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后人對詩人柳永的評價

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  柳永原名柳三變,柳永是婉約派的代表人物,北宋著名的詞人。那么對柳永的評價如何?下面是學習啦小編為你收集整理的對柳永的評價,希望對你有幫助!

  對柳永的評價

  柳永是中國婉約詞派的代表人物,對于中國宋詞的繁華有著突出的貢獻。他是第一位對宋詞進行全面革新的詞人,他的詞雖以婉約為主,但他是對意象的建構(gòu),意境的把握,以及人物心理活動的斟酌都有著較為明確的走向,且不拘一格。

  他的詞對后來詞人有著不斐的影響,王灼曾評價說:如今的少年,十個人里面有八九個人是學習柳永作詞的。后世極有為名的蘇東坡、黃庭堅、秦觀和周邦彥等大詞人,他們都有從柳永的詞中得到啟示。蘇軾的詞雖是以大氣豪邁為主,但蘇詞在詞的格調(diào)創(chuàng)用上、章法的鋪敘、景物的描寫、意象的組合、意鏡的把握以及題材的選擇上都與柳永有著異曲同工之妙,蘇軾的詞是對柳詞的推陳出新。至于黃庭賢和秦觀的俗詞更是與柳詞中的俚詞一脈相承,其詞的格韻基調(diào)都由柳詞而出。而周邦彥的慢詞的章法結(jié)構(gòu),亦是從柳永的詞中得到的靈感。

  柳永的詞改變了自唐五代以來,詩詞著重表現(xiàn)文人士大夫的審美情趣,而是將重心轉(zhuǎn)移到了市俗大眾的煙火生活。他變“雅”為“俗”,運用通俗化的語言表現(xiàn)出世俗化的市民生活情調(diào),運用了許多的“俚詞”,滿足了大眾需求。其次,他是第一個表現(xiàn)世俗女子對待愛情大膽而潑辣的詞人。在別的文人詞中,他們表述女子的閨怨之情,大都含蓄的引而不發(fā),只自怨自艾。而在柳永的詞中,女子會大膽主動地追求愛情,對于男方有何不滿都敢于毫不避諱的直言吐露,她們追求平等而自由的愛情。

  柳永作詞大多與他的生活際遇有關(guān),從闊少爺?shù)铰淦枪?,從意氣飛揚的少年英才到?jīng)]有建樹的中年老者,又與青樓歌女多有交涉,他的一生經(jīng)歷了很多常人沒有經(jīng)歷過的事情,他的見解也與常人不同,所以他的詞才能開創(chuàng)一代先河。

  柳永的作品

  柳永追求功名但是又厭倦官場,是一個性格復雜的人,直到暮年才做官,可惜還是仕途坎坷。柳永沉溺于燈紅酒綠的繁華都市生活,但是又掛念著自己的功名,然而正是這些種種不幸反而激發(fā)了柳永作詞上的藝術(shù)天分。柳永將畢生的精力傾注在作詞中,以白衣卿相自詡。

  據(jù)記載柳永所做的新樂府,被當時的人廣為傳頌,現(xiàn)在存世的柳永的作品都被存在《樂章集》里面,不過柳永的詩文現(xiàn)在已經(jīng)流失了,只有部分的詞流傳于時?!兜麘倩?middot;佇倚危樓風細細》就是柳永的詞,其中衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴已是將思念遠方情人和漂泊之感融合得情真意切了,是一首懷念意中人的佳作。當然柳永的詞還有《雨霖鈴·寒蟬凄切》、《少年游·長安古道馬遲遲》、《望海潮·東南形勝》等等,柳永留世的詞遠遠多于詩歌,有興趣的可以看下《樂章集》。

  柳永是宋代在作詞上成就很大的詞人,當時有“凡有井水飲處,即能歌柳詞”的程度,因為柳永的詞是他所理解的社會生活的映射。不管是少年柳永也好還是暮年柳永也罷,在歌姬們的心里他永遠是柳七。柳永從仕短短2年,但是能載入《海內(nèi)名宦錄》,所以他的才能是沒埋沒的,不過柳永在詞上面的貢獻,已經(jīng)足夠讓他名垂青史了。

  柳永的愛情詩詞

  柳永是我國北宋史上著名的詞人,對詞在后世的發(fā)展起到不可或缺的作用,其坎坷的仕途經(jīng)歷和長期在汴京的生活使得他常常留戀在秦樓楚館內(nèi),期間柳永也做了大量的愛情詩詞,這些濃詞艷曲歷代來都被賦予“格調(diào)低俗”的評論,但是其中富含了很多柳永自身對愛情的思索和感悟。

  柳永愛情詞主要有兩個特征,第一便是情欲合理,其次便是男女平等。

  很多后世學者指責柳永的愛情詞因為其中充滿著很多對男歡女愛的描寫,所以讓人覺得柳永的愛情詞缺乏含蓄美,如《鳳棲梧》中“旋暖熏爐溫斗帳,玉樹瓊枝”等,但是柳永的愛情詞不僅僅是描寫男歡女愛,還有他對人生、對愛情的深刻感悟,如在《浪淘沙》中“有萬般千種,相憐相惜”,暗示柳永和歌女的感情日漸加深,已經(jīng)上升為親人一般的感情,包含著柳永對人生的感悟。

  而男女平等是柳永愛情詞中另一個很大的特色。自從隋朝建立科舉制度起,歌妓就很普遍地存在著,而詩人和歌妓之間的交際更是當時一種很普遍的現(xiàn)象。但是雙方不是建立在一個平等的平臺上,歌妓歷來都是地位卑賤,受人輕視的。而柳永卻一改前人之風,他對歌妓是抱著平等的態(tài)度和身份與歌妓進行交流、生活、欣賞。這在當時是一個很立異的行為,并且柳永和歌妓都是情投意合,沒有強迫、壓迫,讓歌妓們身心愉快,歌妓們欣賞柳永,而柳永憐惜歌妓,這是一種和平的狀態(tài)。

  柳永的愛情詞對后世愛情觀念的轉(zhuǎn)變產(chǎn)生一定的影響,當然其對于愛情的態(tài)度也是智者見智仁者見仁。

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