培根是英國著名的哲學(xué)家，他是認(rèn)識到科學(xué)和技術(shù)可以改變世界的第一位偉大的哲學(xué)家，提倡實驗和歸納推理。下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的培根的一生簡介，希望對你有幫助。

　　培根的一生簡介

　　1561年1月22日，弗蘭西斯·培根出生于倫敦一個高級官員家庭。他的父親尼古拉·培根爵士是伊麗莎白女王的掌璽大臣。培根是父親第二位妻子的最小的兒子。

　　1573年，年僅12歲的培根被送入劍橋大學(xué)三一學(xué)院深造，大學(xué)中的學(xué)習(xí)使他對傳統(tǒng)觀念和信仰產(chǎn)生了懷疑，開始獨(dú)自思考社會和人生的真諦。三年后，培根作為英國駐法大使的隨員旅居法國巴黎。短短兩年半的時間里，他幾乎走遍里整個法國，這使他接觸到不少新的事物，汲取了許多新的思想，并且對其世界觀的轉(zhuǎn)變產(chǎn)生了極大的影響。

　　1579年，父親突然病逝，他要為培根日后贍養(yǎng)之資的計劃破滅，培根不得不回到倫敦。由于生活開始陷入貧困。在回國奔喪之后，培根進(jìn)入了葛雷法學(xué)院，一面攻讀法律，一面四處謀職。

　　1582年，21歲的培根取得了律師資格，此時，培根在思想上更為成熟了，他決心把脫離實際，脫離自然的一切知識加以改革，并且把經(jīng)驗和實踐引入認(rèn)識論。這是他“復(fù)興科學(xué)”的偉大抱負(fù)，也是他為之奮斗一生的志向。

　　1584年，23歲的他當(dāng)選為國會議員。1589年，成為法院出缺后的書記然而這一職位竟長達(dá)20年之久沒有出現(xiàn)空缺。他四處奔波，卻始終沒有得到任何職位。此時，培根在思想上更成熟了，他決心要脫離實際、脫離自然的一切只是加以改革，把經(jīng)驗考察、事實依據(jù)、實踐效果引入認(rèn)識論。這一偉大的抱負(fù)是他科學(xué)的“偉大復(fù)興”的主要目標(biāo)，是他為之奮斗一生的志向。

　　1602年伊麗莎白去世，詹姆士一世繼位。由于培根曾力主蘇格蘭與英格蘭的合并，受到詹姆士的大力贊賞。培根因此平步青云，扶搖直上。1602年受封為爵士，1604年被任命為詹姆士的顧問，1607年被任命為副檢察長，1613年被委任為首席檢察官，

　　1616年被任命為樞密院顧問，1617年提升為掌璽大臣，1618年晉升為英格蘭的大陸官，授封為維魯蘭男爵，1621年又授封為奧爾本斯子爵。但培根的才能和志趣不在國務(wù)活動上，而存在與對科學(xué)真理的探求上。這一時期，他在學(xué)術(shù)研究上取得了巨大的成果。并出版了多部著作。

　　1621年培根被國會指控貪污受賄，被高級法庭判處罰金四萬磅，監(jiān)禁于倫敦塔內(nèi)，終生逐出宮廷，不得任議員和官職。雖然后來罰金和監(jiān)禁皆被豁免，但培根卻因此而身敗名裂。從此培根不再理政事，開始專心從事理論著述。

　　1626年3月底，培根坐車經(jīng)守倫敦北郊。當(dāng)時他正在潛心研究冷熱理論及其實際應(yīng)用問題。當(dāng)路過一片雪地時，他突然想作一次實驗，他宰了一只雞，把雪填進(jìn)雞肚，以便觀察冷凍在防腐上的作用。但由于他身體孱弱，經(jīng)受不住風(fēng)寒的侵襲，支氣管炎復(fù)發(fā)，病情惡化，于1626年4月9日清晨病逝。

　　培根的哲學(xué)思想是什么

　　“知識就是力量”這句是弗朗西斯培根最為經(jīng)典，并且一直流傳的經(jīng)典名言。弗朗西斯培根一生寫過不少的書，在他的書中一直向人們弘揚(yáng)著弗朗西斯培根哲學(xué)思想，將人們帶到正確的思考方式上。

