孟德斯鳩的生平簡介
孟德斯鳩是法國著名的思想家，是啟蒙思想時期的代表人物，他的一生中作品雖然不多，還被封為男爵。孟德斯鳩同時也是18世紀(jì)對歐洲影響最深的，他的思想主張為歐洲各國發(fā)展資本主義奠定了良好的基礎(chǔ)。下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的孟德斯鳩的生平簡介，希望對你有幫助。
孟德斯鳩的生平簡介
孟德斯鳩出生在18世紀(jì)的法國，是法國著名的啟蒙思想家，孟德斯鳩從小就受到了良好的教育，他出身貴族，祖父曾經(jīng)是波爾多法院的院長，在孟德斯鳩成年之后也繼承了祖父的這個職位，擔(dān)任院長，并且被封為了男爵。
孟德斯鳩知識淵博，19歲的時候就獲得了法學(xué)的學(xué)士學(xué)位，他在許多方面都有研究，還經(jīng)常撰寫論文發(fā)表。后來孟德斯鳩辭去了波爾多法院的院長職務(wù)，認(rèn)真地去學(xué)習(xí)啟蒙思想，在他深入地了解了之后深刻體會到了下層人民的艱辛，于是開始著書抨擊當(dāng)時的封建君主專制，孟德斯鳩主張君主立憲和三權(quán)分立，他提出來要把國家的行政權(quán)、立法權(quán)和司法權(quán)都從君主專制的統(tǒng)治下分離出來，由更多的人或者部門來掌管，這樣就極大的削弱了君主的權(quán)利，使更多的人來參與國家大事的制定和實(shí)行，這樣不但約束了君主，還使人民的權(quán)利得到了提升，提高了人民的積極性，促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展，進(jìn)而發(fā)展了國家。
孟德斯鳩主張用法律來約束人民，在法律面前人人都是平等的，不管什么人觸犯了法律都應(yīng)該受到法律的嚴(yán)懲，絕不姑息。孟德斯鳩這一思想的提出使得許多百姓的利益得到了保障，獲得了大多數(shù)人民的支持，順應(yīng)了歷史的發(fā)展，推動了社會的進(jìn)程，影響了許多歐洲的國家。
孟德斯鳩的思想主張
孟德斯鳩的思想主張影響了許多的歐洲國家，使歐洲各國走上了資本主義的道路。孟德斯鳩提出了“三權(quán)分立”的學(xué)說，他又倡導(dǎo)人人平等，提倡建立以一個法制的社會，只有法律才能規(guī)范社會。孟德斯鳩是一個自然神論者，他對宗教的看法與其他人有所不同，他對資產(chǎn)階級的國家做出了巨大的貢獻(xiàn)，孟德斯鳩還提出了“地理環(huán)境決定論”他認(rèn)為地理環(huán)境會對一個國家的風(fēng)土人情產(chǎn)生巨大的關(guān)系，國家的大小與這個國家的政治制度有著非常緊密的聯(lián)系。
孟德斯鳩的思想主張順應(yīng)了當(dāng)時的時代發(fā)展潮流，所以受到了大多數(shù)人的推崇。孟德斯鳩提出的社會發(fā)展的規(guī)律性和動力問題，一方面孟德斯鳩對當(dāng)時的封建統(tǒng)治進(jìn)行了殘酷的批判，另一方面，又對封建的君主專制統(tǒng)治有了一些的肯定，他覺得宗教之間應(yīng)該是相互依存，互相扶持的，而不是那種競爭的關(guān)系，宗教之間的的關(guān)系融洽有利于國家的發(fā)展和治理。孟德斯鳩還主張進(jìn)行社會改革，建立一個用法來治國的國家，保證人民的利益，用君主立憲制來約束國王的權(quán)利，使人民有更多的權(quán)力來參與國家大事。
孟德斯鳩的政治觀點(diǎn)
孟德斯鳩雖為貴族，卻是法國首位公開批評封建統(tǒng)治的思想家，他突破“神授君權(quán)”的觀點(diǎn)。認(rèn)為人民應(yīng)享有宗教和政治自由。認(rèn)為決定法的精神和法的內(nèi)容是每個國家至關(guān)重要的。保證法治的手段是“三權(quán)分立”，即立法權(quán)、行政權(quán)和司法權(quán)分屬于三個不同的國家機(jī)關(guān)，三者相互制約、權(quán)力均衡。“三權(quán)分立說”對于1787年的《美國憲法》、1791年-1795年的《法國憲法》和1792年的《普魯士法典》的制定工作產(chǎn)生重大的影響,也完全否定了當(dāng)時法國社會的三個基石:教會﹑國會和貴族。
孟德斯鳩是一個自然神論者。他公開承認(rèn)上帝是世界的始因，認(rèn)為上帝是世界的“創(chuàng)造者和保養(yǎng)者”，但又認(rèn)為世界受自然規(guī)律的支配，上帝不能改變自然規(guī)律，它的活動同樣要受自然規(guī)律的制約。他在自然神論外衣的掩蓋下，揭露和批判了天主教會和僧侶的無恥罪行，指出了宗教世界觀對人類社會的危害，猛烈抨擊了宗教裁判所迫害異教徒的殘暴行為，提出了各種宗教之間應(yīng)該互相寬容、和睦相處、互不干擾、互相尊敬的主張。
孟德斯鳩在社會歷史觀方面是一個唯心主義者，認(rèn)為人類歷史的命運(yùn)歸根結(jié)底要以個別政治活動家(主要是立法者)的意志為轉(zhuǎn)移。他特別強(qiáng)調(diào)地理因素在人類社會發(fā)展中的作用，認(rèn)為地理環(huán)境，特別是氣候、土壤和居住地域的大小，對于一個民族的性格、風(fēng)俗、道德、精神面貌、法律性質(zhì)和政治制度，有著決定性的影響作用。他這種地理環(huán)境決定論雖然是錯誤的，但卻具有反宗教神學(xué)的性質(zhì)，它企圖證明：社會的歷史發(fā)展進(jìn)程不是由上帝的意志決定的，而是由自然界本身的原因決定的。
孟德斯鳩站在新興資產(chǎn)階級的立場上，對封建專制主義進(jìn)行了無情的揭露和深刻的批判，主張進(jìn)行社會改革，建立以“開明君主”為首的君主制即君主立憲制，用三權(quán)分立的辦法來限制君主的權(quán)力，剝奪君主及其政府干預(yù)司法事務(wù)的權(quán)力，以保障人民的政治自由和生命財(cái)產(chǎn)的安全。
孟德斯鳩的社會政治理論尤其是關(guān)于分權(quán)和法制的學(xué)說，對18世紀(jì)法國資產(chǎn)階級革命以及其他國家的資產(chǎn)階級革命運(yùn)動產(chǎn)生過相當(dāng)巨大而又深刻的影響，對中國資產(chǎn)階級改良派也產(chǎn)生了相當(dāng)大的影響。
孟德斯鳩的生平簡介相關(guān)文章：
1.秦昭襄王嬴則簡介
孟德斯鳩的生平簡介
