唐代詩(shī)人孟浩然的詩(shī)表達(dá)母愛的詩(shī)作
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作品原文
《送張參明經(jīng)舉兼向涇州覲省》
十五彩衣年,承歡慈母前。孝廉因歲貢,懷橘向秦川。
四座推文舉,中郎許仲宣。泛舟江上別,誰不仰神仙。
【注釋】
?、?gòu)垍ⅲ焊笍垨F,開元中為涇州別駕。朏為柬之之侄,襄陽人。說詳《全唐詩(shī)人名考證》。明經(jīng)舉:參加明經(jīng)科考試。涇州:治所在今甘肅徑川縣北。覲?。喊萃改?。
?、诓室拢和?ldquo;采衣”?!秲x禮·士冠禮》:“將冠者采衣紛在房中南面”。注:“采衣,未冠者所服”。
?、鄢袣g:指侍奉父母。
?、苄⒘簯?yīng)明經(jīng)試者之稱。每年州舉秀才、孝廉送尚書省參加考試,稱歲貢。
詩(shī)人簡(jiǎn)介
孟浩然(689-740),男,漢族,唐代詩(shī)人。本名不詳(一說名浩),字浩然,襄州襄陽(今湖北襄陽)人,世稱“孟襄陽”。浩然,少好節(jié)義,喜濟(jì)人患難,工于詩(shī)。年四十游京師,唐玄宗詔詠其詩(shī),至“不才明主棄”之語,玄宗謂:“卿自不求仕,朕未嘗棄卿,奈何誣我?”因放還未仕,后隱居鹿門山,著詩(shī)二百余首。孟浩然與另一位山水田園詩(shī)人王維合稱為“王孟”。、
歷史評(píng)價(jià)
蘇軾:子瞻謂浩然之詩(shī),韻高而才短,如造內(nèi)法酒手而無材料爾。
王士源《孟浩然集序》:骨貌淑清,風(fēng)神散朗;救患釋紛,以立義表;灌蔬藝竹,以全高尚。
樊澤:故處士孟浩然,文質(zhì)杰美,殞落歲久,門裔陵遲,丘隴頹沒,永懷若人,行路慨然。前公欲更筑大墓,闔州搢紳,聞風(fēng)竦動(dòng)。而今外迫軍旅,內(nèi)勞賓客,牽耗歲時(shí),或有未遑。誠(chéng)令好事者乘而有之,負(fù)公夙志矣。
蔡傳:孟浩然詩(shī)組建安,宗淵明,沖淡中有壯逸之氣。
王士碌曾舉浩然《晚泊潯陽望廬山》一詩(shī)作為范本:詩(shī)至此,色相俱空,政如羚羊掛角,無跡可求,畫家所謂逸品是也。
潘德輿《養(yǎng)一齋詩(shī)話》:東旭早光芒,浦禽已驚聒。臥聞魚浦口,橈聲暗相撥,日出氣象分,始知江湖闊、太虛生月暈,舟子知天風(fēng)。掛席候明發(fā),渺漫平湖中。中流見匡阜,勢(shì)壓九江雄。香爐初上日,瀑布噴成虹,精力渾健,俯視一切,正不可徒以清言目之。
聞一多:正如當(dāng)時(shí)許多有隱士?jī)A向的讀書人,孟浩然原來是為隱居而隱居,為了一個(gè)浪漫的理想,為著對(duì)古人的一個(gè)神圣的默契而隱居。
軼事典故
隱鹿門山
孟浩然性愛山水,喜泛舟,“我家南渡頭,慣習(xí)野人舟。”正是適應(yīng)了這性情。從澗南園到鹿門山,有近二十里的水程;從鹿門山到襄陽城,有三十里的水程,泛舟往返非常便利。也許是東漢初年的習(xí)郁,修鹿門廟、建習(xí)家池給了他啟示。光武帝封習(xí)郁為侯,其封邑在今宜城。習(xí)家池則是習(xí)郁的私家園林,也就是“別墅”。習(xí)郁愛山水,而這三地聯(lián)結(jié),就構(gòu)成了一條非常理想的游山玩水的路線。從宜城出發(fā),泛舟漢水到鹿門山麓,“結(jié)纜事攀踐”,到鹿門廟祭祀神靈,欣賞山林景色。然后,下山登舟,經(jīng)魚梁洲到鳳林山下,舍舟登岸至習(xí)家池別墅。從習(xí)家池回宜城可以泛舟,也可以沿著冠蓋里騎馬、乘車。習(xí)郁就是在這條線路上,享受著“光武中興”帶來的和平安寧的生活。而孟浩然則在這如畫的山水間,領(lǐng)略著盛唐時(shí)代的田園牧歌般的樂趣。
失約朝宗
孟浩然四十歲時(shí)進(jìn)京考試,與一批詩(shī)人賦詩(shī)作會(huì)。他以“微云淡河漢,疏雨滴梧桐”兩句詩(shī)令滿座傾倒,一時(shí)詩(shī)名遠(yuǎn)播。當(dāng)時(shí)的丞相張九齡和王維等愛詩(shī)的京官都來和他交朋友??な仨n朝宗先向其他高官宣揚(yáng)他的才華,再和他約好日子帶他去向那些人推薦。到了約定的日子,孟浩然和一批朋友喝酒談詩(shī),很是融洽。有人提醒他說,你與韓公有約在先,不赴約而怠慢了別人怕不行吧。他不高興地說,我已喝了酒了,身心快樂,哪管其它事情。
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