貞觀十八學(xué)士分別是誰
“貞觀十八學(xué)士”是一群博覽古今、明達(dá)政事、善于文辭的文人,他們追隨唐太宗李世民,各以其力,為國家統(tǒng)一、政治穩(wěn)定和文化建設(shè),做出了杰出的貢獻(xiàn)。下面學(xué)習(xí)啦小編給大家說說貞觀十八學(xué)士分別是誰,供大家閱讀!
貞觀十八學(xué)士分別是誰
貞觀十八學(xué)士分別是褚亮、杜如晦、房玄齡、于志寧、蘇世長、薛收、姚思廉、陸德明、孔穎達(dá)、李玄道、李守素、虞世南、蔡允恭、顏相時(shí)、許敬宗、薛元敬、蓋文達(dá)、蘇勖十八人,號(hào)稱“十八學(xué)士”。他們皆是“以本官兼文學(xué)館學(xué)士”,即都是兼職學(xué)士。李世民招選這批兼職學(xué)士進(jìn)天策府來做什么呢?據(jù)《新唐書?褚亮傳》載:“(十八學(xué)士)凡分三番,遞宿于閣下,悉給珍膳。每暇日,訪以政事,討論文籍,榷略前載,無常禮之間。”這好像又是一個(gè)較為嚴(yán)密的組織,“武德七年,(薛)收卒,復(fù)招東虞州錄事參軍劉孝孫補(bǔ)之”,似乎是非要補(bǔ)足十八人不可。李世民對“十八學(xué)士”很重視,他“遣圖其狀貌,題其名字、爵里,乃命(褚)亮為之像贊,號(hào)《十八學(xué)士寫真圖》,藏之書府,以彰禮賢之重也”。時(shí)人也因入選而感榮耀,“預(yù)入館者,時(shí)所傾慕,謂之‘登瀛洲’”。
李世民對“十八學(xué)士”非常重視。玄武門之變后,李世民被立為皇太子,入主東宮,天策府文學(xué)館被解散,但文學(xué)館里的“十八學(xué)士”中的大部分人仍追隨李世民,為世民所重。如太子?xùn)|宮府的官屬,據(jù)《資治通鑒》卷一九一載:高祖“以宇文士及為太子詹事,長孫無忌、杜如晦為左庶子,高士廉、房玄齡為右庶子,尉遲敬德為左衛(wèi)率,程知節(jié)為右衛(wèi)率,虞世南為中舍人,褚亮為舍人”,東宮府的官屬是由高祖李淵任命的,任誰與不任誰當(dāng)然由高祖決定,而不能完全取決于李世民。然而,就是由高祖任命的九人中,原文學(xué)館學(xué)士就有四人,可知在東宮府官屬的任命上,李世民是提過建議或做過工作的。武德四年,李世民即皇帝位,九月初“置弘文館于殿側(cè),精選天下文學(xué)之士虞世南、褚亮,姚思廉、歐陽詢、蔡允恭、蕭德言等,以本官兼學(xué)士,令更日宿直,聽朝之隙,引入內(nèi)殿,講論前言往行,商榷政事,或至夜分乃罷。”隨后,蓋文達(dá)、許敬宗也相繼兼任弘文館學(xué)士。這里有兩點(diǎn)值得注意:一是弘文館學(xué)士的任命權(quán)全在李世民手中,故八人中,原文學(xué)館學(xué)士就占了六個(gè)席位;二是從時(shí)間上看,八月即位,九月初就置館招人,時(shí)間上之緊急透露出心情上的迫切。由此可見,李世民即皇帝位后對“十八學(xué)士”仍然十分器重。
