唐朝詩人李賀代表作《浩歌》
《浩歌》是唐代詩人李賀的作品,描寫著人生總難免衰老、死亡,雄心大志未必都能實(shí)現(xiàn),但人不應(yīng)為此徒增煩惱,要把握現(xiàn)實(shí),珍惜少壯時(shí)光。那么下面就讓我們一起來了解這首作品吧!
作品原文
浩歌⑴
南風(fēng)吹山作平地,帝遣天吳移海水⑵。
王母桃花千遍紅⑶,彭祖巫咸幾回死⑷?
青毛驄馬參差錢⑸,嬌春楊柳含緗煙⑹。
箏人勸我金屈卮⑺,神血未凝身問誰⑻?
不須浪飲丁都護(hù)⑼,世上英雄本無主。
買絲繡作平原君⑽,有酒唯澆趙州土。
漏催水咽玉蟾蜍⑾,衛(wèi)娘發(fā)薄不勝梳⑿。
羞見秋眉換新綠⒀,二十男兒那刺促⒁?
注釋譯文
【注釋】
?、藕聘瑁捍舐?a href='http://www.yishupeixun.net/ge/' target='_blank'>唱歌?!冻o·九歌·少司命》:“望美人兮未來,臨風(fēng)恍兮浩歌。”
?、频郏褐赣钪娴闹髟住L靺牵核瘛!渡胶=?jīng)·海外東經(jīng)》:“朝陽之谷,神曰天吳。是為水伯。在虹虹北兩水間。其為獸也,八首人面,八足八尾,皆青黃。”
?、峭跄福?a href='http://www.yishupeixun.net/chuanshuo/' target='_blank'>傳說中的西王母(事見《穆天子傳》、《列子》等),傳說她栽的仙桃樹三千年結(jié)一次果實(shí)(見《漢武帝內(nèi)傳》)。
?、扰碜妫簜髡f他叫篯鏗,是顓頊的玄孫,生于夏代,堯封他在彭地,到殷末時(shí)已有七百六十七歲(一說八百余歲),殷王以為大夫,托病不問政事(事見《神仙傳》、《列仙傳》)?!肚f子·秋水》:“彭祖乃今以久特聞,眾人匹之,不亦悲乎?”又《齊物論》:“莫壽于殤子,而彭祖為夭。”屈原《天問》:“彭鏗斟雉帝何饗,受壽永多夫何久長(zhǎng)?”巫咸:一作巫戊,商王太戊的大臣。相傳他發(fā)明鼓,發(fā)明用筮占卜,又會(huì)占星,是神仙人物。
?、汕嗝?cōng)馬:名馬。參差錢:馬身上的斑紋參差不齊?!稜栄?middot;釋畜》第十九:“青驪驎驒。”注云:“色有深淺,斑駁隱粼,今之連錢驄。”
?、屎|煙:形容楊柳嫩黃。緗(xiāng):淺黃色的絹。緗,一作細(xì)。
?、斯~人:彈箏的女子。屈卮(zhī):一種有把的酒盞。
⑻神血句:酒醉時(shí)飄飄然,似乎形神分離了,不知自己是誰。神血未凝:即精神和血肉不能長(zhǎng)期凝聚,它是生命短促的婉曲說法。身問誰:是“身向誰”的意思。
?、投《甲o(hù):劉宋高祖時(shí)的勇士丁旿,官都護(hù)。又樂府歌有《丁都護(hù)》之曲。王琦注云:“唐時(shí)邊州設(shè)都護(hù)府……丁都護(hù)當(dāng)是丁姓而曾為都護(hù)府之官屬,或是武官而加銜都護(hù)者,與長(zhǎng)吉同會(huì),縱飲慷慨,有不遇知己之嘆。故以其官稱之,告之以不須浪飲,世上英雄本來難遇其主。”
?、纹皆黑w勝,戰(zhàn)國時(shí)趙國貴族,惠文王之弟,善養(yǎng)士,門下有食客數(shù)千人,任趙相。趙孝成王七年(公元前259年),秦軍圍趙都邯鄲,平原君指揮抗秦,堅(jiān)守三年,后楚、魏聯(lián)合,擊敗秦軍。
?、下汗糯挠?jì)時(shí)器。玉蟾蜍:滴漏上面玉制的裝飾。可能詩人寫的這種漏壺就是蟾蜍形狀的,水從其口中滴出。李賀另有《李夫人》詩云:“玉蟾滴水雞人唱。”
