賈誼是西漢時期著名而偉大的政治家和文學家。賈誼短暫的一生內(nèi)，為我國中華文化寶庫留下了一份珍貴巨大的文化遺產(chǎn)。下面是學習啦小編搜集整理的歷史上賈誼的簡介，希望對你有幫助。

　　歷史上賈誼的簡介

　　賈誼(前200～前168)，漢族，洛陽(今河南省洛陽市東)人。西漢初年著名的政論家、文學家。18歲即有才名，年輕時由河南郡守吳公推薦，20余歲被文帝召為博士。不到一年被破格提為太中大夫。但是在23歲時，因遭群臣忌恨，被貶為長沙王的太傅。后被召回長安，為梁懷王太傅。梁懷王墜馬而死后，賈誼深自歉疚，直至33歲憂傷而死。其著作主要有散文和辭賦兩類。散文如《過秦論》、《論積貯疏》、《陳政事疏》等都很有名;辭賦以《吊屈原賦》、《鵩鳥賦》最著名。

　　賈誼的故事

　　在漢文帝統(tǒng)治期間，賈誼因為年少有為在恩師吳公的推薦下被漢文帝破格提拔，成為西漢時期最為年輕的博士，他在政局穩(wěn)定時期提出了改革建議，讓漢文帝對賈誼贊賞有加，他的《論積貯疏》也被漢文帝采納，可是在他最為得意的時候，卻遭受到許多老臣的阻攔，被誣陷最后失去了漢文帝的寵信，被貶到長沙做了長沙王太傅。

　　這時候的賈誼無疑是困苦郁悶的，他覺得自己和屈原一樣，空有滿腹學識卻始終懷才不遇，在湘江邊作《吊屈原賦》以表達自己對屈原的思念緬懷和抒發(fā)對自身郁郁不得志的怨憤、苦悶之情。后來在聽說長沙氣候異常，潮濕悶熱，他又舉得自己肯定不能活下去，悲傷的心情更加濃烈了。

　　直到漢文帝七年，賈誼終于被漢文帝想起召回，可是那時候朝廷上已經(jīng)和從前不同，雖然原來壓制自己的大臣如今都已經(jīng)不在，可是漢文帝依舊沒有重用他，而只是讓他做了梁懷王的太傅。梁懷王劉揖是漢文帝最喜愛的小兒子，讓賈誼去當他的太傅，其實也可以說的上是另一種的重視信任?？墒琴Z誼關心的卻是國家如今的政治形勢，他用自己敏銳的政治觸覺察覺到國家政治上的危機，，于是他回長安后獻上所作《治安策》，書他居安思危的思想做出論調(diào)，但是漢文帝并沒有重視采納。

　　在漢文帝十一年，因為梁懷王墜馬賈誼自責不已，又因為自己的建議并不得漢文帝重視，在公元168年賈誼抑郁而亡。

　　賈誼的社會評價

　　賈誼年僅三十三歲就病逝了，他是我國歷史上著名并且非常難得的政治家和文學家，在他短暫的一生內(nèi)，為我國中華文化寶庫留下了一份珍貴巨大的文化遺產(chǎn)。同時，賈誼也是著名的作家，他創(chuàng)作的《吊屈原賦》、《鵩鳥賦》等都非常的有文采，表達了濃烈的思想情感。而他最為人稱道的政論作品《過秦論》、《治安策》和《論積貯疏》等，言辭謹慎，邏輯緊密，對后代的散文有著深遠的影響力。

　　在西漢初年，賈誼等人在總結秦朝滅亡的經(jīng)驗教訓上，提出了以儒治國的設想，他以清醒敏銳的歷史意識和超前的政治眼光看透了當時社會所存在的隱患，又通過對仁義、法先圣、制禮儀、別尊卑的儒家主張奠定了漢代王朝社會仁與禮相結合的政治設想，并且成功的引起了當時漢文帝的注意重視，為大漢王朝在歷史上留下了難以磨滅的深刻的影響。

　　賈誼一生的主要精力都放在了對當時社會的一些重大政治問題的研究上，他所留下來的著作也大多是政論性很強的文章，但他的哲學思想?yún)s完好的體現(xiàn)在了《道德說》中，借助當時《老子》的學說影響，表現(xiàn)出他一直以來完好的吸收其他的各路思想來更好的完善當時以儒家思想為體系的思想主張，這種思想上的新動向非常值得人們重視。

　　賈誼短短一生雖然沒有登上高位，可是她的遠見卓識的政論和別具一格的意見還是非常重要的，他的行為和貢獻，并不是那些雖然身居高官卻庸碌一生的人所能比擬的。

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