列夫·托爾斯泰是以為十分著名的文學(xué)家，對(duì)于現(xiàn)實(shí)世界，列夫·托爾斯泰本人是給予了赤裸裸地抨擊的，認(rèn)為人類的存在不應(yīng)該受到世界的壓迫，同時(shí)也應(yīng)該是尋求人世間的真正的價(jià)值，下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的托爾斯泰的作品特色，希望對(duì)你有幫助。

　　托爾斯泰的作品特色

　　首先，他以特有的概括的廣度，創(chuàng)造了史詩(shī)體小說(shuō)。像《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》那樣的巨著，再現(xiàn)了整整一個(gè)時(shí)代，氣勢(shì)磅礴，場(chǎng)面廣闊，人物眾多(500以上)。歷史的事實(shí)融合著藝術(shù)的虛構(gòu)，奔放的筆觸揉和著細(xì)膩的描寫;在巨幅的群像中顯現(xiàn)出個(gè)人的面貌，史詩(shī)的莊嚴(yán)肅穆中穿插有抒情的獨(dú)白，變化萬(wàn)千，蔚為奇觀。他善于駕馭多線索的結(jié)構(gòu)，千頭萬(wàn)緒，銜接得天衣無(wú)縫;又能突破小說(shuō)的“封閉”形式，波瀾壯闊，像生活那樣無(wú)始無(wú)終。

　　然而托爾斯泰的藝術(shù)魅力，不只在于再現(xiàn)宏觀世界，而且在于刻畫微觀世界。他洞察人的內(nèi)心的奧秘，在世界文學(xué)中空前地把握心靈的辯證發(fā)展，細(xì)致地描寫心理在外界影響下的嬗變過(guò)程;并且深入人的下意識(shí)，把它表現(xiàn)在同意識(shí)相互和諧的聯(lián)系之中。托爾斯泰的藝術(shù)力量是真實(shí)的，它突出表現(xiàn)在性格塑造上。他總是如實(shí)地描寫人物內(nèi)心的多面性、豐富性和復(fù)雜性，不只寫其突出的一面或占優(yōu)勢(shì)的一種精神狀態(tài)。他不隱諱心愛(ài)人物的缺點(diǎn)，也不窒息所揭露的人物心中閃現(xiàn)的微光。他不粉飾，不夸張，不理想化或漫畫化，總是借助真實(shí)客觀的描寫，展示其本來(lái)面目，從而于平凡中見(jiàn)偉大，或者相反，于平凡的現(xiàn)象中顯示其可怕。

　　他還善于描繪性格的發(fā)展和變化，自然渾成而不露斤斧痕跡。托爾斯泰的風(fēng)格主要特點(diǎn)是樸素。他力求最充分最確切地反映生活的真實(shí)或表達(dá)自己的思想，因此，他雖然在藝術(shù)上要求嚴(yán)格，、像《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》就七易其稿，卻不單純以技巧取勝，不追求形式上的精致，也不回避冗長(zhǎng)的復(fù)合句，而只尋求最大的表現(xiàn)力。

　　晚年，他的藝術(shù)有顯著的變化。在心理分析上力求簡(jiǎn)潔，不寫感受的整個(gè)過(guò)程，只寫心理過(guò)程的各個(gè)階段的主要環(huán)節(jié);有時(shí)采取戲劇的方法，通過(guò)行動(dòng)和對(duì)白來(lái)表現(xiàn)。不寫性格的順序發(fā)展過(guò)程，而寫突然事故引起的決定性轉(zhuǎn)變。在結(jié)構(gòu)上，為了表現(xiàn)人物的醒悟，常常采用倒敘的方法;為了集中，長(zhǎng)篇小說(shuō)也不再用多線索，而用單線索逐漸展開(kāi)的方式。在語(yǔ)言上，則力求質(zhì)樸簡(jiǎn)練和淺顯易懂，接近民間故事。

　　托爾斯泰的思想特色

　　托爾斯泰早期寫過(guò)文學(xué)論文，如《人們?yōu)槭裁磳懽鳌?1851)肯定文學(xué)的崇高使命;《在俄羅斯文學(xué)愛(ài)好者協(xié)會(huì)上的講話》(1859)反對(duì)暴露文學(xué)，但仍主張文學(xué)應(yīng)當(dāng)適應(yīng)社會(huì)的要求。在19世紀(jì)60至70年代的論文中，主要強(qiáng)調(diào)應(yīng)為人民而寫作。最值得注意的是晚年的論著?！赌瓷Ｎ募颉?1894)要求忠于現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)的原則;要求作家對(duì)所描寫的事物抱道德的態(tài)度，明確“善和惡之間的區(qū)別”。《什么是藝術(shù)》(1897～1898)批判“現(xiàn)實(shí)主義”的美學(xué)觀點(diǎn)，指出當(dāng)時(shí)一些美學(xué)理論為統(tǒng)治階級(jí)的口味進(jìn)行辯解的實(shí)質(zhì)，揭示頹廢派藝術(shù)反人民的本性及其哲學(xué)思想基礎(chǔ);同時(shí)提出藝術(shù)是人們交流感情的工具的論點(diǎn)。《論莎士比亞及其戲劇》(1906)指責(zé)莎士比亞的劇作反民主和不道德，但也能道出他的劇作的某些藝術(shù)特點(diǎn)。這些論著都闡明作者后期關(guān)于藝術(shù)實(shí)質(zhì)和作用、形式和內(nèi)容的關(guān)系、藝術(shù)的道德意義等問(wèn)題的見(jiàn)解，后兩部還同時(shí)要求文藝傳達(dá)宗教意識(shí)。

　　托爾斯泰的代表作品

　　列夫·托爾斯泰的主要作品涉及了小說(shuō)、散文以及詩(shī)歌，可以說(shuō)列夫·托爾斯泰的作品在文學(xué)中有著極高的地位，與此同時(shí)，列夫·托爾斯泰的作品也一度被改版和印刷。目前列夫·托爾斯泰的作品的已經(jīng)遍布全球，在很多國(guó)家和地區(qū)都有著十分強(qiáng)大的傳播。列夫·托爾斯泰的的主要作品有：《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》、《復(fù)活》、《安娜卡列寧娜》這三部小說(shuō)一直都被世界文學(xué)界所推崇，可以說(shuō)是有著十分重大的文學(xué)地位。可以稱得上是列夫·托爾斯泰的作品中的三大巨著。列夫·托爾斯泰的作品不僅僅包括著革命的進(jìn)程，同時(shí)也有很多的童話故事的創(chuàng)作，列夫托爾斯泰的作品已經(jīng)多次被選進(jìn)了中國(guó)語(yǔ)文教材之中，足以看出列夫托爾斯泰的作品的重大地位。

　　列夫·托爾斯泰的作品可以說(shuō)是文學(xué)世界的難得瑰寶，是人類智慧的結(jié)晶，一直都享有著十分重大的地位。列夫·托爾斯泰的作品中也有著十分深刻的思想內(nèi)涵，或許這也是列夫·托爾斯泰的作品能夠在世界范圍內(nèi)廣泛流傳的重要原因。

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