阮籍，字嗣宗，三國(guó)時(shí)期魏國(guó)人士，阮籍最為著名的優(yōu)秀詩作就是他的八十二首《詠懷詩》，他的那八十二首《詠懷詩》頗有歷史上著名的建安文學(xué)的傳統(tǒng)風(fēng)范，下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集阮籍的詠懷詩的相關(guān)內(nèi)容，希望對(duì)你有幫助!

　　阮籍的詠懷詩

　　阮籍最為著名的優(yōu)秀詩作就是他的八十二首《詠懷詩》，他的那八十二首《詠懷詩》頗有歷史上著名的建安文學(xué)的傳統(tǒng)風(fēng)范，通過自己手中的筆來直言表達(dá)自己的情感，抒發(fā)自己對(duì)建功立業(yè)的渴望與懷有的遠(yuǎn)大抱負(fù)。

　　詠懷詩其實(shí)就是一種通過詩句來表達(dá)抒發(fā)詩人情感的詩作，它所表現(xiàn)出來的感情大多是詩人對(duì)于社會(huì)現(xiàn)實(shí)的感悟，對(duì)于自然生命的思考，對(duì)于個(gè)人情況的把握，以及對(duì)于自己的人生和未來的設(shè)想與追求，因此，我國(guó)古代的詠懷詩其實(shí)可分為三大類，一類是淑世情懷，一類是超世情懷，還有一類則是游世情趣。

　　阮籍的八十二首《詠懷詩》可堪稱詠懷詩的經(jīng)典代表作，他的《詠懷詩》不僅繼承了建安文學(xué)的優(yōu)秀傳統(tǒng)，同時(shí)也拓展了五言詩的寫作范圍，不論是在技巧還是寫作格式方面都進(jìn)行了一定的創(chuàng)新，對(duì)后世產(chǎn)生了非常大的影響。

　　阮籍的八十二首《詠懷詩》其實(shí)是他面臨魏晉時(shí)期非常黑暗的社會(huì)政治的壓迫下為抒發(fā)自己的不平與痛苦而所作的詩作。在當(dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)期，阮籍雖擁有一身才華與遠(yuǎn)大的濟(jì)世之志，但是當(dāng)時(shí)魏晉在司馬氏族的統(tǒng)治管理下，社會(huì)政治出于無比黑暗混亂的狀態(tài)，阮籍沒有可以施展自身能力的舞臺(tái)，只能每日撫琴喝酒，借著酒意來抒發(fā)自己的不甘與絕望。因此，八十二首《詠懷詩》表現(xiàn)了阮籍對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)政治的深刻思考，對(duì)黑暗政治的悲哀與絕望，同時(shí)也表達(dá)了自己的遠(yuǎn)大抱負(fù)與施展自身才華的渴望。

　　阮籍個(gè)人資料

　　阮籍，字嗣宗，三國(guó)時(shí)期魏國(guó)人士，家鄉(xiāng)位于現(xiàn)今的河南。他是一名頗為著名的詩人，著有眾多優(yōu)秀的詩作，被世人稱為竹林七賢之一。阮籍還是一名思想家，在思想方面也頗有成就。

　　阮籍的父親是阮瑀，是歷史上有名的建安七子之一，也是頗為出名的詩人、散文家。他的族父同時(shí)也是他的族兄阮武學(xué)識(shí)淵博，既是阮籍的知己也是阮籍的老師。阮籍在三歲時(shí)就失去了父親，由他母親獨(dú)自一人將他撫養(yǎng)長(zhǎng)大。失去父親后，阮籍家家境越發(fā)貧寒，因此，阮籍從小學(xué)習(xí)就非常勤奮，再加上天賦極佳，后得以成就才名，八歲時(shí)就能成章。因?yàn)橄埠醚芯繉W(xué)習(xí)儒家經(jīng)典，阮籍就將那些不慕榮華富貴、品行高尚的古代賢士作為自己學(xué)習(xí)的榜樣，在政治上也頗有濟(jì)世之志。并且在習(xí)文的同時(shí)，阮籍還學(xué)習(xí)武藝，真正堪稱文武雙全。

　　阮籍也曾踏入仕途，然而他一生中初次踏入仕途卻是被人所迫，本已拒絕當(dāng)時(shí)擔(dān)任太尉一職的蔣濟(jì)的邀請(qǐng)，但是在眾人的勸說下，阮籍也不好推托，只能無奈答應(yīng)，勉強(qiáng)就任不久后就告病辭官了。阮籍后又先后出任尚書郎等職。

　　阮籍不管在詩作方面，還是在思想方面都有一定的成就，為人品行高尚，才情極高，他促進(jìn)了五言詩這種寫法的發(fā)展，他的優(yōu)秀詩作至今仍舊被世人流傳，他的思想行為在歷史上也起到了不可忽視的影響。