程頤(1033-1107) ，漢族，字正叔，洛陽伊川(今河南洛陽伊川縣)人，世稱伊川先生，出生于湖北黃陂 ，北宋理學(xué)家和教育家。為程顥之胞弟。下面是學(xué)習啦小編為你搜集程顥生活在哪個時代的相關(guān)內(nèi)容，希望對你有幫助!

　　程顥生活在哪個時代

　　程顥是出生于1032年的開封人，之后搬家到了現(xiàn)在的河南洛陽，后世都稱呼他為明道先生。程顥字伯淳，是嘉佑年間的進士，那么程顥是哪個朝代的呢?程顥是北宋時期著名的理學(xué)家、詩人、教育家，也是北宋理學(xué)的奠基人。

　　程顥和他的弟弟程頤都曾經(jīng)是北宋著名理學(xué)家周敦頤的徒弟，程顥和他的弟弟程頤也被后人一起稱呼為“二程”。程顥和程頤都是北宋理學(xué)的奠基人，為理學(xué)的發(fā)展做出了重大貢獻，而他們的研究成果被后世的朱熹所繼承，因此朱熹的學(xué)派也被稱為程朱學(xué)派。

　　程顥的祖先都曾經(jīng)是官員，并且世世代代都居住在中山府，之后他的祖父把家遷往了河南洛陽。程顥和程頤從小就受到家中書香的熏陶，十分早慧聰穎，而且他們兄弟倆的政治思想都受到自己父親的影響，屬于偏保守的傳統(tǒng)派，所以程顥也是十分反對王安石的變法的。

　　程顥是在北宋嘉佑年間中的進士，之后仕途也算一帆風順，一路走來也做到了宗寧寺丞等高階官職的地步。程顥實在1085年去世的，那時候他才54歲，在他逝世之后，當時的宰相文彥博給程顥題寫了墓碑，并且書寫了“明道先生”以供后人瞻仰。

　　程顥和程頤的主要貢獻是在理學(xué)方面，他們把儒學(xué)經(jīng)典用新的理論來闡述，將以倫理為主的儒學(xué)轉(zhuǎn)化成了天理哲學(xué)型的儒學(xué)，是中國第二次儒學(xué)復(fù)興中的關(guān)鍵人物。

　　程頤程顥的關(guān)系

　　程顥程頤兩人是兄弟關(guān)系，并且都是著名人物周敦頤的徒弟。程顥程頤兩人同是宋代理學(xué)的奠基者，開創(chuàng)了“洛學(xué)”，建立了以“天理”為核心的唯心主義理學(xué)體系，被世人稱為“二程”。

　　程頤，字正叔，被世人稱為伊川先生，與他的兄長程顥一樣，同是北宋時期頗為著名的理學(xué)家與教育家。程頤從小的時候就非常聰慧，在十四五歲的時候，就和兄長程顥兩人拜著名的理學(xué)創(chuàng)始人周敦頤為師。與程顥一樣，程頤也自小就深受家學(xué)的熏陶影響，年少時就已胸懷大志，在政治思想上也因受到父親的影響而反對王安石的新法。

　　程頤一生成就頗多，他在理學(xué)方面的建樹頗高。在北宋神宗時期，程頤就建立了自己的理學(xué)體系，與程顥開創(chuàng)了“洛學(xué)”，奠定了宋代理學(xué)的基礎(chǔ)，使理學(xué)有了完整的形態(tài)。程顥程頤兩人的學(xué)說雖然在一些方面有所差異，但是學(xué)說的基本內(nèi)容上并沒有多大的出入。兩人學(xué)說的基礎(chǔ)都是理或道，都認為天理是萬物的本源，并且理先于世間萬物出現(xiàn);認為社會秩序與倫理道德都是由天理所定，違反秩序或違背道德都是違逆天理;與此同時，程顥程頤兩人還認為人類的本性是為善，在后天才有了善惡之分;他們還認為天道與人道應(yīng)該相統(tǒng)一，也就是宇宙自然與社會之間相統(tǒng)一。

　　程頤還相當重視教育，是頗有成就的教育家，曾與兄長程顥一起四處講學(xué)。他主張教育的目的是培育圣人，以倫理道德作為教育的主要內(nèi)容，另外還主張學(xué)習需要自我思考。