蘇格拉底是古希臘著名的哲學(xué)家與教育家，這點(diǎn)是毋庸置疑的。對(duì)于他的死，你知道是怎么回事嗎?今天就和小編一起來(lái)扒一扒蘇格拉底的死亡真相。

　　蘇格拉底之死

　　首先，公元前4世紀(jì)的古希臘，盛行民主法制，而當(dāng)時(shí)所謂的“民主”，直接建立在了民眾的主觀想法上，通過(guò)陪審團(tuán)投票的方法，來(lái)判定一個(gè)案子是否構(gòu)成犯罪。而當(dāng)時(shí)蘇格拉底狂妄的言論和怪誕的行為，招致眾人的不滿，理所當(dāng)然被殘忍處死。從這一方面剖析，實(shí)質(zhì)上揭示了蘇格拉底之死是古希臘不健全法律下的悲劇。

　　除此之外，蘇格拉底的眾弟子當(dāng)時(shí)積極參與了推翻民主政治的活動(dòng)，這一舉動(dòng)在很大程度上威脅了一大部分人的利益，處死蘇格拉底成了民眾為保全自己利益的必要一環(huán)。

　　另外，蘇格拉底之所以自覺(jué)飲下毒酒的原因，是因?yàn)樗J(rèn)為法律不能被破壞。他堅(jiān)定踐行自己對(duì)理想世界的主張，即城邦必須有權(quán)威法律約束。在以后的很長(zhǎng)歷史中，蘇格拉底都被認(rèn)為是為追求真理而不惜犧牲自己生命的偉人。

　　蘇格拉底之死，是為了維護(hù)當(dāng)時(shí)的法律權(quán)威。他用自己鮮活的生命，證明暴政的無(wú)意義，是政治和哲學(xué)的巨大損失，也是雅典的巨大悲劇。

　　蘇格拉底的妻子

　　在大家的印象當(dāng)中，蘇格拉底的老婆是一位潑婦，蘇格拉底經(jīng)常無(wú)理由的受到自己老婆的謾罵。有一次，蘇格拉底進(jìn)門(mén)，自己的妻子就對(duì)自己莫名其妙的大罵，罵出來(lái)的詞匯不堪入耳，但是蘇格拉底已經(jīng)習(xí)慣了這種情形，所以自顧自的坐了下來(lái)，拿起煙來(lái)抽。自己的老婆看到蘇格拉底對(duì)自己的謾罵毫不理會(huì)，更是心里不爽，拿來(lái)一盆水，直接倒在了蘇格拉底的頭上。

　　其實(shí)對(duì)于蘇格拉底的這位妻子我們有點(diǎn)誤會(huì)她了。因?yàn)閮扇四挲g之間的巨大差異，克桑蒂貝當(dāng)然會(huì)有一些任性，但很多時(shí)候，克桑蒂貝還是很會(huì)理解自己的老公的。當(dāng)蘇格拉底在與別人高談闊論之時(shí)，都是她在默默地做著飯，還害怕飯菜不好而讓那些身份高貴的人不滿。最重要的一件事就是在蘇格拉底臨死的時(shí)候，克桑蒂貝并沒(méi)有占用自己丈夫最后的寶貴時(shí)間，而是把那時(shí)間讓給了丈夫與其他的客人。在某種程度上，蘇格拉底的老婆也是偉大的。

　　其實(shí)蘇格拉底一直認(rèn)為自己是一個(gè)馴馬師，他經(jīng)常跟別人說(shuō)，如果我能夠與克桑蒂貝相處的很好的話，我就能與世界上最難處的人關(guān)系處理好。再者，蘇格拉底是一位智者，他不會(huì)與自己的妻子相計(jì)較，即使在有的時(shí)候自己的朋友挑唆的情況下。

　　蘇格拉底的學(xué)生

　　蘇格拉底的學(xué)生最出名的非柏拉圖莫屬。柏拉圖出身貴族，從小便接受良好的教育。在跟蘇格拉底學(xué)習(xí)的過(guò)程中，他繼承了老師的很多想法與觀點(diǎn)，但同時(shí)兩人在某些方面也有一些分歧。柏拉圖提出了一種和諧宇宙的想法，這為他以后的客觀唯心主義的推出奠定了基礎(chǔ)，這點(diǎn)與蘇格拉底較為相像。蘇格拉底推崇真理與善，讓學(xué)生在受教育的過(guò)程中，能夠發(fā)現(xiàn)自己身邊的真善美。由于柏拉圖出身于貴族，所以他的很多想法是為了維持奴隸主的統(tǒng)治而提出的，柏拉圖希望通過(guò)教育來(lái)選出合格的統(tǒng)治者。兩人出身不同，這必然會(huì)導(dǎo)致兩人在對(duì)各自階級(jí)利益的爭(zhēng)取上產(chǎn)生一定的分歧。

　　當(dāng)然，除了柏拉圖以外，蘇格拉底還有較多其他出名的學(xué)生。比如安提斯泰尼，他是著名的犬儒主義的創(chuàng)始人。犬儒主義在古希臘的影響也較大，在當(dāng)時(shí)的古希臘，可以與柏拉圖的哲學(xué)相抗衡。此外還有克里托，阿斯克里皮烏斯等人。

　　蘇格拉底的主張

　　在蘇格拉底出現(xiàn)以前，人們探討的更多的是關(guān)于“自然哲學(xué)”，但蘇格拉底本人出于對(duì)人類以及社會(huì)發(fā)展的關(guān)心，把研究的重點(diǎn)放在了人的自我身上，因?yàn)樘K格拉底自己并沒(méi)有給后人留下什么書(shū)籍，他的很多話都是由他的學(xué)生給記錄下來(lái)的。比如《對(duì)話錄》就是以蘇格拉底跟別人對(duì)話展開(kāi)的。蘇格拉底主張心靈的轉(zhuǎn)向，把哲學(xué)的研究重點(diǎn)從對(duì)自然界的研究轉(zhuǎn)到對(duì)于人本身的研究上來(lái)，這樣使得人與自然嚴(yán)格的得以區(qū)分開(kāi)來(lái)，成為一個(gè)不同于自然界的實(shí)體。蘇格拉底還強(qiáng)調(diào)靈魂不滅說(shuō)。雖然之前的哲學(xué)家就已經(jīng)對(duì)此有研究，但是研究的模糊，到了蘇格拉底的時(shí)候，他才明確的把靈魂與物質(zhì)區(qū)分開(kāi)來(lái)，強(qiáng)調(diào)這兩者有著本質(zhì)的不同。為以后的唯心主義的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

　　蘇格拉底還尋求事物的普遍定義，蘇格拉底反對(duì)相對(duì)主義，認(rèn)為事物的真理只有一個(gè)。但是對(duì)于事物的見(jiàn)解卻不是唯一的，因?yàn)檫@會(huì)隨著時(shí)間與地點(diǎn)的改變而改變。蘇格拉底還強(qiáng)調(diào)了善的重要性，認(rèn)為善是一切事物的根因，這些觀點(diǎn)為后來(lái)的唯心主義奠定了基礎(chǔ)。在教育方面，蘇格拉底不提倡對(duì)學(xué)生進(jìn)行灌輸，更多的是采用辯論的方式，這同樣為后來(lái)的辯論法的成立奠定了基礎(chǔ)。

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