?、行l(wèi)娘:原指衛(wèi)后,即漢武帝的皇后衛(wèi)子夫。傳說她發(fā)多而美,深得漢武帝的寵愛。《漢武故事》:“上見其美發(fā),悅之。”這里的“衛(wèi)娘”代指妙齡女子,或即侑酒歌女。發(fā)薄不勝梳:言衛(wèi)娘年老色衰,頭發(fā)稀疏了。
⒀秋眉:稀疏變黃的眉毛。換新綠:畫眉。唐人用青黑的黛色畫眉,因與濃綠色相近,故唐人詩中常稱黛色為綠色。如李賀《貝宮夫人》:“長(zhǎng)眉凝綠幾千年。”《房中思》:“新桂如蛾眉,秋風(fēng)吹小綠。”
?、掖檀伲簾?。
【譯文】
南風(fēng)把大山吹成平地,天帝派天吳移來了海水。
王母的桃花開了上千遍,長(zhǎng)壽的彭祖和巫咸也該死過幾回。
坐騎的青驄馬花紋如連錢,初春的楊柳含裹著縷縷云煙。
彈箏美人用金杯勸我飲酒,謂我年輕,前程未知當(dāng)自勉。
不須縱酒欣賞那哀怨曲《丁都護(hù)》,要知道世上的英雄本來無定主。
買絲線繡一幅憐才愛士的平原君,有好酒只拿去澆祭趙州的舊土。
漏刻催逼,水流急急通過玉蟾蜍,侍酒女子頭發(fā)稀薄已經(jīng)不好梳。
眼看著濃黑眉毛轉(zhuǎn)眼變衰白,二十歲的男子哪能無謂地空勞碌?
作品鑒賞
首四句寫高山大海也會(huì)變化,人不論多么長(zhǎng)壽,也會(huì)死。在亙古以來的時(shí)空中,一切都不是永恒不變的。五至八句言借酒銷愁。九至十二句寫生不逢時(shí),懷才不遇之憤懣。詩人認(rèn)為當(dāng)世沒有平原君那樣的賢主,只好買絲繡成平原君的像,灑酒祭奠他。最后四句言人生易老,既然不遇明主,索性及時(shí)行樂吧。一個(gè)普通的意思,在李賀的筆下,竟有這么多奇思妙想。
詩題“浩歌”語本《楚辭·九歌·少司命》,即長(zhǎng)歌、大聲唱歌、縱情放歌之類。一般說來,寫作這樣的詩宜從敘事寫景入手。但詩人不屑于蹈襲故常,偏從虛處落筆,一開始就把想象的世界展現(xiàn)在讀者面前:“南風(fēng)吹山作平地,帝遣天吳移海水。”幻象紛呈,雄奇詭譎,卻又把滄海桑田的“意”婉曲而又鮮明地表達(dá)出來了。宋人劉辰翁評(píng)這首詩說:“從‘南風(fēng)’一句便不可及,佚蕩宛轉(zhuǎn),真?zhèn)b少年之度。”(引自姚佺《昌谷集注解定本》)詩人用豪放的筆觸,雄奇的景象,抒發(fā)自己凄傷的情懷,真是既“佚蕩”,又“宛轉(zhuǎn)”,字里行間充溢著一種驚世駭俗的英氣,所謂“俠少年之度”,指的就是這種非凡的氣度。
三、四兩句,一寫仙界,一寫塵世。傳說王母種的桃樹,“三千年一開花,三千年一生實(shí)”。彭祖和巫咸則是世間壽命最長(zhǎng)的人。當(dāng)王母的桃樹開花千遍的時(shí)候,彭祖和巫咸也不知死了多少次了。兩相比照,見出生命的短促。長(zhǎng)壽的彭祖和巫咸尚且不能久留人世,何況尋常之輩。這里有兩個(gè)對(duì)比:一是把仙人與凡人相比,一是把凡人中的長(zhǎng)壽者與普通人相比。前者見于字面,后者意在言外。這樣層層比照、烘托,“人生幾何”的命意更加顯豁。
五至八句寫春游時(shí)的情景,用的是反襯手法。先著力烘托春游的盛況。“青毛”句寫馬。馬的毛色青白相同,構(gòu)成錢形花紋的名叫“連錢驄”,是為名貴之馬。騎在這樣的馬上,飽覽四周的景色,真是愜意極了。初春的楊柳籠含淡淡的煙靄。眼前的一切是那么柔美,那么逗人遐想。后來大家下馬休憩,縱酒放歌,歡快之至。而當(dāng)歌女手捧金杯前來殷勤勸酒的時(shí)候,詩人卻沉浸在冥思苦想之中了。他想到春光易老,自己的青春年華也將逝如流水。“神血未凝身問誰”描述的正是這樣一種意緒。