從天策府到東宮府,從東宮府到弘文館,“十八學(xué)士”中的大部分人都追隨李世民。李世民對他們也是恩寵有加,他們在世時(shí),他關(guān)心他們生活,給予豐厚的賞賜;他們病了,他親自去看望,或派人送藥;他們?nèi)ナ懒?,他為之料理后事,還經(jīng)常在夢中見到他們。如薛收“寢疾,王(李世民)遣使臨問,相望于道,命輿疾至府,親舉袂撫之,論述平生,感慨涕泗”。杜如晦病重時(shí),李世民“親至其家,撫之梗塞”,及其去世時(shí),“帝哭為慟”,后“每得佳物,輒思如晦,遣使賜其家。久之,謂及如晦,必流涕”。房玄齡病危時(shí),李世民“命鑿苑垣以便候問,親握手與決”。對于于志寧,“上嘗宴近臣,問:志寧安在?有司奏:敕召三品,志寧品第四。帝悟,特詔預(yù)宴,因?yàn)樯ⅡT常侍,太子左庶子,黎陽縣公。”虞世南作為李世民的詩友和政治顧問,他們的關(guān)系更是親密。李世民多次對人說:“世南于我猶一體。”虞世南死后,李世民還多次夢見他。另外,在李世民之前去世的孔穎達(dá)、虞世南、姚思廉、房玄齡、薛收、褚亮都得到了陪葬昭陵的厚遇。
貞觀十八學(xué)士評價(jià)
“十八學(xué)士”是一群博覽古今、明達(dá)政事、善于文辭的文人。入唐前,其中的大部分人就已經(jīng)是名重四方、譽(yù)傾一時(shí)的知名人物了。根據(jù)他們的特長,約可分為三類:一,以文學(xué)著稱于世的,有虞世南、蔡允恭、褚亮、薛收、薛元敬、許敬宗等人。如虞世南,與其兄虞世基受學(xué)于顧野王,文章婉縟,深得徐陵賞識(shí),“名重當(dāng)時(shí),故議者方晉二陸”。褚亮“年十八,詣陳仆射徐陵,陵與語,異之。后主召見,使賦詩,江總諸詞人在席,皆服其工”。薛元敬“與(薛)收及收族兄德音齊名,世稱河?xùn)|三鳳”。二,以學(xué)術(shù)名重一時(shí)的,有孔穎達(dá)、陸德明、蓋文達(dá)、顏相時(shí)、姚思廉、李守素等人。如孔穎達(dá),“煬帝召天下儒生集東都,詔國子秘書學(xué)士與議論,穎達(dá)為冠,而年最少,老師宿儒恥出其下,陰遣刺客刺之,匿楊玄感家得免。”其學(xué)高如此。關(guān)于陸德明,據(jù)說王世充欲以“陸德明為漢王師,令玄恕就其家行束修禮,德明恥之,服巴豆散,臥稱病,玄恕入跪床下,對之遺利,競不與語”。蓋文達(dá)“博涉前載,尤明《春秋》三家,與宗人文懿同以儒學(xué)稱,時(shí)號(hào)‘二蓋’。姚思廉是陳吏部尚書姚察之子,精于《漢書》,以史學(xué)名家。李守素是姓氏學(xué)專家,世號(hào)“行譜”。顏相時(shí)是顏師古之弟,以儒學(xué)名世。三是房玄齡、杜如晦、李玄道、蘇世長、于志寧、蘇勖等人,各以其長擅名一時(shí)。如房、杜二人,少時(shí)皆以聰敏博學(xué)、好談文史著稱,都深得隋吏部尚書高孝基的器重。高孝基評房玄齡說:“仆閱人多矣,未見如此郎者。必成偉器,但恨不睹其聳壑凌霄耳。”說杜如晦“有應(yīng)變之才,當(dāng)為棟梁之用”。李玄道是山東冠族,以“識(shí)量”著稱。蘇世長擅應(yīng)對,于志寧“有名于時(shí)”,二人皆深得高祖李淵之禮遇。入唐前,“十八學(xué)士”中的大部分人已是譽(yù)傾一時(shí)的知名人物。入唐后,他們追隨李世民,各以其力,為國家統(tǒng)一、政治穩(wěn)定和文化建設(shè),做出了杰出的貢獻(xiàn)。
政治的統(tǒng)一和穩(wěn)定方面
