《把酒問月》是被譽為“詩仙”的唐代著名詩人李白所創(chuàng)作的一首詠月抒懷詩。相信很多朋友都讀過該首詩作吧!如果你想了解更多關(guān)于這首詩的相關(guān)內(nèi)容可千萬不要錯過了這篇文章喲!

　　詩作介紹

　　《把酒問月》此詩寫詩人端著酒杯向月亮發(fā)問，從飲酒問月開始，以邀月臨酒結(jié)束，反映了人類對宇宙的困惑不解。詩人以縱橫恣肆的筆觸，從多側(cè)面、多層次描摹了孤高的明月形象，通過海天景象的描繪以及對世事推移、人生短促的慨嘆，展現(xiàn)了作者曠達(dá)博大的胸襟和飄逸瀟灑的性格。全詩從酒寫到月，從月歸到酒;從空間感受寫到時間感受。其中將人與月反反復(fù)復(fù)加以對照，又穿插以景物描繪與神話傳說，塑造了一個崇高、永恒、美好而又神秘的月的形象，于其中也顯露著一個孤高出塵的詩人自我。雖然意緒多端，隨興揮灑，但潛氣內(nèi)轉(zhuǎn)，脈絡(luò)貫通，極回環(huán)錯綜之致、渾成自然之妙;加之四句轉(zhuǎn)韻，平仄互換，抑揚頓挫，更覺一氣呵成，有宮商之聲，可謂音情理趣俱好，歷來為人所激賞。

　　作品原文

　　《把酒問月》

　　青天有月來幾時?我今停杯一問之。

　　人攀明月不可得，月行卻與人相隨。

　　皎如飛鏡臨丹闕⑴，綠煙滅盡清輝發(fā)⑵。

　　但見宵從海上來⑶，寧知曉向云間沒⑷?

　　白兔搗藥秋復(fù)春⑸，嫦娥孤棲與誰鄰⑹?

　　今人不見古時月，今月曾經(jīng)照古人。

　　古人今人若流水，共看明月皆如此。

　　唯愿當(dāng)歌對酒時⑺，月光長照金樽里。

　　【注釋】

　?、诺りI：朱紅色的宮殿。

　?、凭G煙：指遮蔽月光的濃重的云霧。滅盡：消除。一作“滅后”。清輝：形容月光皎潔清朗。

　　⑶但見：只看到。

　?、葘幹涸踔?。沒(mò)：隱沒。

　?、砂淄脫v藥：神話傳說月中有白兔搗仙藥。西晉傅玄《擬天問》：“月中何有，白兔搗藥”。

　?、舒隙穑荷裨捴械脑轮信瘛髡f她原是后羿的妻子，偷吃了羿的仙藥，成為仙人，奔入月中。見《淮南子·覽冥訓(xùn)》。一作“姮娥”。與誰鄰：一作“誰與鄰”。

　?、水?dāng)歌對酒時：在唱歌飲酒的時候。曹操《短歌行》：“對酒當(dāng)歌，人生幾何?”金樽：精美的酒具。

　　【譯文】

　　青天上的明月你何時出現(xiàn)?我現(xiàn)在停下酒杯且探問之。

　　人攀于明月之上自不可得，月亮行走卻與人緊緊相隨。

　　皎潔得如鏡飛升照臨宮闕，云靄散盡發(fā)出清冷的光輝。

　　只能看見夜間從海上升起，誰能知道早晨在云間隱沒?

　　月亮里白兔搗藥自秋而春，嫦娥孤單地住著與誰為鄰?

