宋代詩(shī)人蘇軾的父親叫什么名字
蘇軾是北宋著名的散文家、書畫家、文學(xué)家、詞人、詩(shī)人，更是豪放派詞人的主要代表。那么這位詩(shī)人的父親是哪位呢?如果你想知道可別錯(cuò)過(guò)了這篇文章喲!
答：蘇洵。
基本信息
蘇洵(1009年5月22日—1066年5月21日)，字明允，自號(hào)老泉，漢族，眉州眉山(今屬四川眉山)人。北宋文學(xué)家，與其子蘇軾、蘇轍并以文學(xué)著稱于世，世稱“三蘇”，均被列入“唐宋八大家”。蘇洵擅長(zhǎng)于散文，尤其擅長(zhǎng)政論，議論明暢，筆勢(shì)雄健，著有《嘉祐集》二十卷，及《謚法》三卷，均與《宋史本傳》并傳于世。
主要成就
【散文】
蘇洵的散文論點(diǎn)鮮明，論據(jù)有力，語(yǔ)言鋒利，縱橫恣肆，具有雄辯的說(shuō)服力。歐陽(yáng)修稱贊他“博辯宏偉”，“縱橫上下，出入馳驟，必造于深微而后止”(《故霸州文安縣主簿蘇君墓志銘》);曾鞏也評(píng)論他的文章“指事析理，引物托喻”，“煩能不亂，肆能不流”(《蘇明允哀詞》)，這些說(shuō)法都是比較中肯的。藝術(shù)風(fēng)格以雄奇為主，而又富于變化。一部分文章又以曲折多變、紆徐宛轉(zhuǎn)見(jiàn)長(zhǎng)。蘇洵在《上田樞密書》中也自評(píng)其文兼得“詩(shī)人之優(yōu)柔，騷人之清深，孟、韓之溫淳，遷、固之雄剛，孫、吳之簡(jiǎn)切”。他的文章語(yǔ)言古樸簡(jiǎn)勁、凝煉雋永;但有時(shí)又能鋪陳排比，尤善作形象生動(dòng)的妙喻，如《仲兄字文甫說(shuō)》，以風(fēng)水相激比喻自然成文的一段描寫，即是一例。
蘇洵的散文最突出的特點(diǎn)就是語(yǔ)言犀利，言必中時(shí)之過(guò)，對(duì)北宋社會(huì)的陰暗進(jìn)行毫不留情的揭露和鞭撻;但同時(shí)在剖析問(wèn)題嚴(yán)重性的過(guò)程中蘇洵又會(huì)巧妙地折轉(zhuǎn)筆鋒，淡化筆勢(shì)，改變文章節(jié)奏，緩和文章語(yǔ)氣，使人得以接受他的犀利與委婉，多體現(xiàn)于針砭時(shí)弊的文章中。
蘇洵的散文多為論辯文，據(jù)王水照《新選新注唐宋八大家書系》統(tǒng)計(jì)，蘇洵論辯文與雜文的比例為六比一，而字?jǐn)?shù)之比為十比一，前者字?jǐn)?shù)約有七萬(wàn)字，后者則只有七千字。論辯文必須把道理說(shuō)深說(shuō)透，使人沒(méi)有反駁的余地。蘇洵為了達(dá)到這個(gè)要求，他毫不掩飾地承認(rèn)自己對(duì)戰(zhàn)國(guó)縱橫家的愛(ài)好，說(shuō)“吾取其術(shù)，不取其心”，即汲取縱橫家的雄辯手法，不學(xué)習(xí)他們的為人?？v橫家往往善于用對(duì)偶、排比等鋪張的手法，使文章氣勢(shì)磅礴，感情充沛，鋒芒所至，所向披靡，給人一種雄健、剛強(qiáng)的感覺(jué)，極具鼓動(dòng)性。這一特點(diǎn)主要體現(xiàn)在一般的議論社會(huì)現(xiàn)象、歷史現(xiàn)象，或闡明個(gè)人見(jiàn)解的文章中。
蘇洵精于物理而善識(shí)權(quán)變。在他的論說(shuō)文中，論點(diǎn)精深，說(shuō)理透徹。他所發(fā)的議論，見(jiàn)人之所未見(jiàn)，發(fā)人之所未發(fā)。另一方面，他有高度駕馭語(yǔ)言的能力，把精深的道理用簡(jiǎn)切的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，把道理說(shuō)得清晰明了。
蘇洵的文章，少或百字，多或千言，但不管文章內(nèi)容多少，也不管是議政的還是議兵的，是議經(jīng)的還是議史的，蘇洵都在文章的結(jié)構(gòu)上，精心布局謀篇，因物賦形，構(gòu)思出工整嚴(yán)謹(jǐn)而又富于變化的形體。他就像一位高明的建筑大師，把文章的內(nèi)容和形式有機(jī)地統(tǒng)一在一起，獨(dú)具匠心地設(shè)計(jì)出一幢幢風(fēng)格各異的建筑。