　　弗朗西斯培根曾計劃將弗朗西斯培根哲學(xué)思想分成六個部分寫入到《偉大的復(fù)興》中去，雖然這本著作沒有完整收尾。但是他一生所寫的書都是刻意被歸納為《偉大的復(fù)興》中的一部分。《學(xué)術(shù)的進(jìn)展》和《新工具》都將弗朗西斯培根哲學(xué)思想完美呈現(xiàn)在書本中。

　　弗朗西斯培根是一位偉大的現(xiàn)代哲學(xué)家，在他的世界觀中，奇跡是靠自己來把握創(chuàng)造的。即使他是一個虔誠的____信徒，但是弗朗西斯培根哲學(xué)思想一直都是唯物主義論。他從理性的角度去看基督____，而不是盲目地迷信宗教。同樣的，在政治方面弗朗西斯培根是個實踐派，從來不會大肆言論而不付出行動。

　　在弗朗西斯培根哲學(xué)思想的影響下，世界開始出現(xiàn)了唯心主義派以及唯物主義派。兩個派別從不同的角度講述了人們應(yīng)該懷著怎樣的思想在這個星球上生存。兩個派別各自有各自的理由，你可能更加贊同唯心主義派的觀點(diǎn)，但你也不能否認(rèn)弗朗西斯培根哲學(xué)思想所說的合理性。在千百年來這一直都是人們所爭議的話題，無論唯心主義還是唯物主義論，都是各自有各自的道理，只不過是所站問題位置的角度不同，才會有發(fā)生分歧的原因。

　　培根的評價怎樣

　　人們完全可以說弗朗西斯·培根是一位真正的現(xiàn)代哲學(xué)家。他的整個世界觀是現(xiàn)世的而不是宗教的(雖然他堅信上帝)。他是一位理性主義者而不是迷信的崇拜者，是一位經(jīng)驗論者而不是詭辯學(xué)者。在政治上，他是一位現(xiàn)實主義者而不是理論家。他那淵博的學(xué)識連同精彩的文筆與科學(xué)和技術(shù)相共鳴。

　　雖然培根是一位忠實的英國人，但是他的洞察力遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超過了他自己的國界。他劃分出三種雄心：

　　其一類者，朝思暮想，慘淡經(jīng)營，在本疆之內(nèi)，得隴望蜀，覬覦青云;其二類者，官衣旰食，機(jī)關(guān)算盡，圖他人之邦，擴(kuò)己國之勢，拜倒稱臣者愈多愈善，此輩雖貪婪無度，然卻至尊至貴;若一人披荊斬棘，努力登攀，以求人類享有經(jīng)天緯地之略，駕馭宇宙之才，此實屬雄心大志，……盡臻盡善。

　　雖然培根是科學(xué)的指路人，但是他自己卻不是一位科學(xué)家，也跟不上他的同時代人所取得的進(jìn)展的步伐。他忽略了納皮爾(新近發(fā)明了對數(shù))和開普勒，甚至還有他的英國同伴威廉·哈維。培根正確地指出熱是一種運(yùn)動形式──一個重要的科學(xué)學(xué)說，但是在天文學(xué)上他卻拒絕接受哥白尼的學(xué)說。不過人們應(yīng)該記住培根不是要提出一套完整、正確的科學(xué)定律，而是要提出一個應(yīng)該學(xué)什么的概說。他的科學(xué)猜想意在作為進(jìn)一步探討的起點(diǎn)而不是作為終極的結(jié)論。

　　弗朗西斯·培根并不是最先認(rèn)識到歸納推理用途的人，也不是最先理解科學(xué)會給社會帶來各種可能利益的人。但是在他以前沒有人如此熱情而廣泛地發(fā)表這些思想。而且部分由于培根是一位好作家，部分由于他作為一位主要政治家的名氣，他對待科學(xué)的觀點(diǎn)在實際上產(chǎn)生了巨大的影響。1662年當(dāng)為了促進(jìn)科學(xué)知識的增長而創(chuàng)建倫敦皇家學(xué)會時，創(chuàng)建者們稱培根為他們的啟靈人。而且當(dāng)在法國啟蒙運(yùn)動期間編纂大部頭的《百科全書》時，主要的編纂者們?nèi)绲业铝_和阿朗貝爾贊譽(yù)培根是他們的作品的啟靈人。如果說《新工具》和《新亞特蘭提斯島》今天比過去一度曾有的讀者少了，這是因為它們的寓意已被廣泛地接受。

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