劉禹錫是唐代著名的詩人，詩歌作品陋室銘是被廣為人知的一首。下面是學習啦小編為你搜集劉禹錫陋室銘介紹，希望對你有幫助!

　　劉禹錫陋室銘介紹

　　《陋室銘》——劉禹錫

　　山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?

　　這是劉禹錫在被貶之后所創(chuàng)作的。具體來說，這是劉禹錫被貶至安徽當刺史時，被當?shù)氐墓賳T再三的刁難，讓劉禹錫住在一間破房子里面，但是劉禹錫并沒有埋怨，反而能夠樂觀的面對，并且創(chuàng)作出這一首家喻戶曉的“名文”。

　　我們能夠從這篇詩文中看出來，當時劉禹錫居住的房子雖然簡陋，但不失儒雅，在環(huán)境上有“苔痕上階綠，草色入簾青”的青蔥恬靜，并且，劉禹錫居住的環(huán)境文雅之至，劉禹錫并沒有因為被刁難而抑郁，反而能夠廣交好友，正所謂：“談笑有鴻儒，往來無白丁”，真真是積極樂觀，生活充滿陽光，并且，平時生活，劉禹錫更是“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。”好不愜意，同時也能夠看處劉禹錫不同流合污，曠達致遠的氣質(zhì)。

　　這篇詩文在寫作技巧上是一種“銘文”的形式，何謂“銘文”，就是托物言志，多多的用來歌頌或者警戒自己。所以，這首詩通過對居室的描繪，極力形容陋室的不陋，并且，全文圍繞“斯是陋室，惟吾德馨”歌頌自己能夠安貧樂道的情懷。

　　劉禹錫和顏回一居陋室

　　顏回生活在春秋時期，是一代大儒，是顏氏之儒的創(chuàng)建人，顏回沒有作品流傳下來，史書中的記載也不是很多，其言行大多數(shù)記載在《論語》之中，之所以能夠得到后世的認可與推崇是因為其品德的高尚，是一個被孔子成為“仁”的人，劉禹錫生活的時代比顏回晚了1300年，可以說當時還稱得上是盛世，所以從這一點上來說劉禹錫是幸運的。

　　顏回一生都在追隨著孔子，自己辦學講學僅僅兩年的時間就去世了，可以說生活潦倒，死后甚至是連喪葬費都沒有，其父親多方奔走，在其弟子的幫助下才勉強的湊足喪葬費，可以說顏回一生生活都是非常貧苦的，但是孔子卻感嘆：“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。”可見顏回對于精神生活的重視，對于物質(zhì)生活要求的多么低。

　　劉禹錫雖然做了《陋室銘》被后世傳頌，但是實際上其生活狀況一直還是不錯的，曾經(jīng)做過很多的官職，得到了當權(quán)者的青睞，雖然因為得罪權(quán)貴遭到貶謫，但畢竟還是一名官員，情況不像顏回那么糟糕，雖然自稱身居陋室。劉禹錫在《陋室銘》中自稱“斯是陋室，惟吾德馨”，從這一點上與顏回是具有相通之處的。

　　顏回是一代大儒，雖然沒有任何的著作，劉禹錫也是儒學的代表人物，卻給我們留下了非常多的詩作，讓我們從其詩詞中能夠更加的了解其生平經(jīng)歷與思想狀況，從這一點上與顏回是有著天壤之別的。

　　顏回與劉禹錫都身居陋室而怡然自得，從這里可以看出作為儒學大家，對于精神世界的要求高，對于物質(zhì)要求非常的少，這是對統(tǒng)治階級的一種反叛，也是不愿意同流合污的證明。

　　劉禹錫的詩

　　說到劉禹錫的詩歌大致上可以從他詩歌的內(nèi)容、風格等方面來分析，首先從詩歌的內(nèi)容上來看，劉禹錫的詩歌之中有不少的山水詩，這也和他常年受到貶謫，走遍了大江南北也有一定的關(guān)系，他的山水詩歌一改之前大歷貞元時期的詩人胸襟狹小，氣象不顯的缺陷，顯示出一種超出尋常的豪爽和大氣，常常描繪出一種超出時空的開闊景象。

　　后來劉禹錫因為經(jīng)常作詩冒犯那些權(quán)貴，所以就常常被貶到遙遠的南方去，那里是民歌很流行的地方，劉禹錫自己也很喜歡聽，所以就模仿著屈原，收集那些民歌的譜子，學習民歌的類型來進行創(chuàng)作，這些詩作都像民歌一樣有著濃濃的鄉(xiāng)村氣息，受到了很多人的喜愛。

　　劉禹錫的詩歌往往都有著豪邁清俊的風格，這種獨特的風格成形和他常年的貶官之旅是有著密切的關(guān)系的，而且劉禹錫豪爽大氣的性格也在這種詩風的成形中起到了巨大的作用。劉禹錫的詩歌大多都非常簡單明快，帶有著他自己對于人生、歷史的感悟。這種感悟出現(xiàn)在他的詩歌中就以一種跨越時空的思想深度帶給讀者與眾不同的感受，呈現(xiàn)出了一種獨特的時空感。

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