接著詩歌又由抑轉(zhuǎn)揚(yáng),借古諷今,指摘時(shí)弊,抒發(fā)憤世嫉俗的情懷。“丁都護(hù)”或者像王琦所說,實(shí)有其人,并且是這次郊游宴樂的參與者(見《李長(zhǎng)吉歌詩匯解》);或者當(dāng)時(shí)有“丁都護(hù)嗜酒”的傳說,詩人借以表達(dá)勸戒之意。“不須浪飲丁都護(hù)”,既是勸人,也是戒己,意思是不要因?yàn)樽约簯巡挪挥鼍屠孙嬊笞恚鴳?yīng)當(dāng)面向現(xiàn)實(shí),認(rèn)識(shí)到世道淪落,英雄不受重用乃勢(shì)所必然,不足為怪。詩人愈是這樣自寬自慰,憤激之情就愈顯得濃烈深沉。“世上”句中“無主”的“主”,影射人主,亦即當(dāng)時(shí)的皇帝,以發(fā)泄對(duì)朝政的不滿。“買絲”云云,與其說是敬慕和懷念平原君,毋寧說是抨擊昏庸無道、埋沒人才的當(dāng)權(quán)者。表面寫“愛”,實(shí)際寫“恨”,恨自己沒有機(jī)會(huì)施展才能和抱負(fù),以致虛擲了黃金般的青春年華。
結(jié)束四句的內(nèi)容與前面各個(gè)部分都有聯(lián)系,具有一定的概括性。“玉蟾蜍”是古代的一種漏壺。銅壺滴漏,聲音幽細(xì),用“咽”字來表現(xiàn)它,十分準(zhǔn)確。另外,詩人感時(shí)傷遇,悲抑萬端,這種內(nèi)在的思想感情也借助“咽”字曲曲傳出,更是傳神。“此處通過具體的形象,揭示了“紅顏易老”的無情規(guī)律。末二句急轉(zhuǎn)直下,表示要及時(shí)行樂。“羞見秋眉換新綠”有兩層意思:一是不要辜負(fù)眼前這位侑酒歌女的深情厚意;二是不愿讓自己的青春年華白白流逝。既然世上沒有像平原君那樣識(shí)才愛士的賢哲,就不必作建功立業(yè)的非非之想。面對(duì)歌女、美酒、寶馬、嬌春,就縱情開懷暢飲吧。一個(gè)年方二十的男兒,正值風(fēng)華正茂之時(shí),不能這般局促偃蹇。這種及時(shí)行樂的思想,是從憤世嫉俗的感情派生出來的,是對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)發(fā)出的悲憤控訴。
這首暢敘胸臆的詩篇,造語奇,造境也奇,使人感到耳目一新。詩人騎馬踏青,面對(duì)大好的春光,本應(yīng)產(chǎn)生舒適歡暢的感受。但偏偏就在此時(shí),一種與外界景物格格不入的憂傷情緒像云霧般在心頭冉冉升起。這種把歡樂和哀怨、明麗和幽冷等等矛盾著的因素糅合起來的現(xiàn)象,在李賀的詩歌里是屢見不鮮的,它使詩歌更具有神奇的魅力。此詩在結(jié)構(gòu)上完全擺脫了由物起興、以事牽情的程式。它先寫“興”,寫由景物引起的神奇幻象。接著寫春游,色彩秾艷,氣韻沉酣,與前面的幻覺境界迥然不同,但又是產(chǎn)生那種幻覺的物質(zhì)基礎(chǔ)。詩人故意顛倒它們的先后次序,造成悲抑的氣氛和起落的形勢(shì)。
后面從“神血”句起都是抒發(fā)身世之悲的筆墨。它們與開頭相適應(yīng),有力地表達(dá)了悲憤的情懷。全詩活而不亂,粘而不滯,行文的回環(huán)曲折與感情的起落變化相適應(yīng),迷離渾化,達(dá)到了藝術(shù)上完美的統(tǒng)一。
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