　　現(xiàn)在的人見不到古時之月，現(xiàn)在的月卻照過古時之人。

　　古人與今人如流水般流逝，共同看到的月亮都是如此。

　　只希望對著酒杯放歌之時，月光能長久地照在金杯里。

　　作品鑒賞

　　“把酒問月”這詩題就是作者絕妙的自我造象，那飄逸浪漫的風(fēng)神唯謫仙人方能有之。題下自注顯得滑稽，友人自己不問而叫別人問月，饒有趣味。

　　悠悠萬世，明月的存在對于人間是一個魅人的宇宙之謎。“青天有月來幾時”的劈頭一問，對那無限時空里的奇跡，大有神往與迷惑交馳之感。問句先出，繼而具體寫其人神往的情態(tài)。這情態(tài)從把酒“停杯”的動作見出。它使人感到那突如其來的一問分明帶有幾分醉意，從而倍有詩味。開頭二句用倒裝句法，以一問攝起全篇，極富氣勢感。開篇從手持杯酒仰天問月寫起，以下大抵兩句換境換意，盡情詠月抒懷。

　　緊接二句“人攀明月不可得，月行卻與人相隨”寫月與人的關(guān)系。明月高懸，欲攀不能，使人感到可望難即，莫測高遠(yuǎn);可是不管夜間人們走到哪里，隨時都得到月光的照拂，相與同行，如在身邊，于是距離頓消。兩句一冷一熱，亦遠(yuǎn)亦近，若離若即，道是無情卻有情，寫出明月于人既可親又神秘的奇妙感，人格化手法的運用維妙維肖。回文式句法頗具唱嘆之致。

　　再接下二句“皎如飛鏡臨丹闕，綠煙滅盡清輝發(fā)”是對月色作描繪。皎皎月輪如明鏡飛升，下照宮闕，云翳(“綠煙”)散盡，清光煥發(fā)。以“飛鏡”作譬，以“丹闕”陪襯俱好，而“綠煙滅盡”四字尤有點染之功。此處寫出了一輪圓月初為云遮，然后揭開紗罩般露出嬌面，那種光彩照人的美麗。月色之美被形容得如可攬接。

　　于是詩人又發(fā)出三個奇問，將月的形象推遠(yuǎn)：“但見宵從海上來，寧知曉向云間沒?白兔搗藥秋復(fù)春，嫦娥孤棲與誰鄰?”只見月亮晚間從海上升起，哪知早晨在云間消失，究竟去了何處?月中白兔年復(fù)一年不辭辛勞地?fù)v藥，那是為什么?嫦娥仙子碧海青天孤寂獨棲，有誰與她為鄰?這些問題誰也無法回答，詩人也不要求回答。“但見”“寧知”的呼應(yīng)足傳出詩人的驚奇，他從而浮想聯(lián)翩，究及那難以稽考的有關(guān)月亮的神話傳說，語中對神物、仙女深懷同情，其間流露出詩人自己孤苦的情懷。

　　詩人面對宇宙的遐想又引起一番人生哲理探求，從而感慨系之。今月古月實為一個，而今人古人則不斷更迭。說“今人不見古時月”，亦意味“古人不見今時月”;說“今月曾經(jīng)照古人”，亦意味“古月依然照今人”。故二句造語備極重復(fù)、錯綜、回環(huán)之美，且有互文之妙。古人今人何止恒河沙數(shù)，只如逝水，然而他們見到的明月則亙古如斯。后二句“古人今人若流水，共看明月皆如此”在前二句基礎(chǔ)上進(jìn)一步把明月長在而人生短暫之意渲染得淋漓盡致。前二句分說，后二句總括，詩情哲理并茂，讀來意味深長，回腸蕩氣。

　　最后二句則結(jié)穴到及時行樂的主意上來。曹操詩云：“對酒當(dāng)歌，人生幾何?”此處略用其字面，流露出同一種人生感喟。末句“月光長照金樽里”，形象鮮明獨特。從無常求”常“，意味雋永。至此，詩情海闊天空地馳騁一番后，又回到詩人手持的酒杯上來，完成了一個美的巡禮，使讀者從這一形象回旋中獲得極深的詩意感受。

　　全詩感情飽滿奔放，語言流暢自然，極富回環(huán)錯綜之美。詩人由酒寫到月，又從月歸到酒，用行云流水般的抒情方式，將明月與人生反復(fù)對照，在時間和空間的主觀感受中，表達(dá)了對宇宙和人生哲理的深層思索。其立意上承屈原的《天問》，下啟蘇軾的《水調(diào)歌頭·明月幾時有》。情理并茂，富有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。

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