加繆是個怎樣的人
阿爾貝·加繆是法國小說家、哲學(xué)家、戲劇家、評論家,加繆是荒誕哲學(xué)及其文學(xué)的代表人物。下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的加繆是個怎樣的人,希望對你有幫助。
加繆是個怎樣的人
加繆是存在主義文學(xué)大師,也是二十世紀荒誕主義哲學(xué)的代表人物。在加繆文學(xué)作品中,隨處可見的是他對存在主義哲學(xué)的詮釋。除此之外,加繆的文學(xué)作品不僅涵蓋有存在主義和二元對立思想,同時還體現(xiàn)了加繆的生死觀。1944年,加繆創(chuàng)作的戲劇作品《誤會》面世,雖然《誤會》的篇幅很短,但是卻體現(xiàn)了加繆對生存意義和生存價值的思考。
加繆的生死觀之所以能成為加繆作品一個鮮明的標(biāo)簽,從側(cè)面也能反映出加繆的個人體驗以及他對生活的感悟。除此之外,加繆的生死觀形成,也與現(xiàn)代哲學(xué)思潮的發(fā)展有著密切的關(guān)系。20世紀初期,不管是哲學(xué)家還是文學(xué)家,都在積極思考一個問題——那就是人類應(yīng)該怎樣“直面死亡”。在這種大時代背景之下,加繆也在文學(xué)作品中探討了死亡主題。在《誤會》這部作品中,加繆通過對死亡主題的探討,進一步揭示了荒誕主義和死亡的意義。
在加繆看來,人生如同一張白紙一樣,它的本身是不具備任何意義的。進而言之,加繆認為人生是沒有意義的。隨后,加繆指出,人類要想讓自己的人生變得有意義,那么只能先認清活著的本質(zhì),而后再去選擇人生的方向,這樣個體才有存在價值。所以從另一方面來說,加繆的生死觀和存在主義是互為一體,相輔相成的。換而言之,只有弄清楚了人生的意義,才能有意義的存在于世界。
加繆的愛情是怎樣
加繆是一位風(fēng)度翩翩的男子。再加上加繆滿腹才華,所以加繆的女人緣非常不錯。有人指出,加繆和他的女人們有非常多的故事,加繆在塑造文學(xué)作品的女主人公時,常常以他的女人們作為參照物。后來,專門有學(xué)者就加繆和他的女人們的故事為主題,講述了加繆的感情史。
雖然加繆出身貧寒,但是加繆經(jīng)過后天的努力,最終讓自己成為了著名的文學(xué)家。加繆成名之后,經(jīng)常在社交場合流連忘返,游走在眾多女人之間。加繆曾經(jīng)有過兩段婚姻經(jīng)歷,對加繆來說,這兩段失敗的婚姻,有讓他對經(jīng)營婚姻徹底失去了興趣。離婚之后,加繆一直沉迷在各種各樣的美色之中。1959年12月29日,加繆給情婦寫信,他在信中寫到“妻子和子女正在度假,而我現(xiàn)在非常想念你。”第二天,加繆繼續(xù)寫到:“一想到要見你,心中難以抑制激動而又興奮的心情。”
值得一提的是,加繆所寫的情書,并不是給一個女人寫的,這些情書都被加繆寄給了不同的女人。加繆所寫的第一封情書寄給了一位名叫Mi的年輕畫家,加繆所寫的第二封情書寄給了一位名叫凱瑟琳·塞勒斯的女人,加繆所寫的第三封情書寄給了一位名叫瑪利亞·卡薩雷斯的知名女演員。值得一提的是,瑪利亞·卡薩雷斯和加繆偷情了十六年。除此之外,和加繆保持情人的關(guān)系女人還有很多。
加繆的思想
人道主義是加繆的思想之一,加繆的文學(xué)創(chuàng)作大多圍繞著這一核心思想而展開的。加繆在《西西弗的神話》中提出了一個假設(shè),假如西西弗是幸福的話,那么人類生活的本質(zhì)動機,就不會再有荒誕主義了。在加繆看來,只有生活幸福的人,才會獲得人生尊嚴。換而言之,加繆認為人生之所以痛苦,其本質(zhì)來源于是否生活的幸福,以及是否能夠活的尊嚴。
同時,加繆認為荒誕主義作為一種虛無的存在,它既不能告訴人類幸福是什么,同時也說不清楚不幸又是什么。假如西西弗是幸福的話,他就不會用充滿想象的臺詞,來告誡世人自己需要人類的尊嚴。除此之外,二元對立也是加繆的思想之一。所謂二元對立指的就是矛盾對立與統(tǒng)一兩個方面??v觀加繆文學(xué)作品,其中存在大量的以二元對立為主題的文學(xué)作品,比如生與死,陽光和陰暗,有罪和無辜等。由此可見,二元對立思想也成為加繆的代表性思想。
在文學(xué)創(chuàng)作時,加繆經(jīng)常使用修辭來表達自己對矛盾事物的看法。比如,加繆會認為,陽光之所以明亮,那是因為陽光背后存在著黑暗。從另一方面來看,加繆提出的二元對立思想和哲學(xué)上辯證統(tǒng)一的矛盾思想具有異曲同工之妙。加繆就生與死,白與黑,善與惡,有罪和無罪等方面做了解釋,在他看來,社會和個體都是一對矛盾體。
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