孔尚任，字聘之，號(hào)東塘，是孔子的六十四代孫，是我國(guó)清朝詩(shī)人和戲曲作家。那么孔尚任有什么作品?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集孔尚任作品介紹，希望對(duì)你有幫助!

　　孔尚任作品介紹

　　孔尚任是我國(guó)清朝詩(shī)人和戲曲作家，他和孔子又有著莫大的關(guān)系，他是孔子的后人。孔尚任流傳至今的作品主要有《鱔堂集》、《胡海集》、《岸堂集》、《長(zhǎng)留集》中的作品，籠統(tǒng)計(jì)算，共有一千七百多首。

　　孔尚任的眾多作品中，最值得一提的是他嘔心瀝血而成的《桃花扇》，記載了南明興亡的傳奇作品，表達(dá)了孔尚任對(duì)南明亡國(guó)的惋惜之情。

　　孔尚任的作品關(guān)注現(xiàn)實(shí)，同情民生疾苦，在黃河渡頭，看到“八月荒蒲飛白鳥，孤城落日照黃沙”的景象，觸發(fā)了他“踟躕何計(jì)救桑麻”的思索。

　　在孔尚任作品《像生菊花歌》中一句“安得同獻(xiàn)百花筵，花中看出民勞苦”，孔尚任雖然人微言輕，但是在細(xì)微之處關(guān)心勞苦大眾。

　　除此之外，孔尚任的作品還直面自我，抒發(fā)性情。在他的作品《元夕述懷》當(dāng)中的“獨(dú)坐更殘江月暗，宦情全似比鄰僧”，表達(dá)了孔尚任在京為官，看似光鮮，實(shí)則對(duì)淡薄的宦情苦惱萬分。

　　孔尚任作品《留贈(zèng)丁楚賓》、《答崔兔床》、《示王古修》等都表達(dá)了孔尚任對(duì)友人的深切情誼。

　　孔尚任生平簡(jiǎn)介

　　孔尚任出身孔門望族，字聘之，號(hào)東塘，是孔子的六十四代孫，是我國(guó)清朝詩(shī)人和戲曲作家。孔尚任繼承了祖先的儒家傳統(tǒng)思想，自幼潛心文學(xué)，并在弱冠之年參加歲考，可惜名落孫山。但是，孔尚任依舊向往官場(chǎng)，通過捐官的方式，納了與一個(gè)“例監(jiān)”。

　　潛心文學(xué)的孔尚任對(duì)南明興亡頗感興趣，在學(xué)習(xí)與當(dāng)官期間，親自下田野，從親友、民間、諸家記載中采取軼聞與史實(shí)，讀書著述，最終匯成一部《桃花扇》。這是一本記載了南明興亡的傳奇作品。

　　在孔尚任的而立之年，他的人生轉(zhuǎn)折出現(xiàn)了。1684年，康熙南巡曲阜祭孔?？咨腥斡爸v經(jīng)，絲絲入扣，深入人心。他還巧解了康熙“拜師不拜王”的尷尬，頗得康熙的賞識(shí)，被授予國(guó)子監(jiān)博士，從而進(jìn)京赴官。從此，孔尚任便懷著儒家的政治思想，真正走上了仕途?？咨腥芜€寫了一篇《出山異數(shù)記》，以表對(duì)康熙皇帝垂青的感謝。

　　此后，孔尚任的戲曲創(chuàng)作作品層出不窮，在民間流傳甚廣，有著深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義和藝術(shù)意義，為我國(guó)古代戲曲事業(yè)的發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。

　　孔尚任在官場(chǎng)，免不了牽扯進(jìn)爾虞我詐的紛爭(zhēng)。孔尚任因《桃花扇》的內(nèi)容牽扯進(jìn)了清朝“疑案”。孔尚任郁郁寡歡，辭官回鄉(xiāng)。雖辭官在家，孔尚任依舊心系朝廷，在傾盡心血，終成《桃花扇》的九個(gè)月后，與世長(zhǎng)辭。

　　孔尚任昆曲《桃花扇》唱詞賞析

　　其一，深沉的家國(guó)情懷?！短一ㄉ取肥敲枋瞿厦魍醭d亡的一部歷史悲劇。身為孔門子孫的孔尚任，目睹明清易代之血雨腥風(fēng)、生靈涂炭。他雖被清廷籠絡(luò)，卻志不得伸，深為明王朝的覆滅而惋惜、痛心。

　　他以藝術(shù)的曲筆探尋悲劇的成因，以醒后人。劇中一曲“哀江南”傾訴著作家深沉痛切的家國(guó)情懷：“俺曾見金陵玉殿鶯啼曉，秦淮水榭花開早，誰知道容易冰消。眼看他起朱樓，眼看他宴賓客，眼看他樓塌了……殘山夢(mèng)最真，舊境丟難掉，不信這輿圖換稿。謅一套哀江南，放悲聲唱到老。”