首先,在國家政治的統(tǒng)一和穩(wěn)定方面。在唐初統(tǒng)一全國的幾次大戰(zhàn)役中,“十八學(xué)士”中的房玄齡、杜如晦功勛卓著。學(xué)者或稱魏征是太宗群臣中最杰出的人物,其實(shí),魏征一直是以一位不屈不撓的道德家和諫諍者見稱的,太宗群臣中的實(shí)干家是房玄齡和杜如晦。他們在戰(zhàn)爭期間為太宗“收取人物”,薦舉將才,分別以“善謀”和“能斷”幫助太宗打天下,爾后又直接策劃玄武門事變,幫助太宗取太子位??梢哉f,房、杜不僅是實(shí)干家,也是太宗的心腹。唐朝之建立和太宗之繼位,皆與二人直接相關(guān)。除房、杜外,最得太宗之信任者要算虞世南,他是太宗身邊最重要的秘書侍從,他的德行、忠直、博學(xué)、文詞和書翰,曾被太宗稱為“五絕”,稱許他為“當(dāng)代名臣,人倫準(zhǔn)臣”。另外,薛收、許敬宗、薛元敬曾專掌軍府書檄和朝廷誥令,深得太宗之賞識(shí)。褚亮在戰(zhàn)爭期間,“嘗預(yù)秘謀,有裨補(bǔ)之益”。就是淺學(xué)、嗜酒、簡率無威儀的蘇世長,在貞觀年間,出使突厥,“與頡利爭禮,不屈,拒卻賂遺”,也為大唐王朝贏得了榮譽(yù)。
文化建設(shè)方面
其次,在文化建設(shè)方面。太宗貞觀年間的文化建設(shè)工作基本上是由“十八學(xué)士”完成的。如在儒學(xué)研究上,“十八學(xué)士”中的孔穎達(dá)、陸德明、顏相時(shí)、蓋文達(dá),最為杰出??追f達(dá)的《五經(jīng)正義》、陸德明的《經(jīng)典釋文》,名重一時(shí),澤及后世。蓋文達(dá)是當(dāng)時(shí)著名的《春秋》學(xué)者。顏相時(shí)與其兄顏師古齊名,以儒學(xué)名世。其時(shí)人才濟(jì)濟(jì),成果豐碩,非他世可比,故范祖禹說:“唐之儒學(xué),惟貞觀、開元為盛。”在史學(xué)方面,唐初史學(xué)興盛,唐太宗又尤重史之鑒戒作用,故于貞觀三年(629年)設(shè)史館,由房玄齡主持編寫前六代史。“十八學(xué)士”中的姚思廉、蔡允恭、許敬宗有史著傳世。在文學(xué)創(chuàng)作上,“十八學(xué)士”中的大部分人皆有詩、文傳世,其中影響最大者是許敬宗、虞世南。如虞世南,據(jù)現(xiàn)存史料記載,他是唐代較早反對宮體詩的作家,“帝嘗作宮體詩,使賡和,世南曰:圣作誠工,然體非雅正,上之所好,下必有甚者,臣恐此詩一傳,天下風(fēng)靡,不敢奉詔。帝曰:聯(lián)試卿耳。”這對革新初唐文風(fēng)當(dāng)是起過一定作用的。
輔佐太子的工作方面
第三,在輔佐太子的工作方面。封建統(tǒng)治者為了世傳天下,希望太子得到良好的教育,因而多選擇德高望重、學(xué)識(shí)淵博之人擔(dān)任東宮僚屬。“十八學(xué)士”中除李玄道、李守素、蓋文達(dá)、蘇世長、薛收、顏相時(shí)六人,其他十二人都曾先后在太子世民、承乾、李治的東宮中做過僚屬,其中于志寧、孔穎達(dá)、房玄齡等人因輔佐有功,而多次得到唐太宗的獎(jiǎng)賞。而于志寧又是其中以輔佐太子聞名的,綜其一生,皆在從事輔佐太子的工作。他多次上疏切諫,惹怒了太子,以致太子承乾曾兩次派人刺殺他。唐太宗對他甚為倚重,曾對他說:“今太子幼,卿當(dāng)輔以正道,無使邪僻啟其心,勉之,官賞可不次得也。”
