賈誼，西漢時(shí)期洛陽(yáng)人，曾做過(guò)長(zhǎng)沙王太傅，所以世人也稱呼賈誼為賈太傅，賈長(zhǎng)沙。是漢朝著名的思想家、文學(xué)家。關(guān)于賈誼有哪些故事?人們對(duì)他又是怎么評(píng)價(jià)的?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集的相關(guān)內(nèi)容，希望對(duì)你有幫助!

　　賈誼的故事

　　在漢文帝統(tǒng)治期間，賈誼因?yàn)槟晟儆袨樵诙鲙焻枪耐扑]下被漢文帝破格提拔，成為西漢時(shí)期最為年輕的博士，他在政局穩(wěn)定時(shí)期提出了改革建議，讓漢文帝對(duì)賈誼贊賞有加，他的《論積貯疏》也被漢文帝采納，可是在他最為得意的時(shí)候，卻遭受到許多老臣的阻攔，被誣陷最后失去了漢文帝的寵信，被貶到長(zhǎng)沙做了長(zhǎng)沙王太傅。

　　這時(shí)候的賈誼無(wú)疑是困苦郁悶的，他覺(jué)得自己和屈原一樣，空有滿腹學(xué)識(shí)卻始終懷才不遇，在湘江邊作《吊屈原賦》以表達(dá)自己對(duì)屈原的思念緬懷和抒發(fā)對(duì)自身郁郁不得志的怨憤、苦悶之情。后來(lái)在聽(tīng)說(shuō)長(zhǎng)沙氣候異常，潮濕悶熱，他又舉得自己肯定不能活下去，悲傷的心情更加濃烈了。

　　直到漢文帝七年，賈誼終于被漢文帝想起召回，可是那時(shí)候朝廷上已經(jīng)和從前不同，雖然原來(lái)壓制自己的大臣如今都已經(jīng)不在，可是漢文帝依舊沒(méi)有重用他，而只是讓他做了梁懷王的太傅。梁懷王劉揖是漢文帝最喜愛(ài)的小兒子，讓賈誼去當(dāng)他的太傅，其實(shí)也可以說(shuō)的上是另一種的重視信任?？墒琴Z誼關(guān)心的卻是國(guó)家如今的政治形勢(shì)，他用自己敏銳的政治觸覺(jué)察覺(jué)到國(guó)家政治上的危機(jī)，，于是他回長(zhǎng)安后獻(xiàn)上所作《治安策》，書(shū)他居安思危的思想做出論調(diào)，但是漢文帝并沒(méi)有重視采納。

　　在漢文帝十一年，因?yàn)榱簯淹鯄嬹R賈誼自責(zé)不已，又因?yàn)樽约旱慕ㄗh并不得漢文帝重視，在公元168年賈誼抑郁而亡。

　　西漢太傅賈誼

　　賈誼(公元前200年-公元年168年)，西漢時(shí)期洛陽(yáng)人，今河南省洛陽(yáng)東市，曾做過(guò)長(zhǎng)沙王太傅，所以世人也稱呼賈誼為賈太傅，賈長(zhǎng)沙。是漢朝著名的思想家、文學(xué)家。他的著作《過(guò)秦論》、《治安策》等在歷史上有著崇高的地位。

　　賈誼從小就刻苦讀書(shū)，百家的書(shū)籍無(wú)所不讀無(wú)所不通，酷愛(ài)文學(xué)的他曾經(jīng)做過(guò)《左傳》的注釋，雖然后世流傳時(shí)早已失傳。公元前180年，也就是漢高后八年，吳公被任命為廷尉(最高司法長(zhǎng)官)，便向漢文帝推薦了自己的得意門(mén)生賈誼，從此，賈誼走上仕途，被任命為博士，開(kāi)始在政治舞臺(tái)上活躍的出現(xiàn)。他在博士期間，讓其他人都很敬佩他的才能，也受到漢文帝的重用。文帝二年，賈誼提出的《論積貯疏》得到了漢文帝的認(rèn)可。同時(shí)賈誼還協(xié)助漢文帝修改了許多的政策和國(guó)家法令，這樣一來(lái)，賈誼得罪了不少的功臣元老。漢文帝有個(gè)寵信的官員鄧通，雖然他沒(méi)有任何的才能本事，但是由于漢文帝的迷信將他視作心腹。他和賈誼兩看相厭，在鄧通屢進(jìn)讒言的情況下，漢文帝疏遠(yuǎn)了賈誼，賈誼被貶出京師。在漢文帝十一年，賈誼作為梁懷王的太傅，眼見(jiàn)梁懷王摔死，而郁郁難安，在漢文帝十二年(公元前168)年，賈誼因?yàn)檫^(guò)度憂郁而去世。享年三十三歲。

　　賈誼的進(jìn)步主張對(duì)西漢王朝的長(zhǎng)治久安起到了重要的作用。

　　對(duì)賈誼的評(píng)價(jià)是怎樣的

　　賈誼年僅三十三歲就病逝了，他是我國(guó)歷史上著名并且非常難得的政治家和文學(xué)家，在他短暫的一生內(nèi)，為我國(guó)中華文化寶庫(kù)留下了一份珍貴巨大的文化遺產(chǎn)。

　　同時(shí)，賈誼也是著名的作家，他創(chuàng)作的《吊屈原賦》、《鵩鳥(niǎo)賦》等都非常的有文采，表達(dá)了濃烈的思想情感。而他最為人稱道的政論作品《過(guò)秦論》、《治安策》和《論積貯疏》等，言辭謹(jǐn)慎，邏輯緊密，對(duì)后代的散文有著深遠(yuǎn)的影響力。

　　在西漢初年，賈誼等人在總結(jié)秦朝滅亡的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)上，提出了以儒治國(guó)的設(shè)想，他以清醒敏銳的歷史意識(shí)和超前的政治眼光看透了當(dāng)時(shí)社會(huì)所存在的隱患，又通過(guò)對(duì)仁義、法先圣、制禮儀、別尊卑的儒家主張奠定了漢代王朝社會(huì)仁與禮相結(jié)合的政治設(shè)想，并且成功的引起了當(dāng)時(shí)漢文帝的注意重視，為大漢王朝在歷史上留下了難以磨滅的深刻的影響。

　　賈誼一生的主要精力都放在了對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的一些重大政治問(wèn)題的研究上，他所留下來(lái)的著作也大多是政論性很強(qiáng)的文章，但他的哲學(xué)思想?yún)s完好的體現(xiàn)在了《道德說(shuō)》中，借助當(dāng)時(shí)《老子》的學(xué)說(shuō)影響，表現(xiàn)出他一直以來(lái)完好的吸收其他的各路思想來(lái)更好的完善當(dāng)時(shí)以儒家思想為體系的思想主張，這種思想上的新動(dòng)向非常值得人們重視。

　　賈誼短短一生雖然沒(méi)有登上高位，可是她的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)的政論和別具一格的意見(jiàn)還是非常重要的，他的行為和貢獻(xiàn)，并不是那些雖然身居高官卻庸碌一生的人所能比擬的。