楚國(guó)詩(shī)人屈原是屬什么的
楚國(guó)詩(shī)人屈原，出生于貴族世家，那么屈原是屬什么生肖的?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你收集整理的屈原是屬什么生肖的，希望對(duì)你有幫助!
屈原是屬什么生肖的
屈原不僅僅是春秋時(shí)期一位著名的文學(xué)家，他還是一位杰出的政治家，優(yōu)秀的愛(ài)國(guó)者。他的愛(ài)國(guó)精神幾千年后還被人們所津津樂(lè)道。
在戰(zhàn)國(guó)七雄相爭(zhēng)的年代，每個(gè)國(guó)家都要枕戈待旦，如果有一絲松懈，輕則割地賠款，重則亡國(guó)滅種。楚國(guó)正是有了屈原額精心輔佐，在群雄中脫穎而出，和秦國(guó)成為當(dāng)時(shí)最強(qiáng)悍的兩個(gè)國(guó)家。
所謂槍打出頭鳥(niǎo)，楚國(guó)的蒸蒸日上自然招來(lái)了秦國(guó)虎視眈眈。秦王派出能言巧辯的張儀來(lái)攪亂秦國(guó)。張儀不愧是當(dāng)時(shí)著名的陰謀家，不足半年，楚王身邊的親信大部分已經(jīng)被收買(mǎi)。
唯有屈原耿直不屈，不被錢(qián)色所動(dòng)搖。張儀就發(fā)動(dòng)被收買(mǎi)的人隔三差五的到楚王面前說(shuō)屈原的壞話。久而久之，楚王對(duì)屈原不再信任并且將其流放到南方。
來(lái)到南方的屈原傷心欲絕，空有大志卻報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)。他終日披頭散發(fā)，衣衫襤褸，寄情于山水之間。政治上的不得意讓他的文學(xué)靈感空前充沛，他將自己的抱負(fù)，憤慨，愁思，絕望通通寫(xiě)進(jìn)詩(shī)里，于是作出了文學(xué)史上的絕唱——《離騷》。
而屈原的生肖就可以從《離騷》中推算出來(lái)。詩(shī)中有云：攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。孟陬者，寅月也;庚寅者，寅日也，寅年寅月寅日，于是可得知屈原屬虎。
屈原的愛(ài)國(guó)詩(shī)
屈原是一位浪漫主義的詩(shī)人，他具有非凡的自信與自負(fù)，為人狂傲，詩(shī)也是常常含著瑰麗出奇的想象，超脫物外的浪漫情懷，憂國(guó)憂民的愛(ài)民之心，更有那磅礴洶涌的愛(ài)國(guó)熱情。
他的詩(shī)就如他的人，感情真摯，一不小心就會(huì)噴涌而出。
恰如《九歌·國(guó)殤》。
《九歌》創(chuàng)作于屈原晚年被流放的時(shí)期，那個(gè)時(shí)期的屈原懷著對(duì)于天地的敬畏，對(duì)于楚國(guó)先祖創(chuàng)下基業(yè)的懷念，滿懷著屈原對(duì)于忠君愛(ài)國(guó)，憂國(guó)憂民的思想感情，是公認(rèn)的屈原作品的最高峰，而《國(guó)殤》是其中的佼佼者。
穿著鎧甲，拿著吳戈的戰(zhàn)士在車(chē)轂交錯(cuò)中噴灑熱血，既然離開(kāi)國(guó)家想要開(kāi)創(chuàng)基業(yè)，保家衛(wèi)國(guó)從一開(kāi)始就沒(méi)有想回國(guó)。他深?lèi)?ài)著他的國(guó)家-----楚國(guó)，愿意為塔放棄生命，只求它的屹立不倒，所以即使是身首異處也從不后悔，他拿起武器就不曾放下，保衛(wèi)它，守護(hù)它，只求在死后也能化作英魂，來(lái)看著它——他的楚國(guó)。
這是屈原對(duì)于英雄的贊歌，但這又何嘗不是他自己的感情，對(duì)于他深?lèi)?ài)的國(guó)家，他愿意拋頭顱，灑熱血，希望他的君王能理解他的苦心，希望他的國(guó)家能夠長(zhǎng)盛不衰，希望哪怕失去了軀殼也能守護(hù)它。全詩(shī)不過(guò)十句，就將一場(chǎng)激烈異常，場(chǎng)面驚險(xiǎn)的詩(shī)句描繪的栩栩如生，滿含著屈原異乎偏執(zhí)的愛(ài)國(guó)之心。
雖然現(xiàn)在對(duì)于這段歷史幾乎不可考，我們不知道交戰(zhàn)的對(duì)方是誰(shuí)，但是誰(shuí)在乎呢，我們?cè)诤醯闹挥星奈鼞崙?，屈原的?ài)國(guó)之心。這就夠了，愿他的詩(shī)陪著他的英靈，永生!
屈原為何會(huì)披發(fā)行吟
屈原家世背景優(yōu)渥，但是仕途不順，兩次被發(fā)配流放，最后殉國(guó)投江而死。在此之前，屈原曾經(jīng)披發(fā)散步江邊，然而細(xì)細(xì)想來(lái)，他這一舉動(dòng)卻也是對(duì)當(dāng)時(shí)楚國(guó)朝政的不滿。
在古時(shí)，只有少數(shù)地方的人會(huì)披發(fā)。真正有文化發(fā)達(dá)的地方男子都是束發(fā)戴冠，這也是當(dāng)時(shí)的一種文明人的表現(xiàn)。《左傳》中都有記載，孔子的學(xué)生子路，在衛(wèi)國(guó)內(nèi)亂的時(shí)候，被人砍斷了固定帽子的纓，當(dāng)即停下來(lái)，整理自己的帽子，最終命喪他人之手。這么看來(lái)，古代文明人對(duì)自己的著裝打扮真實(shí)注意到一種極致的的程度了，即使在危及生命的關(guān)頭，竟然還在乎自己的帽子是不是戴得還端正。這份勇氣，真實(shí)讓在下佩服的五體投地。
再來(lái)說(shuō)回我們的屈原，出身貴族又潔身自好，同時(shí)性子里還有文人的那份氣節(jié)。不管從哪個(gè)方面來(lái)說(shuō)，他都應(yīng)該是一個(gè)相當(dāng)注重自己儀表的一個(gè)人。但是他竟然做出披發(fā)的舉動(dòng)，可見(jiàn)他當(dāng)時(shí)內(nèi)心是多么的絕望。
還有一說(shuō)，屈原披發(fā)的行為是對(duì)當(dāng)時(shí)楚國(guó)腐朽的朝廷權(quán)貴的一種輕蔑不滿與反抗。因?yàn)槟切?quán)貴上朝時(shí)，紛紛都是束發(fā)戴冠，一副人模狗樣的正經(jīng)模樣。而真正心懷天下的自己卻被流放，無(wú)法實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)。
其實(shí)，在我看來(lái)，屈原的這種結(jié)果也是他自找的，以他的條件完全可以混的更好，既能做自己也能實(shí)現(xiàn)自己的政治理想。但是他本性里的那份“直”讓他容不得半點(diǎn)沙子，但也正是因?yàn)檫@樣，他也才得以在歷史上留名。
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