“十八學(xué)士”幫助唐太宗打天下、治國家。太宗即位后,又以他們?nèi)ポo佐太子。他即位不久,即立長子承乾為太子,然承乾在諸多方面有失規(guī)矩,太宗便有廢承乾立李泰的想法。貞觀十年(636年)二月,“以越王泰為魏王,泰不之官,以金紫光祿大夫張亮行都督事。上以泰好文學(xué),禮接士大夫,特命于其府別置文學(xué)館,聽自引召學(xué)士”。胡三省注云:“為泰圖東宮張本。”胡氏此注極為精審,因?yàn)樘铺诒救司褪且揽刻觳吒膶W(xué)館的“十八學(xué)士”打天下、入東宮、治國家的,因而他也希望李泰走這條道路。李泰最終沒有成功,并不是這條路有問題,而是遇到了以長孫無忌為代表的關(guān)隴胡漢集團(tuán)的阻礙。這里,牽涉到南北文化的沖突問題。“十八學(xué)士”是一個(gè)南北文化代表的集合體,唐太宗招覽“十八學(xué)士”,并與之朝夕相處,體現(xiàn)了唐太宗兼容南北的胸襟。故《舊唐書?太子承乾傳》載:“高祖呼太宗小名謂斐寂等:此兒典兵既久,在外專制,讀書為漢所教,非復(fù)我昔日子。”胡三省《資治通鑒》“武德四年”注云:“唐太宗以武定禍亂,出入行間,與之俱者,皆西北驍武之士,至天下既定,精選弘文館學(xué)士,日夕與議論商榷者,皆東南儒生也。”太宗深知統(tǒng)一帝國的文化建設(shè)須兼容南北,“好文學(xué)”的李泰正有此種兼容胸襟,而承乾素?zé)o學(xué)術(shù),質(zhì)近頑魯,難當(dāng)此任。此太宗命李泰“于其府別置文學(xué)館,聽自引召學(xué)士”之本意所在。
“十八學(xué)士”在唐初的貢獻(xiàn),主要有如上三點(diǎn),而這三點(diǎn)正是唐太宗立國、治國之根本。可以說,“十八學(xué)士”是唐太宗平天下、入東宮、治國家的重要助手。故柳冕《與權(quán)侍郎書》說:“昔唐虞之盛也,十六族而已;周之興也,十賢而已;漢之王也,三杰而已;太宗之盛也,十八學(xué)士而已。豈多乎載?”元稹《教本書》亦說:“洎我太宗文皇帝之在藩邸,以至于為太子也,選知道德得十八人與之游習(xí)。即位之后,雖游宴飲食之間,若十八人者,實(shí)在其中。上失無不言,下情無不達(dá),不四三年而名高盛古,豈一二日而致是乎?游習(xí)之漸之。”范仲淹《奏上時(shí)務(wù)書》亦云:“唐興之時(shí),特開館殿,以待賢俊,得學(xué)士十八人,聲滿天下,此文皇帝養(yǎng)將相之才,以論道經(jīng)邦而成大化也。”貞觀之治,“十八學(xué)士”有不可磨滅的貢獻(xiàn)。
在唐初政治舞臺(tái)上,“十八學(xué)士”是一個(gè)產(chǎn)生過重要影響的文人集團(tuán)。唐代史家蔣父著《秦府十八學(xué)士》一書,以記載其事跡。后人也模仿唐太宗,重建“十八學(xué)士”集團(tuán),如武則天時(shí),“北門學(xué)士”多參預(yù)機(jī)密,議論政事,“張易之、昌宗嘗命畫工圖寫武三思及納言李嶠、鳳閣侍郎蘇味道、夏官侍郎李迥秀、麟臺(tái)少監(jiān)王紹宗等十八形象,號(hào)為《高士圖》。”唐玄宗時(shí),集賢院也有“十八學(xué)士”,玄宗模仿太宗,命畫工畫《開元十八學(xué)士圖》,并親自撰寫贊文。尤其值得注意的是,太宗“十八學(xué)士”開啟了學(xué)士參政之先例。六朝時(shí)雖有各類學(xué)士名目,但那時(shí)的學(xué)士地位不高,僅從事文字工作。太宗“十八學(xué)士”始介入政治;武則天時(shí)的“北門學(xué)士”參掌機(jī)密,分宰相之權(quán);唐代中后期,翰林學(xué)士居宰相之次、列百官之上,有“內(nèi)相”之稱。據(jù)此可知,太宗“十八學(xué)士”對唐代政治之影響,的確是非常深遠(yuǎn)的。
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