周敦頤，字茂叔，自號(hào)濂溪先生。是北宋的文學(xué)家及理學(xué)家，在周敦頤的詩(shī)中有許多名言。那你知道周敦頤都有哪些名言和詩(shī)嗎?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集周敦頤名言有哪些的相關(guān)內(nèi)容，希望對(duì)你有幫助!

　　周敦頤的名言

　　周敦頤是宋明理學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者，周敦頤在學(xué)習(xí)前人思想了著作上，提出了很多新問(wèn)題。他著有《通書(shū)》和《愛(ài)蓮說(shuō)》等作品，其中將自己的見(jiàn)解融于其中，進(jìn)一步推動(dòng)了儒學(xué)的發(fā)展?！锻〞?shū)》一文中，“動(dòng)而無(wú)靜，靜而無(wú)動(dòng)，物也。動(dòng)而無(wú)動(dòng)，靜而無(wú)靜，神也。動(dòng)而無(wú)動(dòng)，靜而無(wú)靜，非不動(dòng)不靜也。物則不通，神妙萬(wàn)物。”這些便是周敦頤名言之一。

　　這些體現(xiàn)了周敦頤辯證唯物主義的哲學(xué)思想。后來(lái)，這句話深受哲學(xué)學(xué)者的推崇，周敦頤并沒(méi)有將運(yùn)動(dòng)和靜止完全地割裂，他認(rèn)為靜止和運(yùn)動(dòng)是相對(duì)的，而不是絕對(duì)的。以參照物來(lái)說(shuō)，或許肉眼看見(jiàn)世間萬(wàn)物是靜止的狀態(tài)，事實(shí)上，它是運(yùn)動(dòng)和變化的，它遵循著自己的規(guī)律而來(lái)，日復(fù)一日地變化著。

　　除此之外，“予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。”這句話出自于周敦頤所作《愛(ài)蓮說(shuō)》一文，周敦頤描述了自己喜歡白蓮的理由，則是出淤泥而不染。即使白蓮生長(zhǎng)在池塘的淤泥之中，但是它的花朵美麗潔白。盛夏時(shí)節(jié)，發(fā)出清幽的香味，讓人心情愉悅。周敦頤以“蓮花”自喻，表達(dá)出自己高潔、不與黑暗勢(shì)力同流合污的精神。千百年來(lái)，這句話深受后人的推崇，文人墨客紛紛以此為座右銘，表達(dá)出自己高尚的人格節(jié)操。

　　周敦頤的詩(shī)

　　周敦頤是位學(xué)識(shí)淵博的理學(xué)家和文學(xué)家，他不但開(kāi)創(chuàng)了宋明理學(xué)，在詩(shī)詞文學(xué)領(lǐng)域上也有不俗的建樹(shù)。根據(jù)資料顯示，周敦頤一生共有34篇詩(shī)詞。周敦頤游歷四方時(shí)，將所見(jiàn)所聞所感寫(xiě)成了詩(shī)篇。代表作品有《題春晚》、《江上別石郎中》、《牧童》等。

　　《題春晚》是周敦頤的一首七言絕句，抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)生活的熱愛(ài)之情?！额}春晚》全詩(shī)內(nèi)容為：“花落柴門掩夕暉，昏鴉數(shù)點(diǎn)傍林飛。吟余小立闌干外，遙見(jiàn)樵漁一路歸。”題目中，“春晚”兩字代表暮春晚景，這首詩(shī)歌寫(xiě)于公元1071年，詩(shī)人在一個(gè)暮春傍晚，看著鄉(xiāng)間一片寧?kù)o祥和的景色，詩(shī)人有感而發(fā)，寫(xiě)下了這首詩(shī)歌。

　　詩(shī)人在第一句交代了時(shí)間和地點(diǎn)，即夕陽(yáng)西下的鄉(xiāng)間。落日余暉灑向大地仿佛給萬(wàn)物鍍上了一層金色，柴門遮掩著，擋住了西沉的陽(yáng)光。遠(yuǎn)處的林子沙沙作響，原來(lái)是烏鴉歸家了，蒼茫的夜色中，只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見(jiàn)幾只鳥(niǎo)在林中飛來(lái)飛去。詩(shī)人此時(shí)站在欄桿處，遙望鄉(xiāng)間小路的盡頭，發(fā)現(xiàn)一位樵夫正擔(dān)著木柴回家。可以想象詩(shī)人描繪的這幅鄉(xiāng)間生活畫(huà)面充滿了意境美和靜謐美。詩(shī)人通過(guò)描寫(xiě)柴門落花、烏鴉歸家、詩(shī)人遠(yuǎn)觀與樵夫歸家四幅畫(huà)面，展現(xiàn)了鄉(xiāng)間生活的安逸與舒適。周敦頤采用了由近到遠(yuǎn)、以動(dòng)襯靜的藝術(shù)手法，表現(xiàn)出詩(shī)人喜愛(ài)恬淡的鄉(xiāng)間生活，抒發(fā)了詩(shī)人熱愛(ài)大自然之情。