山水詩(shī)的誕生為中國(guó)詩(shī)歌的發(fā)展起到了重要的貢獻(xiàn)，提供了一種新的題材，而謝朓和謝靈運(yùn)作為一名山水詩(shī)的代表人物，他們的詩(shī)都頗具特色，那謝朓的山水詩(shī)有什么特點(diǎn)?他的代表作又有哪些呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集的相關(guān)內(nèi)容，希望對(duì)你有幫助!

　　謝朓山水詩(shī)特點(diǎn)

　　謝朓是永明時(shí)期最具有代表力的文人，謝朓的山水詩(shī)技藝細(xì)密，他的作品中光色的描寫細(xì)微，詩(shī)中處處體現(xiàn)著與傳統(tǒng)山水畫相通的空間透視力，其作品的風(fēng)格和文學(xué)影響直接推動(dòng)了南朝風(fēng)景詩(shī)歌的發(fā)展。

　　謝朓山水詩(shī)中對(duì)山水景物的描摹大多采取工筆淡抹的寫作手法，這與他對(duì)景物細(xì)微的觀察是離不開的，如其山水詩(shī)《觀朝雨》中的“空蒙如薄霧，散漫似輕埃”，對(duì)細(xì)雨的描寫相當(dāng)入微細(xì)致，可見其非凡的觀察力。謝朓的山水詩(shī)大多都為五言律詩(shī)，還有一些樂府體的詩(shī)歌。因?yàn)橹x朓極其講究詩(shī)歌的音律和對(duì)仗，和近體詩(shī)有異曲同工之處，嚴(yán)羽在《滄浪詩(shī)話》中稱其的詩(shī)為“已有全篇似唐人者”。

　　謝朓的山水還以其“清麗”的特點(diǎn)聞名，因?yàn)樗脑?shī)人情操很高，還有江南秀麗如畫的風(fēng)景對(duì)他的影響也是不可忽視的，江南作為文化發(fā)展重地，其地方本身活潑的民歌和有七八十年之久的山水詩(shī)的歷史為謝朓營(yíng)造一個(gè)良好的文學(xué)氛圍。在其詩(shī)歌作品《江上曲》、《王遜游》中有直接的體現(xiàn)。

　　當(dāng)然謝朓的詩(shī)歌也不是沒有被人批評(píng)過，后人有評(píng)價(jià)謝朓的山水詩(shī)“有句無(wú)篇”，這和當(dāng)時(shí)山水詩(shī)的發(fā)展階段有密不可分的聯(lián)系，因?yàn)楫?dāng)時(shí)山水詩(shī)的發(fā)展是處于初級(jí)階段，山水詩(shī)因?yàn)槭敲鑼懮剿?，所以直接將山水作為描寫?duì)象，心有感觸便直接有感而發(fā)了，沒有達(dá)到后期的山水詩(shī)那樣情景交融、人景合一的境界也是可以理解的。

　　謝朓代表作

　　謝朓是是中國(guó)南齊時(shí)期的文人，字玄暉，陳郡陽(yáng)夏人，因曾經(jīng)擔(dān)任安徽宣城的太守、尚書禮部郎，所以世人也稱呼謝朓為“謝宣城”，齊東永元年間，遭到安王的陷害入獄而死。

　　謝朓年少的時(shí)候便文采非凡，《南齊書》中稱謝朓是“少年好學(xué)，有美名，文章清麗”，是竟陵王蕭子良的八友之一。謝朓樓還是南齊永明體詩(shī)的代表作家，和曾經(jīng)和沈約、王融等人根據(jù)漢語(yǔ)的聲調(diào)研究詩(shī)歌中的聲、韻、調(diào)配合的問題，開創(chuàng)了永明體，推動(dòng)了近體詩(shī)的發(fā)展。

　　其在詩(shī)歌上的主要成就在山水詩(shī)，與謝靈運(yùn)齊名，史上稱之為“二謝”。謝朓的山水詩(shī)百分之百地描寫自然山水的風(fēng)光，沒有謝靈運(yùn)山水詩(shī)中的玄理成分，謝朓的詩(shī)歌語(yǔ)言精美、韻律和諧，充滿著永明體詩(shī)歌的特色。如其千古傳頌的名句“天際識(shí)歸舟，云中辨江樹”等，清新俊逸，讓人讀起來(lái)十分地舒暢。

　　謝朓在辭賦散文上的成就雖然沒有其在詩(shī)上的成就高，但是也有值得稱贊的作品，如《思?xì)w賦》、《游園后賦》等。其詩(shī)歌代表作很多，在其文集《謝宣城集》中記錄了很多，如《晚登三山還望京邑》、《之宣城郡出新林浦向半橋》等。

　　李白在《宣州謝朓樓餞別校書叔云》中的名句“蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)”中的小謝指的就是謝朓，可見其人才學(xué)及歷史評(píng)價(jià)之高。

　　謝靈運(yùn)和謝朓

　　山水詩(shī)的誕生為中國(guó)詩(shī)歌的發(fā)展起到了重要的貢獻(xiàn)，提供了一種新的題材，而且?guī)?lái)了一種新的詩(shī)歌風(fēng)采，而在山水詩(shī)的發(fā)展過程中，謝靈運(yùn)和謝眺這兩個(gè)人是比較重要的，這里小編就簡(jiǎn)單為大家介紹一下這兩個(gè)的關(guān)系和兩人的詩(shī)歌風(fēng)格。

　　首先從關(guān)系上來(lái)說，兩人確實(shí)是親戚，謝靈運(yùn)是東晉名將謝玄的嫡孫，謝眺的關(guān)系相對(duì)遠(yuǎn)一些，是謝安的哥哥的后人，從血緣上來(lái)看，謝靈運(yùn)算是謝眺的族叔。謝靈運(yùn)是山水詩(shī)的鼻祖之一，對(duì)于后世產(chǎn)生了巨大的影響，而謝眺則是繼承發(fā)展了謝靈運(yùn)的風(fēng)格，并且在此基礎(chǔ)上開創(chuàng)了新的風(fēng)格，對(duì)于山水詩(shī)都起到了非常大的貢獻(xiàn)，所以被后人稱為“大小謝”。

　　從兩人的詩(shī)歌風(fēng)格來(lái)看，兩人都擅長(zhǎng)寫山水詩(shī)，他們的語(yǔ)言風(fēng)格都比較清新脫俗，都能夠用高超的語(yǔ)言技巧將景物刻畫的淋漓盡致，所以兩人的風(fēng)格是有些近似的，但是總歸不是一個(gè)人嗎，風(fēng)格上有著一定的差別。對(duì)于謝靈運(yùn)來(lái)說，山水的姿態(tài)在他的詩(shī)中是非常主要的，他極盡全力的描述風(fēng)景的細(xì)節(jié)，不遺余力的描繪，因?yàn)檫@樣大力的描述，所以在謝靈運(yùn)的詩(shī)里面物我是分開的，先是他描述的景物，透過這些景物才是觀察這些景物的作者。

　　而謝眺則是不同，他的山水詩(shī)更加講究情景交融，他通過對(duì)于景物的描述來(lái)闡述自己的情感，同時(shí)擺脫了魏晉時(shí)期玄理的影響，少了很多晦澀難懂的地方，顯得更加的清新明麗，簡(jiǎn)單質(zhì)樸。