喬萬尼·薄伽丘，文藝復(fù)興時(shí)期的意大利作家、詩人及文學(xué)家。以故事集《十日談》留名后世。那你知道《十日談》是講什么嗎?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集到的相關(guān)內(nèi)容，希望對你有所幫助。

　　薄伽丘《十日談》

　　喬萬尼·薄伽丘所著的《十日談》是歐洲文學(xué)史上第一部現(xiàn)實(shí)主義巨著，是世界文學(xué)史上具有巨大社會(huì)價(jià)值的文學(xué)作品;意大利近代著名評論家?？颂崴乖选妒照劇放c但丁的《神曲》并列，稱之為“人曲”。 1348年，意大利佛羅倫薩瘟疫流行，10名男女在鄉(xiāng)村一所別墅里避難。他們終日游玩歡宴，每人每天講一個(gè)故事，共住了10天講了百個(gè)故事，這些故事批判天主教會(huì)，嘲笑教會(huì)傳授黑暗和罪惡，贊美愛情是才華和高尚情操的源泉，譴責(zé)禁欲主義，無情暴露和鞭撻封建貴族的墮落和腐敗，體現(xiàn)了人文主義思想。

　　在佛羅倫薩鬧瘟疫期間的一個(gè)清晨，7個(gè)美麗年輕而富有教養(yǎng)的小姐，在教堂遇到了3個(gè)英俊而富有熱烈激情的青年男子。7位小姐中的3人是他們的情人，別的幾位和他們還有親戚關(guān)系。他們決心帶著仆人，離開佛羅倫薩這座正在走向死亡的可怕城市。他們相約，兩天后到郊外的一座小山上的別墅里去躲避瘟疫。那里環(huán)境幽靜，景色宜人，有翠綠的樹木環(huán)繞，還有曲折的走廊，精致的壁畫、清澈的清泉和悅目的花草，地窖里還藏著香味濃郁的美酒。這10位年輕人每天不是唱歌彈琴，就是跳舞散步。在暑氣逼人的夏季里，他們坐在綠草茵茵的樹蔭下，大家商定每人每天講一個(gè)優(yōu)秀動(dòng)聽的故事，以此來愉快地度過一天中最難熬的時(shí)光，他們一共講了10天(其中因?yàn)榉N種原因耽誤了5天，共計(jì)15天，但是就講故事的時(shí)間而言還是10天)，10天合計(jì)講了100故事，這些故事收集成集子就叫《十日談》。

　　《十日談》的主題

　　第一天無主題。

　　第二天 初飽經(jīng)憂患、后來又逢兇化吉、喜出望外的故事。

　　第三天憑著個(gè)人機(jī)智，終于如愿以償，或者是物歸原主。

　　第四天結(jié)局不幸的戀愛故事。

　　第五天歷盡艱難折磨，有情人終成眷屬的故事。 第六天一個(gè)富于機(jī)智的故事：或者針鋒相對，駁倒了別人的非難，或者急中生智，逃避了當(dāng)前的危險(xiǎn)和恥辱。

　　第七天妻子為了偷情，或是為了救急，對大夫使用種種詭計(jì)，有的被大丈發(fā)覺了，有的把丈夫瞞過了。

　　第八天男人作弄女人，或女人作弄男人或男人之間相互作弄。

　　第九天無主題。

　　第十天戀愛，或是其他方面所表現(xiàn)的可歌可泣、慷慨豪爽的行為。

　　薄伽丘《十日談》的影響

　　《十日談》敘述1348年佛羅倫薩黑死病肆行時(shí)，10名男女青年到鄉(xiāng)村避難，借歡宴歌舞和講故事消遣時(shí)光，10天里每人講一個(gè)故事，共得 100 個(gè)故事。人文主義思想像一根紅線貫串這部故事集。作者把抨擊的矛頭直指宗教神學(xué)和教會(huì)，揭露教規(guī)是僧侶們奸詐偽善的惡因，毫不留情地揭開教會(huì)神圣的面紗，辛辣地嘲諷教廷的駐地羅馬是“容納一切罪惡的大洪爐”。愛情故事在《十日談》中占有重要的地位。作者認(rèn)為，禁欲主義是違背自然規(guī)律和人性的，人有權(quán)享受愛情和現(xiàn)世幸福，他在許多故事里以巨大的熱情贊美青年男女沖破封建等級(jí)觀念，蔑視金錢和權(quán)勢，爭取幸福的斗爭。《十日談》還批評封建特權(quán)，維護(hù)社會(huì)平等和男女平等。不少故事敘述了卑賤者以智慧和毅力戰(zhàn)勝高貴者。作者還宣揚(yáng)全面發(fā)展的人的理想，強(qiáng)調(diào)人應(yīng)當(dāng)既健康、俊美，又聰明、勇敢，多才多藝，全面和諧地發(fā)展。薄伽丘以豐富的生活知識(shí)和巨大的藝術(shù)力量，展示出意大利廣闊的社會(huì)生活畫面，抒發(fā)了文藝復(fù)興初期的自由思想。他采用框形結(jié)構(gòu)，把 100 個(gè)故事巧妙串連起來，使之成為一部思想上、藝術(shù)上都異常完整的作品。