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后山居士陳師道的故事

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  陳師道字履常,北宋詩人。陳師道一生信受佛法,喜歡與僧人、居士相往來,他寫了很多與佛有關(guān)的塔銘、墓表,還作有《華嚴(yán)證明疏》、《佛指記》等文章。下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的后山居士陳師道的故事,希望對(duì)你有幫助。

  后山居士陳師道的故事

  陳無已嘗以熙寧、元豐間事為編年。書既成,藏之龐莊敏家。無已之母龐氏也。紹圣間,龐氏子懼為己累,竊其書焚之。世無別本,無已終身以為恨。卻掃篇

  陳無已詩曰:“向來一瓣香,敬為曾南豐。”則陳無已承嗣鞏和尚為何疑。竹坡詩話

  世言陳無已每登覽得句,即急歸臥一榻,以被蒙首,惡聞人聲,謂之“吟榻”。家人知,即貓犬皆逐去,嬰兒稚子抱寄鄰家。徐待詩成,乃敢復(fù)常。文獻(xiàn)通考

  余問山谷:“今之詩人誰為冠?”曰:“無出陳無已。”“其佳句可得聞乎?”曰:“吾見其作溫公挽詩一聯(lián),便知其才無敵。曰:‘政雖隨日化,身已要人扶。’”冷齋夜話

  雙井黃叔達(dá),字知命。初自江南來,與彭城陳履常俱謁法云禪師于城南,夜歸過龍眠李伯時(shí)。知命衣白衫騎驢,緣道搖頭而歌;履常負(fù)杖挾囊于后。一市大驚,以為異人。伯時(shí)因畫為圖,而邢敦夫作長(zhǎng)歌。直方詩話

  晁無咎謫玉山,過徐州時(shí),陳無已廢居里中。無咎置酒,出小姬娉娉舞梁州。無已作減字木蘭花云:“娉娉裊裊,芍藥梢頭紅樣小。舞袖低徊,心到郎邊客已知。金尊玉酒,勸我花間千萬壽。莫莫休休,白發(fā)簪花我自羞。”無咎嘆曰:“人疑宋開府梅花賦清艷不類其為人。無已此詞,過于梅花賦遠(yuǎn)矣。”墨莊漫錄

  建中靖國(guó)元年,陳無已以正字入館,未幾得疾。樓異世可時(shí)為登封令,夜夢(mèng)無已見別,行李匆匆。樓問:“是行何之?”曰:“暫往杏園,東坡、少游諸人皆在彼已久。”樓起視事,得參寥子報(bào)云:“無已逝矣。”春渚紀(jì)聞

  無已子豐,詩亦可喜,晁以道集有謝陳十二郎詩卷是也。建炎間,以無已故,特命官。李鄴守會(huì)稽,來從鄴作攝局。鄴降虜,豐亦被系累而去,不知存亡。無已之后,遂無在江左者。老學(xué)庵筆記

  后山居士陳師道述貧的故事

  陳師道日常生活拮據(jù)困窘,在《與魯直書》中,陳師道向友人黃庭堅(jiān)述說了失官后生活的艱難:“罷官六年,內(nèi)無一錢之入,艱難困苦,無所不有。溝壑之憂,盡在朝夕,甚可笑矣……某素有脾疾,今復(fù)得風(fēng)旋,時(shí)時(shí)間作,亦有并作時(shí),極以為苦。若不餓死、寒死,亦當(dāng)疾死。”后山述貧詩形象地再現(xiàn)了其日常生活拮據(jù)困窘的情狀:盎中有聲囊不癭,咽息不如帶加緊。人生七十今已半,一飽無食何可忍。公侯早歲有如此,奴婢蓐食知夜永。向來糠核之子孫,居鄰無傳家并存。昔作九日期,一覽知四方。夜雨秋水深,裂風(fēng)畏褰裳。尊空囊亦空,花且為我黃。官奴覆青綾,破屋任飛霜。密雨吹不斷,貧居常閉門。東溟容有限,西極更能存。束濕炊懸斧,翻床補(bǔ)壞垣。倒身無著處,呵手不成溫。[4]師道甚至窮到無力養(yǎng)家的地步,不得不讓妻子帶著三個(gè)孩子投奔岳父?!端蛢?nèi)》、《寄外舅郭大夫》、《東阿》、《送外舅郭大夫概西川提刑》、《別三子》、《示三子》等詩篇描寫了與親人“貧賤離”的痛苦,如《別三子》:夫婦死同穴,父子貧賤離。天下寧有此,昔聞今見之。母前三子后,熟視不得追。嗟乎胡不仁,使我至于斯。有女初束發(fā),已知生離悲。枕我不肯起,畏我從此辭。大兒學(xué)語言,拜揖未勝衣。喚爺我欲去,此語哪可思。小兒襁褓間,抱負(fù)有母慈。汝哭猶在耳,我懷人得知。

  后山居士陳師道不著渠家衣的故事

  趙挺之是王安石變法的擁戴者,與保守派蘇軾、黃庭堅(jiān)等結(jié)怨甚深。早在擔(dān)任監(jiān)察御史時(shí),趙挺之就曾數(shù)次彈劾蘇軾——或羅織罪名說他起草的詔書“民以蘇止”是“誹謗先帝”,或牽強(qiáng)附會(huì)說他的“辯試館職策問”大成問題。而蘇軾及其追隨者也不甘示弱,對(duì)趙挺之極盡諷刺、挖苦之能事。蘇門文士對(duì)趙挺之的蔑視,從一事可見一斑:陳師道深夜到郊外皇家祠堂守靈,因沒有皮衣御寒,其妻回娘家向胞妹借了一件——陳妻是郭概之女,而郭概是北宋政壇上著名的“慧眼挑貴婿”者,家境貧寒的陳師道和官宦之子趙挺之都在其家坦腹東床。當(dāng)?shù)弥拮咏枇私鼮檫B襟卻勢(shì)同水火的趙挺之的皮衣,陳師道即感受辱,并對(duì)妻子大發(fā)雷霆:“汝豈不知我不著渠家衣耶!”元符三年冬,陳師道在郊外參加祭祀,無棉衣御寒而感病致死。據(jù)載,陳師道死后,家人無錢安葬,“朝廷特賜絹二百匹,嘗與往來者共購之,然后得歸。”

  
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后山居士陳師道的故事

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