鮑照是南朝宋時(shí)期著名的文學(xué)家，跟謝靈運(yùn)和顏廷之二人被后人稱之為“元嘉三大家”。代表作有《登大雷岸與妹書》，《擬行路難》等。那你知道鮑照還有哪些代表作嗎?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集的相關(guān)內(nèi)容，希望對(duì)你有幫助!

　　鮑照代表作

　　鮑照此人是一位文學(xué)大家，他主要的創(chuàng)作以詩歌為主，特別是樂府詩的創(chuàng)作，極其的出名。如今留存下來的就有204首。可以說鮑照在詩歌史上具有最要的地位，他對(duì)后世的李白等人有著深遠(yuǎn)的影響。

　　鮑照那么多詩歌中就有廣為人知的《擬行路難》，可以說是他詩歌的代表作，整整18首詩歌，就表達(dá)出了自己對(duì)森嚴(yán)的門閥制度的不滿和嘲諷，而他只不過是低賤的寒士，只能夠在詩歌中抒發(fā)不滿，對(duì)待這種不公平的待遇，敢怒不敢言。而且他也曾描寫了邊塞戰(zhàn)爭生活，為后世邊塞詩的發(fā)展提供啟蒙。

　　論及詩歌地位甚高，其實(shí)在散文上，他同樣擁有一定建樹。其主要的作品是《登大雷岸與妹書》，在元嘉十六年，鮑照被任命為國侍郎，將要到江州任職，于是他就給自己的妹妹寫了這么一封信，說是誰，其實(shí)是一封優(yōu)美的駢文。他運(yùn)用了大量的夸張手法，以及生動(dòng)的筆觸，描繪出了其站在登大雷岸的所看所景，大好河山都被他用語言栩栩如生地展現(xiàn)出來，成為一幅又一副壯闊的畫卷。以及自己奔波在外的勞碌，使感情和情景相結(jié)合，使整篇文章讓人感受到兄妹之情。

　　有人說他的主要作品是《鮑照軍集》，那是由于鮑照曾擔(dān)任過參軍，因此后人稱其為“鮑參軍”。到了永明年間的時(shí)候，鮑照的詩文很多都杳無音訊，于是，虞炎奉命去把他的所有詩文收集起來，著作成集，并做了序，讓后人觀賞。

　　鮑照生平經(jīng)歷

　　鮑照出生于415年，卒于466年，字明遠(yuǎn)，是東海群蘭陵人士，就是如今的山東省蘭陵縣人。他是南朝宋時(shí)期著名的文學(xué)家，跟謝靈運(yùn)和顏廷之二人被后人稱之為“元嘉三大家”。

　　青年時(shí)期的鮑照，大概一直在京口一代度過，雖然他曾經(jīng)拜見過臨川王，毛遂自薦，但是得不到任何重用，但是他不死心，想要用自己的詩歌來表達(dá)自己的志向。有人見狀，來勸阻他，說：“你身份卑微，怎么可以輕易忤逆大王呢?”鮑照聽了之后，甚為惱怒，說：“縱觀古今，有多少能人異士被淹沒，這是數(shù)不過來的。大丈夫活在人世間，怎么可以保留自己的才能，而不去爭辯，只是碌碌無為的度日呢?”之后，他果然得到了重用，被封為臨川國侍郎。在444年的時(shí)候，臨川王因病去世，而鮑照也就隨之失去職位，在家中閑住了一些時(shí)日，之后在始興王上位的時(shí)候，他才繼續(xù)做自己的侍郎。

　　之后，他被任命為海虞令，最后被遷移為永嘉令。在461年的時(shí)候，他成為了臨海王的一位幕僚，替他出謀劃策。同年的時(shí)候，臨海王被任命為荊州刺史，于是，鮑照就隨同前往到江陵，擔(dān)任前軍參軍等職位，掌書記之任。在466年的時(shí)候，孝武帝去世了，而劉彧?dú)⑺懒思次惶?，而自立為王，于是臨海王就聯(lián)合其余眾王想要推翻劉彧的統(tǒng)治，但是在這次斗爭中，以失敗而告終，而鮑照同樣被認(rèn)定為亂兵，將其斬殺。

　　鮑照名句

　　身處于南朝宋時(shí)期的鮑照，他對(duì)于這個(gè)時(shí)期的社會(huì)看的很透徹，雖然他很不滿，但是他沒有直接抒發(fā)自己的不滿，而是借助于詩歌，從中委婉夾雜著自己的不滿，以一個(gè)賢士的高度來觀看這個(gè)社會(huì)，曾說出很多名句

　　在《代出自薊北門行》詩歌中，他曾說過只要在社會(huì)動(dòng)蕩不安的時(shí)候，才能夠分別出身為臣子的節(jié)操，到了世界混亂的時(shí)候，才能夠看出誰才是真正的忠良之輩。這句話看起來很簡單，但也表明了一個(gè)真理，患難見真情，在你需要危難的時(shí)候，留下來幫你那個(gè)人才是你真正的朋友，雖然這是為君之道，但也是為人之道。

　　在《代東門行》中，放眼望去，一片的荒草萋萋的景象，凋零的樹木，唯獨(dú)枝干還在隨風(fēng)搖擺，游歷于異地的游子見到此景，觸景傷情。該名句采用必興的手法，把“野風(fēng)吹秋木”比作成游子游歷在外的凄慘的場面，上句還在寫景，下句就開始抒情，借景抒情，抒發(fā)出游子對(duì)家鄉(xiāng)的思念以及對(duì)如今凄慘生活的感慨。

　　在《中興歌》中，梅花雖然很漂亮，但是只能夠綻放一時(shí)的鮮艷;竹葉以青色為主，但是能夠千年永存。通過這兩者的對(duì)比，突出了竹子樸實(shí)無華的品格，從而贊揚(yáng)那些永葆自己本色的人或事物，這種反襯對(duì)比手法，是一種巧妙布局手法。

　　在《詩》中，那些學(xué)識(shí)淺薄的儒生，只能夠死守一本經(jīng)書，卻不知道自己該做什么，缺乏處世之道。形容那些不通事理的書呆子。