陳壽，西晉時期巴西安漢人氏，也就是現(xiàn)在的四川南充人，其字稱作承祚。他的生年是公元233年也就是蜀漢建興十一年，在公元297年即西晉元康七年病逝。關(guān)于陳壽還有哪些資料介紹?下面是學習啦小編為你搜集陳壽資料介紹的相關(guān)內(nèi)容，希望對你有幫助!

　　陳壽資料介紹

　　陳壽，字承祚，他的生年是公元233年，也就是蜀漢建興十一年，在公元297年即西晉元康七年病逝。陳壽所處的朝代是西晉，他是西晉巴西安漢人，也就是現(xiàn)在的四川南充人。他從小就刻苦好學，拜譙周作為老師，學習并研究《尚書》、《三傳》，此后精通《史記》、《漢書》。

　　其師譙周對他給予這樣的評價：卿必以才學成名，當被損折，亦非不幸也，宜深慎之。陳壽主要代表作品是《三國志》，另外還著有《益部耆舊傳》、《古國志》等書，整理編輯過《諸葛亮集》，只是后來這些書都亡佚了。

　　陳壽一生，不阿諛奉承，導(dǎo)致得罪了一些權(quán)貴，仕途之路頗為坎坷。太康元年，即公元280年，吳國滅亡，至此分裂局面結(jié)束，陳壽花費十年精力，完成紀傳體史學巨著《三國志》，全書共65卷，36.7萬字。《三國志》與《史記》、《漢書》、《后漢書》也被稱為“前四史”。《三國志》得到當時很多人的贊賞，也正因如此，秉筆直書的他遭受當世權(quán)貴的厭惡，晚年屢遭被貶，始終郁郁寡歡，不得志。公元297年，也就是元康七年，六十五歲的陳壽病逝。

　　早在唐代，在陳壽故鄉(xiāng)南充，當?shù)乩习傩諅冊陉悏凵倌陼r期讀書的地方建起了萬卷樓，來表示對陳壽的紀念。因此南充也成為了“三國文化”的發(fā)源地。到了1992年，南充市政府撥款重新修建起規(guī)模宏大的萬卷樓，至此之后，世界各國的人們來到萬卷樓，想要尋找他們心中所向往的三國文化。

　　陳壽三國志資料介紹

　　陳壽，西晉時期巴西安漢人氏，也就是現(xiàn)在的四川南充人，其字稱作承祚。他的生年是公元233年也就是蜀漢建興十一年，在公元297年即西晉元康七年病逝。陳壽的主要著作有《三國志》，史學界把這部巨著與《史記》、《漢書》和《后漢書》合稱為“前四史”。

　　據(jù)統(tǒng)計《魏書》共計三十卷，《吳書》略少，共計二十卷，而《蜀書》則有十五卷，共計六十五卷。這三書的內(nèi)容幾乎沒有重復(fù)，記事也較為詳實?？偟脕碚f，《三國志》就是一部記載了魏、蜀、吳三國鼎立時期的紀傳體斷代史書。

　　同時期的范頵曾這樣評價《三國志》：陳壽所著的《三國志》，其書中勸誡之言頗多，既講明了前人的是非分明，同時也使現(xiàn)代人受益匪淺，雖然文辭不及司馬相如，但勝在質(zhì)樸實在，希望惠帝愿采錄該書。通過范頵的評價，我們可以看出《三國志》在當時是頗受好評的?！度龂尽芬宰鹞簽檎y(tǒng)，但實際上卻是以魏、蜀、吳三國各自成書，并且較為真實地記錄了當時三國鼎立的局勢。在《魏書》中，陳壽專門為曹操敘寫了本紀，但是在《蜀書》和《吳書》中則只有傳。

　　《三國志》記事較為簡潔，因作者陳壽是三國時期人，蜀國滅亡時他剛好三十一歲。所以陳壽所著的《三國志》在當時應(yīng)該屬于現(xiàn)代史，但所能記載的事跡畢竟有限，那一時期的很多事他都親身經(jīng)歷過，因此書中情況應(yīng)該較為真實，但也可能是個人恩怨沒有消除，史學家們對此褒貶不一，很難達成共識，這給史料的選取采用和整修帶來了一定的困難。