王維是盛唐聞名遐邇的詩(shī)人，同時(shí)也是水墨山水畫派的開創(chuàng)者，并且很有音樂(lè)天賦，是當(dāng)時(shí)不可多得的全才。下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的王維有什么稱號(hào)，希望對(duì)你有幫助。

　　王維的稱號(hào)

　　王維有摩詰居士和“王右丞”之稱，前者源自他的字，后者源自他擔(dān)任的官職。王維字摩詰，于公元721年考中進(jìn)士，由于精通音律，被朝廷委以大樂(lè)丞之職，很快因舞黃獅事件被貶到濟(jì)州赴任司倉(cāng)參軍。張九齡當(dāng)上丞相，王維被召回長(zhǎng)安擔(dān)任右拾遺，后擔(dān)任殿中侍御史、給事中等職，最終官至尚書右丞，故稱“王右丞”。

　　王維以詩(shī)名盛于唐朝開元、天寶年間，尤其擅長(zhǎng)五言，多詠山水田園，與孟浩然合稱“王孟”。王維不少詩(shī)歌中有濃厚佛教禪宗意味，以禪入詩(shī)，故有“詩(shī)佛”之稱。他出生于一個(gè)世代信佛的家庭，母親在其出生前夢(mèng)到維摩詰菩薩進(jìn)入了居室，所以為他取名王維，字摩詰。受到家庭信佛的影響，王維也成為了一名佛教徒，皈依過(guò)荷澤神會(huì)禪師，天性孝悌，對(duì)母親很孝順，母親死后，用自己的住宅改成寺廟，弟弟生病，親自端上湯藥照顧，誦讀佛經(jīng)是他每天必做的事。王維寫的詩(shī)，風(fēng)格自成一體，充滿了濃郁的禪味，展現(xiàn)了他的佛學(xué)修養(yǎng)。

　　王維的山水詩(shī)有什么特點(diǎn)

　　王維的詩(shī)在中國(guó)的詩(shī)壇中有著極深的影響力，而他的詩(shī)大多數(shù)主要描寫的都是山水田園的生活。他尤其善于在描寫自然的美景之時(shí)，將他的閑情逸致融入進(jìn)去，使兩者達(dá)到完美地結(jié)合。

　　王維的山水詩(shī)的特點(diǎn)就是篇幅短小，一篇山水詩(shī)有時(shí)只有二十多字，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔而優(yōu)美，雖然用詞簡(jiǎn)樸但是感情濃郁。另外，其音節(jié)也比較舒緩，與詩(shī)人所表達(dá)的清幽的自然景色以及悠閑的生活、心情是相一致的。

　　王維在山水詩(shī)上所形成的成就，與當(dāng)時(shí)動(dòng)蕩的政局有著莫大的關(guān)系。王維成名于少年之時(shí)，詩(shī)、畫、樂(lè)，無(wú)所不精，因此王維總是心懷天下，總想著要建功立業(yè)。但是皇帝昏聵，奸臣當(dāng)?shù)?，致使朝堂昏暗。特別是在歷經(jīng)了安史之亂后，王維大受打擊。至此后，王維日漸消沉，專心于悟道禮佛，佛理與山水就成為了他的精神寄托。而他在心緒上的轉(zhuǎn)變，最先反映在他的詩(shī)作之上。所以，世人推崇王維的山水詩(shī)，固然是因?yàn)槠涓叱脑?shī)作技巧，但其中蘊(yùn)含的消極思想與閑情逸致也是一個(gè)重要的原因。

　　王維的山水詩(shī)中有不少的名句流傳于世，他的山水詩(shī)在詩(shī)壇中占據(jù)著極其重要的地位。

　　對(duì)王維的評(píng)價(jià)怎樣

　　世有“李白是天才，杜甫是地才，王維是人才”之說(shuō)，后人亦稱王維為詩(shī)佛，此稱謂不僅是言王維詩(shī)歌中的佛教意味和王維的宗教傾向，更表達(dá)了后人對(duì)王維在唐朝詩(shī)壇崇高地位的肯定。王維不僅是公認(rèn)的詩(shī)佛，也是文人畫的南山之宗(錢鐘書稱他為"盛唐畫壇第一把交椅")，并且精通音律，善書法，篆的一手好刻印，是少有的全才。

　　王維詩(shī)在其生前以及后世，都享有盛名。史稱其“名盛于開元、天寶間，豪英貴人虛左以迎，寧、薛諸王待若師友”(《新唐書》本傳)。唐代宗曾譽(yù)之為“天下文宗”(《答王縉進(jìn)王維集表詔》)。杜甫也稱他“最傳秀句寰區(qū)滿”(《解悶》十二首之八)。唐末司空?qǐng)D則贊其“趣味澄復(fù)，若清沈之貫達(dá)”(《與王駕評(píng)詩(shī)書》)。昔人曾譽(yù)王維為“詩(shī)佛”，并與“詩(shī)圣”杜甫、“詩(shī)仙”李白并提。以思想內(nèi)容而言，王維詩(shī)遠(yuǎn)不能與李、杜相提并論;而在藝術(shù)方面，王維確有其獨(dú)特的成就與貢獻(xiàn)。唐劉長(zhǎng)卿、大歷十才子以至姚合、賈島等人的詩(shī)歌，都在不同程度上受到王維影響。直到清代，王士禎標(biāo)舉神韻，實(shí)際上也以其詩(shī)為宗尚。但這派詩(shī)歌，往往陶情風(fēng)景，缺乏社會(huì)內(nèi)容。

　　
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