　　其二，虛實(shí)相生、史戲渾一的創(chuàng)作理念?！短一ㄉ取肥且徊繃?yán)謹(jǐn)?shù)臍v史正劇，寫的就是剛剛發(fā)生不久的國(guó)家社稷情狀，亦可視為彼時(shí)的現(xiàn)代劇。作家遵循嚴(yán)謹(jǐn)?shù)默F(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法，劇中的主要人物、事件皆本諸史實(shí)，描繪了一幅波瀾壯闊、回腸蕩氣的歷史畫卷，給今人以真實(shí)的歷史認(rèn)知和啟迪。

　　然而，戲劇藝術(shù)不是史料的堆積，要集中、提煉、編織生動(dòng)的故事情節(jié)、戲劇場(chǎng)面，要描畫人物的言談舉止、音容笑貌，就必須發(fā)揮作家的想象力，進(jìn)行剪裁、加工和虛構(gòu)，準(zhǔn)確地處理歷史真實(shí)與藝術(shù)虛構(gòu)的辯證關(guān)系。

　　《桃花扇》中的某些關(guān)節(jié)，如史可法的“沉江”、侯朝宗與李香君一同“出家”及李香君的“罵筵”等，顯然是作家根據(jù)戲劇情景與人物性格的需要而加以想象的。《桃花扇》的典范意義在于做到了虛實(shí)相生，史與戲渾然一體，真實(shí)可信，引人入勝。

　　其三，人物性格的多重?cái)⒄f?！短一ㄉ取穱@李香君與侯朝宗的愛情主線狀寫了眾多人物，有名有姓的就有二三十個(gè)，呈現(xiàn)一幅駁雜的社會(huì)斷面。

　　這些人物有的濃墨重彩，有的稍加點(diǎn)染，但各有不同的面貌神態(tài)，各自“面目精神，跳躍紙上，勃勃欲生”。其手法，一是同類人物的對(duì)比，如同為妓女的李香君與李貞麗，同為文人的侯朝宗、陳定生、吳次尾，同為將帥的史可法、左良玉……各有不同的音容笑貌、待人處世。二是不將人物單一化、臉譜化，而是多層面地寫出人物性格的豐富性。

　　劇中既濃墨重彩地贊頌了李香君的忠于愛情、忠奸分明，也寫了她對(duì)國(guó)家大勢(shì)的朦朧;既寫了侯朝宗不與馬士英、阮大鋮奸黨同流合污，也寫了他的猶豫彷徨;既寫了史可法的忠烈，也寫了他對(duì)奸黨的忍讓;既寫了楊龍友游走于忠奸兩黨之間，左右逢源，也寫了他的尷尬和無奈……寫出了人物的階級(jí)屬性、本真人性、先天秉性，寫出了活躍于社會(huì)的“真的人”的鮮明性格。

　　其四，精巧縝密的戲劇結(jié)構(gòu)?！短一ㄉ取吠ㄟ^李侯的聚散哀樂這條主線，將關(guān)乎南明王朝興亡的朝野上下的蕓蕓眾生，縝密有機(jī)地編織在一起，有主有次，有詳有略，描畫出一幅生動(dòng)的社會(huì)圖卷。

　　而李侯的愛情又通過一把具象的點(diǎn)染著一朵艷麗桃花的扇子貫穿始終，由第五出的“贈(zèng)扇題詩(shī)”始，到第二十二出的“血濺詩(shī)扇”、第二十三出的“寄扇”，直到最后第三十九出的“撕扇”，細(xì)針密線，環(huán)環(huán)相扣，將扇子主人的命運(yùn)與國(guó)家的興亡緊密地聯(lián)系在一起。

　　其五，選材與賓白歌詞的雅俗共賞。戲劇是觀眾的藝術(shù)，觀眾有的喜俗，有的賞雅，作品亦是，而雅俗共賞是最高的審美層次?！短一ㄉ取方桦x合之情，寫興亡之感，贏得了最廣泛社會(huì)人群的青睞。

　　而劇作的敘說，人物的語言既是個(gè)性化的，又是生活化的，是當(dāng)時(shí)社會(huì)最普遍的語言表達(dá)。歌詞詩(shī)化，按腔合律，雖有不少用典，但表敘淺顯易懂。如此，文人學(xué)士可從用典中領(lǐng)略深邃的歷史意蘊(yùn)，而普通觀眾也能明了大意。因之，300多年來，古今觀眾對(duì)《桃花扇》鐘情不減，百聽不厭。
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