歐里庇得斯是古希臘著名的悲劇大師，與埃斯庫(kù)羅斯和索福克勒斯并稱為希臘三大悲劇大師，一生之中創(chuàng)作出了大量的戲劇作品，下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的歐里庇得斯被譽(yù)為什么，希望對(duì)你有幫助。

　　歐里庇得斯被譽(yù)為什么

　　歐里庇得斯被譽(yù)為悲劇大師，也被譽(yù)為舞臺(tái)上的哲學(xué)家。之所以被譽(yù)為悲劇大師是因?yàn)槠渥髌分写蠖鄶?shù)是悲劇作品，而且作品中悲劇作品的藝術(shù)水準(zhǔn)相當(dāng)?shù)母?，這些悲劇作品穿越幾千年的時(shí)空能夠流傳到今天，仍然受到今天很多觀眾的喜愛(ài)，可見(jiàn)其藝術(shù)生命力的旺盛，因此稱其為悲劇大師一點(diǎn)都不為過(guò)。

　　再者歐里庇得斯被譽(yù)為舞臺(tái)上的哲學(xué)家。這一點(diǎn)對(duì)于歐里庇得斯來(lái)說(shuō)也是實(shí)至名歸的。歐里庇得斯曾經(jīng)向阿納薩戈刺斯學(xué)習(xí)哲學(xué)，這位老師被趕出希臘之后歐里庇得斯向普羅塔戈刺斯和普羅狄刻斯兩位詭辯大師學(xué)習(xí)詭辯術(shù)，其中主要是一些對(duì)于神和神話世界的懷疑論題。另外歐里批得斯還和著名的哲學(xué)家蘇格拉底成為了好友。因此歐里庇得斯是一位擁有著深厚的哲學(xué)功底的作家，因此在他的作品中出現(xiàn)很多的哲學(xué)討論也就是非常自然地事情了。歐里庇得斯戲劇中的人物在舞臺(tái)上論述了很多的哲學(xué)問(wèn)題，這些哲學(xué)式的臺(tái)詞賦予了歐里庇得斯的悲劇更多深刻的含義，而且絲毫也沒(méi)有損害歐里庇得斯悲劇中的詩(shī)意。因?yàn)橄矚g在舞臺(tái)上討論哲學(xué)問(wèn)題，所以歐里庇得斯被譽(yù)為“舞臺(tái)上的哲學(xué)家”。

　　歐里庇得斯的作品

　　歐里庇得斯作品總共有九十多部，流傳到今天的堪稱是其作品中的精品之作，即使是從今天的審美觀來(lái)看這些作品也是非常不錯(cuò)的，流傳到今天的作品主要有《伊菲格納亞在奧里斯》、《醉酒的女人》、《俄瑞斯特斯》、《海倫》、《特洛伊婦女》、《獨(dú)目巨人》等。在這些作品中歐里庇得斯反映的是雅典政治、經(jīng)濟(jì)危機(jī)中的思想意識(shí)。下面介紹一下歐里庇得斯的悲劇作品《特洛伊婦女》。

　　在《特洛伊婦女》這部悲劇作品中歐里庇得斯寫(xiě)出了特洛伊城池被希臘人攻陷之后特洛伊婦女的悲慘遭遇。在特洛伊城池被攻陷之后特洛伊王后赫卡柏的女兒波呂克塞娜被希臘人殺來(lái)祭祀阿基琉斯，赫卡柏勸她的兒媳特洛伊主帥赫克托爾的遺孀安德羅瑪克去給阿基琉斯的兒子皮羅斯作妾，希望這樣能夠?qū)⒑湛送袪柕男鹤影⑻岚⒛强怂箵狃B(yǎng)成人，以便以后可以恢復(fù)特洛伊的王權(quán)，可是阿提阿那克斯卻被希臘人從高高的城墻上扔下摔死。這部悲劇誕生的時(shí)間正好是希臘內(nèi)戰(zhàn)期間，很好的表達(dá)了歐里庇得斯對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的控訴，對(duì)老百姓的同情。

　　歐里庇得斯作品的風(fēng)格

　　歐里庇得斯作品大多數(shù)創(chuàng)作于雅典與斯巴達(dá)內(nèi)戰(zhàn)期間，反映了雅典經(jīng)濟(jì)、政治危機(jī)時(shí)期的思想意識(shí)。歐里庇得斯注意寫(xiě)實(shí)，寫(xiě)普通人，甚至是將神話中的英雄也當(dāng)作普通人來(lái)進(jìn)行描寫(xiě)，人們一般認(rèn)為他的悲劇標(biāo)志著傳統(tǒng)英雄悲劇的終結(jié)，也標(biāo)志著古希臘的戲劇作品向世態(tài)戲劇的過(guò)渡。歐里庇得斯流傳到今天的作品主要有《獨(dú)目巨人》、《阿爾刻提斯》、《大力士的女兒》、《安德洛瑪刻》、《希波呂托斯》等等。在這些作品中歐里庇得斯取材自日常生活，劇中出現(xiàn)了平民、奴隸、農(nóng)民等人物，劇中語(yǔ)言也表現(xiàn)出了平民化，非常通俗易懂，在歐里庇得斯手里，悲劇又經(jīng)歷了一次重大的革新。與歐里庇得斯的前輩們表現(xiàn)出了非常大的不同，但這大大違背了希臘傳統(tǒng)的審美觀點(diǎn)，這些戲劇也非常不合統(tǒng)治者的口味，因此在當(dāng)時(shí)歐里庇得斯的作品常常受到很大的質(zhì)疑和責(zé)難。

　　總而言之，歐里庇得斯的作品風(fēng)格表現(xiàn)為獨(dú)具匠心，其寫(xiě)作風(fēng)格可以說(shuō)是對(duì)傳統(tǒng)的悲劇的顛覆，歐里庇得斯正是因此被認(rèn)為是“蔑視當(dāng)時(shí)的社會(huì)和國(guó)家政策，對(duì)人人贊美的荷馬史詩(shī)中半人半神抱著極端叛逆精神，而對(duì)沉默寡言，不求聞達(dá)的普通人，則寄予莫大的同情，在這些超塵脫俗的老實(shí)人身上，他找到了他的英雄主義理想。”也正因此歐里庇得斯得到了廣大平民百姓的擁戴與喜愛(ài)。

　　
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