文學(xué)家艾略特的簡(jiǎn)介
艾略特是后期象征主義文學(xué)最大的代表，也是西方現(xiàn)代主義文學(xué)最有影響的詩(shī)人和評(píng)論家。下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的文學(xué)家艾略特的簡(jiǎn)介，希望對(duì)你有幫助。
文學(xué)家艾略特的簡(jiǎn)介
托馬斯·斯特爾那斯·艾略特(Thomas Stearns Eliot，1888年9月26日-1965年1月4日)原籍美國(guó)，后加入英國(guó)國(guó)籍。艾略特于1922年發(fā)表的《荒原》為他贏得了國(guó)際聲譽(yù)，被評(píng)論界看作是二十世紀(jì)最有影響力的一部詩(shī)作，也被認(rèn)為是英美現(xiàn)代詩(shī)歌的里程碑。1948年，艾略特結(jié)集出版的《四個(gè)四重奏》使他獲得了一生中最大的榮譽(yù)諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，也因此確立了他最偉大英語(yǔ)詩(shī)人和作家的地位，艾略特晚年致力于詩(shī)劇創(chuàng)作，1956年在倫敦逝世，其作為詩(shī)人、評(píng)論家、劇作家，其作品在二十世紀(jì)乃至今日的文學(xué)史上影響極為深遠(yuǎn)。艾略特的主要作品有《荒原》、《燒毀的諾頓》、《四首四重奏》、《神圣的樹林》、《家庭聚會(huì)》等。
文學(xué)家艾略特的作品特點(diǎn)
艾略特在他的早期創(chuàng)作中善于把自己藏匿在詩(shī)句背后，不斷變換面具和語(yǔ)氣。詩(shī)中的“我”大都是戲劇人物，不是直抒胸臆的作者本人。但是總的看來(lái)他偏愛一種萎靡不振、無(wú)可奈何同時(shí)又不失幽默的聲音。這一特點(diǎn)確實(shí)使一般讀者難以理解艾略特的早期詩(shī)歌。艾略特的詩(shī)作往往沒有通盤謀劃好的思想脈絡(luò)，他數(shù)次開玩笑地引用拜倫《唐璜》中的詩(shī)行為自己辯解：“我當(dāng)然不敢號(hào)稱我十分懂得/當(dāng)我想露一手時(shí)自己的用意。”在論文《玄學(xué)派詩(shī)人》里他還表達(dá)了這樣的高見：當(dāng)代詩(shī)人的作品肯定是費(fèi)解的，我們文化體系的多樣性和復(fù)雜性必然會(huì)對(duì)詩(shī)人的敏感性產(chǎn)生作用，“詩(shī)人必須變得愈來(lái)愈無(wú)所不包，愈來(lái)愈隱晦，愈來(lái)愈間接，以便迫使語(yǔ)言就范，必要時(shí)甚至打亂語(yǔ)言的正常秩序來(lái)表達(dá)意義”。
艾略特認(rèn)為，在詩(shī)歌創(chuàng)作中有種“想象的秩序”和“想象的邏輯”，它們不同于常人熟悉的秩序和邏輯，因?yàn)樵?shī)人省略了起連接作用的環(huán)節(jié);讀者應(yīng)該聽任詩(shī)中的意象自行進(jìn)入他那處于敏感狀態(tài)的記憶之中，不必考察那些意象用得是否得當(dāng)，最終自然會(huì)收到很好的鑒賞效果。表現(xiàn)這種“想象的秩序”和“想象的邏輯”最為充分的大概就是奠定艾略特現(xiàn)代派主將地位的《荒原》。
艾略特的登峰造極之作是作于1935年至1942年之間的《四個(gè)四重奏》，它們分別是《燒毀的諾頓》、《東科克爾村》、《干燥的塞爾維吉斯》和《小吉丁》?！端膫€(gè)四重奏》是探討永恒和時(shí)間的哲理詩(shī)，但是詩(shī)人并不使用純粹抽象的概念，他帶領(lǐng)讀者在具體的歷史中探索永恒與時(shí)間的辯證關(guān)系?！端膫€(gè)四重奏》的用語(yǔ)普通正規(guī)而又十分精確。對(duì)語(yǔ)言異常敏感的艾略特常會(huì)詞不達(dá)意，他在《東科克爾村》里把寫詩(shī)比為“與詞語(yǔ)和意義的難以忍受的扭斗”。艾略特對(duì)自己的信仰和創(chuàng)作始終不敢心安理得，他擔(dān)心語(yǔ)言會(huì)因使用不當(dāng)而退化，這必然會(huì)影響到我們思想感情的品質(zhì)。
艾略特的文學(xué)思想
T·S·艾略特曾經(jīng)將自己概括為“文學(xué)上的古典主義者、政治上的?；逝?、宗教上的英國(guó)國(guó)教高教會(huì)派”，這三個(gè)標(biāo)簽簡(jiǎn)明易懂，并不需要詳細(xì)說(shuō)明，因?yàn)樗鼈兌贾赶虮Ｊ刂髁x。他的保守主義實(shí)際上又根源于他思想深處相當(dāng)嚴(yán)格的“確定論”，以及個(gè)性上過(guò)于誠(chéng)實(shí)的自我意識(shí)，他不會(huì)輕易地接受混沌、朦朧和不可知的事物。從這方面說(shuō)，保守主義代表著他與崇尚自由的現(xiàn)代價(jià)值體系保持的距離，一個(gè)不亢不卑的距離。
他的批評(píng)在一種謙遜的外表下包裹著不容反駁的結(jié)論，非常地言之有物、條理分明和實(shí)用有效。任何讀者通過(guò)他的批評(píng)都能學(xué)會(huì)理解一首詩(shī)或一篇散文——哪怕是自己不喜歡的詩(shī)或不喜歡的散文。他的批評(píng)很少摻入個(gè)人感情，他為詩(shī)人分類用的是“大和小”，而不是喜歡和厭惡。他在批評(píng)上的功績(jī)就在于建立起一種非常客觀和可靠的鑒別標(biāo)準(zhǔn)，使現(xiàn)代批評(píng)邁上能夠?qū)σ磺羞M(jìn)行量化的軌道。
文學(xué)家艾略特的簡(jiǎn)介相關(guān)文章：
文學(xué)家艾略特的簡(jiǎn)介
上一篇：陀思妥耶夫斯基的生平介紹
