伍爾夫稱他是“英國小說中最偉大的悲劇大師”，韋伯稱他是“英國小說中的莎士比亞”。對于哈代，人們是怎樣評價他的呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集的相關(guān)內(nèi)容，希望對你有幫助!

　　對哈代的評價

　　哈代的作品反映了資本主義侵入英國農(nóng)村城鎮(zhèn)后所引起的社會經(jīng)濟(jì)、政治、道德、風(fēng)俗等方面的深刻變化以及人民(尤其是婦女)的悲慘命運，揭露了資產(chǎn)階級道德、法律和宗教的虛偽性。他的作品承上啟下，既繼承了英國批判現(xiàn)實主義的優(yōu)秀傳統(tǒng)，也為20世紀(jì)的英國文學(xué)開拓了道路。

　　哈代的小說在時間上都是在維多利亞時期完成的，但小說里的主題卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了那個時代。他的主要小說都打破了傳統(tǒng)小說對人物和情節(jié)的束縛，從遺傳和環(huán)境的角度去重新觀察認(rèn)識人類。這是典型的自然主義寫作風(fēng)格，充斥著一種悲觀的基調(diào)：面對自然與社會，人類往往是受控的一方。他們就像是生活在林子中的動物，在陽光燦爛的時候可以盡情地嬉笑玩耍;一旦暴風(fēng)雨來臨就驚慌失措，妥協(xié)投降者得以茍且偷生，奮起反抗者只能遭受更大的失敗。這種自然主義的客觀冷靜的寫作基調(diào)在現(xiàn)代主義甚至后現(xiàn)代主義創(chuàng)作中一直延續(xù)，哈代后期的作品尤其是詩歌就明顯帶有現(xiàn)代主義的傾向。

　　伍爾夫稱他是“英國小說中最偉大的悲劇大師”，韋伯稱他是“英國小說中的莎士比亞”。

　　徐志摩指出：“哈代絕非一個武斷的悲觀論者，雖然他有時在表現(xiàn)上不能制止他的憤慨與抑郁……哈代在他最煩悶最黑暗的時刻他也不放棄為他的思想尋求一條出路的決心，為人類前途尋求一條出路的決心。他的寫實，他的所謂悲觀，正是他在思想上的忠實與勇敢。”

　　哈代的宿命論

　　宿命論是世界觀的一種，世東方文化中的一派思潮。“宿”是舊有、過去的意思，“命”指的是動植物的生活能力。在中國的古代，素來有著的“生死有命，富貴在天”的說法便是宿命論在中國古代的表現(xiàn)，包括的古希臘和古羅馬也有著“服從命運”的主張，者都是宿命論的體現(xiàn)。

　　可以說宿命論有著唯心主義的色彩，也有著宗教的色彩，宿命論認(rèn)為，一個人的命運是怎么樣的上天早就已經(jīng)安排好了，只要服從上天的安排，就這樣活著就可以了。但是事實上，人們的命運是掌握在自己的手中的，只要你肯努力上進(jìn)，只要你正確地判斷了自己的人生的選擇，那就能把握住自己的命運，就算自己對原有的命運不滿意，也能夠通過自己的努力來達(dá)到改變命運的作用的，“謀事在人，成事在天”才是正確的觀點。

　　而在托馬斯·哈代的作品當(dāng)中，就有著宿命論的體現(xiàn)。在他的作品《苔絲》中，他表示人類的命運是由超出個人掌控的力量所決定的。而這超出個人掌控的力量可以是來自社會的外部壓力，也可以是人物性格內(nèi)部的沖動等等。就如托馬斯·哈倫在寫完《苔絲》的時候給《苔絲》加的一個副標(biāo)題是一個純潔的女人一樣，身為作者的托馬斯·哈代對小說中苔絲的悲慘生活產(chǎn)生了同情，并批判了維多利亞時代的資產(chǎn)階級的道德。同時，他也將苔絲的這種不幸歸結(jié)于某種神奇的力量，也就是所謂的宿命。