烏爾班二世是一位羅馬教皇，被稱為是中世紀(jì)的四大拉丁神父之一，那么烏爾班二世的成就是什么呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集烏爾班二世的成就是什么，希望對(duì)你有幫助!

　　烏爾班二世的成就

　　烏爾班二世是因?yàn)槭艿搅饲叭谓袒矢窳懈呃呤赖馁p識(shí)而最終走上了教皇的位置，在就任羅馬教皇之前，烏爾班二世便已經(jīng)為其立下了巨大的功勞。

　　在烏爾班二世接受前任教皇的隊(duì)服敵對(duì)教皇的反抗的時(shí)候，烏爾班二世便去到德國(guó)，運(yùn)用當(dāng)時(shí)基督教權(quán)與王權(quán)之間存在的矛盾，將受到德皇扶植的敵對(duì)教皇擊敗，完成了前任教皇所交付給他的使命，而他也因此被前任教皇提升為意大利奧斯提亞樞機(jī)主教。

　　在1088年的時(shí)候，烏爾班二世當(dāng)選為下一任的教皇。在烏爾班二世上臺(tái)的時(shí)候，整個(gè)羅馬帝國(guó)還處在由帝國(guó)皇帝所支持的對(duì)立教皇克萊門特三世的掌控之中。為了改變這個(gè)局面，烏爾班二世提出了反對(duì)世俗王權(quán)任命神職的意見(jiàn)，并提出主教應(yīng)該由神職人員以及教徒選舉產(chǎn)生。但是那時(shí)候的王室起著絕對(duì)的作用，一直到1096年，烏爾班二世才將克萊門特三世打敗，返回落落，結(jié)束了他長(zhǎng)期的流浪生活。

　　在返回羅馬之后，烏爾班二世正式控制了羅馬，并開始在羅馬帝國(guó)中推行教權(quán)。1095年的時(shí)候，烏爾班二世在意大利召開了宗教會(huì)議，極力地鼓吹東征，并多次發(fā)表演講，直到他死前，依然在做著再次鼓吹東征的演講。

　　他重振了教皇的權(quán)威，將教會(huì)改革和教權(quán)至上的政策上面取得了比前任更大的成功。在烏爾班二世十年的教皇生涯之中，僅僅只三年是立足在羅馬的。但是即使如此，他在羅馬所做的活動(dòng)對(duì)于中世紀(jì)教會(huì)改革的勝利起到了推動(dòng)的作用。

　　對(duì)烏爾班二世的評(píng)價(jià)

　　人們將烏爾班二世位列中世紀(jì)四大拉丁神父之一，可見(jiàn)后世對(duì)烏爾班二世的評(píng)價(jià)之高。那么為什么會(huì)給予烏爾班二世這么高的評(píng)價(jià)呢?

　　在烏爾班二世就任教皇之后，并沒(méi)有獲得羅馬教皇應(yīng)有的那種權(quán)力。當(dāng)時(shí)的羅馬帝國(guó)仍然控制在敵對(duì)教皇的權(quán)力之下，就因?yàn)閿硨?duì)教皇有著羅馬帝國(guó)皇帝的支持。所以烏爾班二世在就任之后的很長(zhǎng)一段時(shí)間里都處在流浪之中。

　　他有著精明的頭腦，他知道只有自己是無(wú)法打敗敵對(duì)教皇的，因此，他開始尋找自己的支持勢(shì)力。不僅僅是外在的軍隊(duì)勢(shì)力，他還從帝國(guó)境內(nèi)的反對(duì)勢(shì)力來(lái)助自己一臂之力，終于在外流浪了七年之后將敵對(duì)教皇打敗，奪回了自己的教皇寶座。

　　在重返羅馬之后，烏爾班二世將敵對(duì)教皇的勢(shì)力清除，并繼續(xù)推行前任教皇所推行的“教權(quán)至上”的克呂尼改革政策。相比與前任將教皇而言，烏爾班二世取得了更大的成就，因?yàn)樗惹叭谓袒蕦?quán)力與人心利用的更加地熟練。在他就任期間，在法國(guó)和英國(guó)境內(nèi)推行了教權(quán)，保證了克呂尼運(yùn)動(dòng)的開展。

　　在1095年的宗教會(huì)議上，烏爾班二世的“改革法”通過(guò)，并編入了中世紀(jì)最著名的《革拉先教會(huì)法規(guī)歧異匯編》之中，在羅馬教會(huì)中沿用了上百年的時(shí)間。正是因此，烏爾班二世對(duì)于后來(lái)的基督教會(huì)產(chǎn)生了巨大的影響，人們將其稱作是中世紀(jì)四大拉丁神父之一。

　　烏爾班二世演講是為了什么

　　烏爾班二世演講的目的都是為了發(fā)動(dòng)十字軍東征。在烏爾班二世上臺(tái)之后，接到了拜占廷皇帝求助信息。那時(shí)候的拜占廷受到塞爾柱突厥人的進(jìn)攻，直逼君士坦丁堡。在這個(gè)過(guò)程中，拜占廷皇帝曾多次向西歐君主和教廷求救，但是均沒(méi)有回應(yīng)。

　　原本希臘東正教會(huì)與羅馬教廷產(chǎn)生過(guò)爭(zhēng)端，所以拜占廷的皇帝并不是很想求助于教皇。但是自己求助的西歐君主與教廷又一直沒(méi)有回應(yīng)，沒(méi)有辦法的拜占廷皇帝就將教皇伸出了求助之手，并提出了一個(gè)誘人的條件——提出東、西教會(huì)重新合并，由教皇統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。

　　而烏爾班二世本身就有著由教皇統(tǒng)治基督教世界的野心，于是，烏爾班二世便接受了拜占廷的求助，試圖發(fā)動(dòng)十字軍東征。在1095年的3月，烏爾班二世召開了宗教會(huì)議，表達(dá)了發(fā)動(dòng)十字軍東征的想法，但是并沒(méi)有得到狂熱的支持。為了順利地發(fā)動(dòng)十字軍東征，烏爾班二世便將目光瞄準(zhǔn)了更適合發(fā)動(dòng)十字軍東征的法國(guó)。

　　他來(lái)到了法國(guó)境內(nèi)，在法國(guó)的各個(gè)教會(huì)之間游說(shuō)，并最終發(fā)表了著名的“以父為名”的演講，極大地鼓舞了法國(guó)民眾發(fā)動(dòng)十字軍東征的狂熱。在這個(gè)演講之后，確定了十字軍東征的日期。正是這個(gè)演講，促使了十字軍東征的順利進(jìn)行。

　　之后，烏爾班二世繼續(xù)在西歐各地進(jìn)行演講，勸說(shuō)其他各國(guó)也發(fā)動(dòng)十字軍東征。一直到他去世前的三個(gè)月，他依然在為第二次發(fā)動(dòng)十字軍東征而努力著。