張孝祥是南宋的詞人，其號為于湖居士，以下是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的于湖居士張孝祥個人資料，歡迎大家閱讀。

　　張孝祥個人簡介

　　張孝祥(1132年-1169年)，字安國，別號于湖居士，漢族，歷陽烏江(今安徽和縣烏江鎮(zhèn))人，生于明州鄞縣(今浙江寧波)，少時舉家遷居蕪湖。南宋著名詞人，書法家。為唐代詩人張籍之七世孫;父張祁，任直秘閣、淮南轉(zhuǎn)運判官。張孝祥少年時闔家遷居蕪湖(今安徽省蕪湖市)。

　　紹興二十四年(1154年)，張孝祥狀元及第，授承事郎，簽書鎮(zhèn)東軍節(jié)度判官。由于上書為岳飛辯冤，為權(quán)相秦檜所忌，誣陷其父張祁有反謀，并將其父下獄。次年，秦檜死，授秘書省正字。歷任秘書郎，著作郎，集英殿修撰，中書舍人等職。宋孝宗時，任中書舍人直學(xué)士院。隆興元年(1163年)，張浚出兵北伐，被任為建康留守。又為荊南湖北路安撫使，此外還出任過撫州，平江，靜江，潭州等地的地方長官，頗有政績。乾道五年(1169年)，以顯謨閣直學(xué)士致仕，同年夏于蕪湖病死，葬南京江浦老山，年僅三十八歲。

　　有《于湖居士文集》40卷、《于湖詞》1卷傳世。《全宋詞》輯錄其223首詞。其才思敏捷，詞豪放爽朗，風(fēng)格與蘇軾相近，孝祥"嘗慕東坡，每作為詩文，必問門人曰:'比東坡如何?"

　　張孝祥個人生平

　　公元1127年，北宋為女真金朝所滅，徽、欽二帝被俘，同年宋高宗趙構(gòu)在商丘稱帝，建立了南宋政權(quán)。在南宋小朝廷與金朝常年對峙的風(fēng)雨之中，發(fā)生了百姓大規(guī)模南遷避難的情況。張孝祥之父張祁亦率母領(lǐng)弟避難移居至明州鄞縣(今浙江鄞縣)。1132年，張孝祥出生在鄞縣的方廣寺的僧房中，并在鄞縣生活到十三歲。

　　由于孝祥伯父張邵因不肯屈膝金朝而被拘禁在彼，而父張祁僅任小官，張家在鄞縣又無田產(chǎn)，因此較之于陸游，朱熹，張元干等出身書香門第，家境富足的同時代文人境況不同，張孝祥是在貧苦中成長，如王質(zhì)在《于湖集序》中所云 "故宋中書舍人奮起荒涼寂寞之鄉(xiāng)"。

　　公元1144年，張祁舉家返鄉(xiāng)，然而并沒有回故鄉(xiāng)歷陽，而是居于蕪湖，蕪湖位于長江之南，金人威脅較少。蕪湖、于湖二縣名字唐后混淆，因此張孝祥自號"于湖居士"，指代實際是蕪湖，亦足見他對蕪湖這一第二故鄉(xiāng)的深厚感情。

　　張孝祥自幼資質(zhì)過人，被視為天才兒童，《宋史》稱他"讀書一過目不忘"，《宣城張氏信譜傳》說他"幼敏悟，書再閱成誦，文章俊逸，頃刻千言，出人意表"。公元1147年，張孝祥十六歲，通過了鄉(xiāng)試，走出了邁向仕途的第一步。十八歲，孝祥在建康從蔡清宇學(xué)，二十二歲時，"再舉冠里選" (張孝伯《張于湖先生集序》)。到二十三歲中狀元前，事跡大致如此。作為一個出身"荒涼寂寞"的年青人，能在同時代文人中脫穎而出，必有不凡之處，歸納起來，一是才華卓絕，如時人對他的評價"天上張公子，少年觀國光"(王十朋)，其次也有英邁的性格，"談笑翰墨，如風(fēng)無蹤"(張拭)，"當(dāng)其得意，詩酒淋漓，醉墨縱橫，思飄月外"(楊萬里)。從這些時人對他的評價中，可見他自少年時代起，便具瀟灑倜儻的氣質(zhì)，英偉不羈性格。

　　張孝祥個人成就

　　張孝祥作為南宋初期著名文人，其文體靡所不該，而憂國慨?dāng)车那閼褵o所不在?？陀^而言，張孝祥的文不如詩，而詩則不如詞。其詞"豪壯典麗"，并不局限于一種文風(fēng)，而尤以忠憤悲慨的愛國詞為世所名。

　　總觀張孝祥的愛國詞作，字里行間無一不表達(dá)了他對故國的哀思長懷，對北伐中原的謳歌頌揚和對萎靡國事的感憤悲慨:如《浣溪沙·荊州約馬舉先登城樓觀》寫"萬里中原烽火北"，表達(dá)了對在金人統(tǒng)治下的北中國的懷念;《水調(diào)歌頭·和龐佑父》以"剪燭看吳鉤"，"擊楫誓中流"，表達(dá)北伐抗敵的熱情。他的代表作《六州歌頭》"長淮望斷"概括了自紹興和議、隆興元年符離兵敗后20余年間的社會狀況，對于南宋王朝不修邊備、不用賢才、實行屈辱求和的政策，表示了極大的憤慨。詞中寫道:"聞道中原遺老，常南望、翠葆霓旌;使行人到此，忠憤氣填膺，有淚如傾。" 據(jù)說當(dāng)時他在建康留守席上賦此詞，張浚讀了之后深為感動，為之罷席而去(《說郛》引《朝野遺記》)。清代陳廷焯《白雨齋詞話》也說這首詞"淋漓痛快，筆飽墨酣，讀之令人起舞"，可見其影響之大。

　　除卻立意鮮明的愛國詞作外，張孝祥的詠懷詞也因其英姿奇氣的高雅格調(diào)而為人稱頌，此類寫景寄情、因事立意之作，如《念奴嬌·離思》《水調(diào)歌頭·泛湘江》，通過對江上"處處風(fēng)波惡"的描繪和對屈原的吊念，表達(dá)了自己"天涯漂泊"和無辜被黜的感慨，隱約而含蓄的表達(dá)了對朝廷的不滿，而通過筆下描繪的曠朗情境，亦展示了自我胸懷。這一種經(jīng)常流露的放曠、豁達(dá)的人生態(tài)度，顯然是受到蘇軾很深的影響，譬如《西江月·洞庭》的"世路如今已慣，此心到處悠然"，《浣溪沙》的"已是人間不系舟，此心元自不驚鷗，臥看駭浪與天浮"等，在清疏淡遠(yuǎn)的韻調(diào)中隱含著作者在飽受打擊之后的牢騷不平。又如《念奴嬌·過洞庭》是乾道二年(1166)因受讒毀罷官后自桂林北歸的途中所作。上闋描寫"表里俱澄澈"的洞庭湖景色，下闋抒發(fā)"肝肺皆冰雪"的高潔胸懷，被前人推為其詞作中最杰出的一首。這類詞作境界清疏空闊，情調(diào)凄涼蕭颯，雖然沒有直接寫社會現(xiàn)實，但卻呈現(xiàn)出了那個時代的特殊色彩。

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