蘇洵文章的語(yǔ)言，字字珠璣，句句珍寶，既古樸凝練，又生動(dòng)形象，妙語(yǔ)連篇，內(nèi)涵豐富，讀了使人回味無(wú)窮。蘇洵論文，見(jiàn)解亦精辟。蘇洵提倡學(xué)習(xí)古文，反對(duì)浮艷怪澀的時(shí)文;主張文章應(yīng)“有為而作”，“言必中當(dāng)世之過(guò)”;強(qiáng)調(diào)文章要“得乎吾心”，寫“胸中之言”。他還探討了不同文體的不同寫法和共同要求。他特別善于從作品比較中品評(píng)各家散文的風(fēng)格與藝術(shù)特色。
【詩(shī)作】
蘇洵作詩(shī)不多，擅寫五古，質(zhì)樸蒼勁。宋人葉夢(mèng)得評(píng)其詩(shī)“精深有味，語(yǔ)不徒發(fā)，正類其文”(《石林詩(shī)話》)。其《歐陽(yáng)永叔白兔》《憶山送人》《顏書》《答二任》《送吳待制中復(fù)知潭州二首》等都不失為佳作，但總的成就遠(yuǎn)遜于散文。
在宋代以多種版本流行的蘇洵著作，原版本大都散佚，今存的有北宋刊：《類編增廣老蘇先生大全文集》殘卷。通行本有《嘉祐集》《15卷、《四部叢刊》影宋鈔本。
【譜學(xué)】
蘇洵在譜學(xué)領(lǐng)域貢獻(xiàn)巨大，他創(chuàng)造了現(xiàn)代修譜方法之一的蘇氏譜例，影響巨大，時(shí)至今日仍然是許多地方和姓氏的修譜范例。其體平列，世序直陳，用表格的形式記述先祖世系。在表中人名下注出其仕宦、行跡、配偶、死葬、享年并依次書寫子孫后代，各代標(biāo)明輩分。其譜例以五世為表，以宗法為則，詳近而略遠(yuǎn)，尊近而貶遠(yuǎn)，主張睦族、恤族、化俗。其特點(diǎn)是篇幅大，記載內(nèi)容多。蘇氏譜例與歐陽(yáng)修創(chuàng)立的另一譜例一道，被世人稱為“歐蘇譜例”。
軼事典故
【認(rèn)墨為糖】
蘇洵發(fā)憤讀書后，讀書的態(tài)度和以前迥然不同。相傳有一年的端午節(jié)，程夫人看他一直待在書房里，連早餐也忘了，特地剝了幾只粽子，連一碟白糖，送去書房，沒(méi)有打他便悄悄地走開(kāi)了!近午時(shí)分，收拾盤碟時(shí)，發(fā)現(xiàn)粽子已經(jīng)吃完，糖碟原封未動(dòng)，然而卻在硯臺(tái)的四周，殘留下不少的糯米粒，蘇洵的嘴邊，也是黑白斑斑，黑的是墨，白的是糯米粒，原來(lái)蘇洵只顧專心讀書，把硯臺(tái)當(dāng)成糖碟，蘸在粽子上的，是墨不是糖。
【父子成名】
北宋嘉祐二年(1057年)，翰林學(xué)士歐陽(yáng)修知貢舉，梅圣俞參與其事。他們看了蘇軾的試卷，“以為異人”;對(duì)蘇轍也頗欣賞，“亦以謂不忝其家”，于是兄弟倆同第進(jìn)士高等。蘇軾當(dāng)時(shí)二十二歲，蘇轍十九歲。由于蘇氏兄弟一起高中，還曾引起一場(chǎng)風(fēng)波，落第的考生們有表示不服的，甚至怨謗紛紛。但三蘇卻因此很快的成名了。蘇軾兄弟就正是這樣在“士人”的“怨謗”中脫穎而出。這時(shí)歐陽(yáng)修又特別贊賞蘇洵的文章，譽(yù)為“孫卿子之書”，并獻(xiàn)諸朝廷。于是，“一日父子隱然名動(dòng)京師，而蘇氏文章遂擅天下”。許多考生，爭(zhēng)讀他們的文章，甚至學(xué)習(xí)他們樸實(shí)高古的風(fēng)格。當(dāng)時(shí)有諺語(yǔ)說(shuō)：“蘇文生，吃菜根;蘇文熟，吃羊肉。”是說(shuō)精熟三蘇的文章，就能登科及第，享有富貴，足見(jiàn)三蘇文章受世人重視的程度。
據(jù)說(shuō)，蘇轍兄弟登科時(shí)，蘇洵對(duì)兩個(gè)兒子以一舉成功，而自己卻曾是科場(chǎng)的敗將，有所感觸道：“莫道登科易，老夫如登天，莫道登科難，小兒如拾芥。”
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