唐代詩(shī)人孟浩然的詩(shī)表達(dá)母愛的詩(shī)作
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作品原文
《送張參明經(jīng)舉兼向涇州覲省》
十五彩衣年，承歡慈母前。孝廉因歲貢，懷橘向秦川。
四座推文舉，中郎許仲宣。泛舟江上別，誰(shuí)不仰神仙。
【注釋】
?、?gòu)垍ⅲ焊笍垨F，開元中為涇州別駕。朏為柬之之侄，襄陽(yáng)人。說(shuō)詳《全唐詩(shī)人名考證》。明經(jīng)舉：參加明經(jīng)科考試。涇州：治所在今甘肅徑川縣北。覲省：拜望父母。
②彩衣：同“采衣”?！秲x禮·士冠禮》：“將冠者采衣紛在房中南面”。注：“采衣，未冠者所服”。
③承歡：指侍奉父母。
④孝廉：應(yīng)明經(jīng)試者之稱。每年州舉秀才、孝廉送尚書省參加考試，稱歲貢。
詩(shī)人簡(jiǎn)介
孟浩然(689-740)，男，漢族，唐代詩(shī)人。本名不詳(一說(shuō)名浩)，字浩然，襄州襄陽(yáng)(今湖北襄陽(yáng))人，世稱“孟襄陽(yáng)”。浩然，少好節(jié)義，喜濟(jì)人患難，工于詩(shī)。年四十游京師，唐玄宗詔詠其詩(shī)，至“不才明主棄”之語(yǔ)，玄宗謂：“卿自不求仕，朕未嘗棄卿，奈何誣我?”因放還未仕，后隱居鹿門山，著詩(shī)二百余首。孟浩然與另一位山水田園詩(shī)人王維合稱為“王孟”。、
歷史評(píng)價(jià)
蘇軾：子瞻謂浩然之詩(shī)，韻高而才短，如造內(nèi)法酒手而無(wú)材料爾。
王士源《孟浩然集序》：骨貌淑清，風(fēng)神散朗;救患釋紛，以立義表;灌蔬藝竹，以全高尚。
樊澤：故處士孟浩然，文質(zhì)杰美，殞落歲久，門裔陵遲，丘隴頹沒，永懷若人，行路慨然。前公欲更筑大墓，闔州搢紳，聞風(fēng)竦動(dòng)。而今外迫軍旅，內(nèi)勞賓客，牽耗歲時(shí)，或有未遑。誠(chéng)令好事者乘而有之，負(fù)公夙志矣。
蔡傳：孟浩然詩(shī)組建安，宗淵明，沖淡中有壯逸之氣。
王士碌曾舉浩然《晚泊潯陽(yáng)望廬山》一詩(shī)作為范本：詩(shī)至此，色相俱空，政如羚羊掛角，無(wú)跡可求，畫家所謂逸品是也。
潘德輿《養(yǎng)一齋詩(shī)話》：東旭早光芒，浦禽已驚聒。臥聞魚浦口，橈聲暗相撥，日出氣象分，始知江湖闊、太虛生月暈，舟子知天風(fēng)。掛席候明發(fā)，渺漫平湖中。中流見匡阜，勢(shì)壓九江雄。香爐初上日，瀑布噴成虹，精力渾健，俯視一切，正不可徒以清言目之。
聞一多：正如當(dāng)時(shí)許多有隱士?jī)A向的讀書人，孟浩然原來(lái)是為隱居而隱居，為了一個(gè)浪漫的理想，為著對(duì)古人的一個(gè)神圣的默契而隱居。
軼事典故
隱鹿門山
孟浩然性愛山水，喜泛舟，“我家南渡頭，慣習(xí)野人舟。”正是適應(yīng)了這性情。從澗南園到鹿門山，有近二十里的水程;從鹿門山到襄陽(yáng)城，有三十里的水程，泛舟往返非常便利。也許是東漢初年的習(xí)郁，修鹿門廟、建習(xí)家池給了他啟示。光武帝封習(xí)郁為侯，其封邑在今宜城。習(xí)家池則是習(xí)郁的私家園林，也就是“別墅”。習(xí)郁愛山水，而這三地聯(lián)結(jié)，就構(gòu)成了一條非常理想的游山玩水的路線。從宜城出發(fā)，泛舟漢水到鹿門山麓，“結(jié)纜事攀踐”，到鹿門廟祭祀神靈，欣賞山林景色。然后，下山登舟，經(jīng)魚梁洲到鳳林山下，舍舟登岸至習(xí)家池別墅。從習(xí)家池回宜城可以泛舟，也可以沿著冠蓋里騎馬、乘車。習(xí)郁就是在這條線路上，享受著“光武中興”帶來(lái)的和平安寧的生活。而孟浩然則在這如畫的山水間，領(lǐng)略著盛唐時(shí)代的田園牧歌般的樂趣。
失約朝宗
孟浩然四十歲時(shí)進(jìn)京考試，與一批詩(shī)人賦詩(shī)作會(huì)。他以“微云淡河漢，疏雨滴梧桐”兩句詩(shī)令滿座傾倒，一時(shí)詩(shī)名遠(yuǎn)播。當(dāng)時(shí)的丞相張九齡和王維等愛詩(shī)的京官都來(lái)和他交朋友?？な仨n朝宗先向其他高官宣揚(yáng)他的才華，再和他約好日子帶他去向那些人推薦。到了約定的日子，孟浩然和一批朋友喝酒談詩(shī)，很是融洽。有人提醒他說(shuō)，你與韓公有約在先，不赴約而怠慢了別人怕不行吧。他不高興地說(shuō)，我已喝了酒了，身心快樂，哪管其它事情。
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