洛克是英國(guó)著名的哲學(xué)家，他的思想對(duì)于后代政治哲學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響，并且被廣泛地視為啟蒙時(shí)代最具影響力的思想家和自由主義者。下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的洛克的思想，希望對(duì)你有幫助。

　　洛克的思想

　　洛克發(fā)展出了與托馬斯·霍布斯的自然狀態(tài)不同的理論，他主張政府只有得到了被統(tǒng)治者的同意后，并且保障人民擁有生命、自由和財(cái)產(chǎn)的自然權(quán)利的時(shí)候，其統(tǒng)治才有正當(dāng)性。概括的說，洛克相信，只有取得了被統(tǒng)治者的同意，社會(huì)契約才可以成立，如果沒有這樣的信任，人民便有權(quán)利推翻政府。雖然政府不能干擾民間的和平，但是可以出自政治上的目標(biāo)而管制宗教，比如禁止在公共場(chǎng)合宰殺動(dòng)物以維持環(huán)境的衛(wèi)生。

　　洛克的精神哲學(xué)理論被視為是現(xiàn)代主義中“本體”以及自我理論的奠基者，他的哲學(xué)理論也影響了很多人，比如大衛(wèi)·休謨、讓·雅各·盧梭等。洛克斯第一個(gè)以連續(xù)的“意識(shí)”來定義自我概念的哲學(xué)家，他提出了心靈是一塊“白板”的假設(shè)，也就是他覺得人生來是不具備任何的思想和記憶的，這些記憶和思想需要人的經(jīng)歷才有，這和笛卡爾或基督教哲學(xué)很不同。

　　洛克的這些思想對(duì)哲學(xué)家和政治家產(chǎn)生了極大的影響，尤其是自由主義，他影響了伏爾泰、亞歷山大·漢密爾頓、詹姆斯·麥迪遜，也激勵(lì)了美國(guó)革命與法國(guó)大革命，所以，洛克的思想對(duì)于社會(huì)有著極大的貢獻(xiàn)。

　　洛克的著作

　　洛克的著作主要有三本，本別是《論寬容》、《人類理解論》和《政府論》。

　　《論寬容》一書是洛克以不具名的方式在阿姆斯特丹發(fā)表的，在這本書里，洛克區(qū)分了一個(gè)教會(huì)與民間政府的差異，政府存在是為了維護(hù)和平，并且達(dá)到這個(gè)目的必須需要武力，但是教會(huì)是自愿組成的群體，存在是為了提供靈魂救贖才。

　　《人類理解論》一書里，洛克批評(píng)了宣稱人一生下來便帶有內(nèi)在思想的哲學(xué)理論，他主張的是人的思想來源需要經(jīng)過感覺和經(jīng)驗(yàn)才能被形塑。洛克因?yàn)檫@方面的理論，被歸類為經(jīng)驗(yàn)主義者，在《人類理解論》的第二卷，洛克提出了對(duì)思想的理論，他區(qū)分出了“簡(jiǎn)單思想”與“復(fù)雜思想”的差異。第三卷主要討論語言，第四卷則討論了知識(shí)，包括了直覺知識(shí)、數(shù)學(xué)、自然哲學(xué)，以及信仰和輿論。

　　洛克寫的《政府論》有兩篇，分別創(chuàng)作于1689年和1690年，這是他最重要的政治論文，第一篇洛克對(duì)羅伯特·費(fèi)尼默爵士寫的《先祖論即論國(guó)王之自然權(quán)》進(jìn)行了反駁，第二篇洛克試圖替光榮革命辯護(hù)，提出了一套正當(dāng)政府的理論。洛克提出了和托馬斯·霍布斯的“自然狀態(tài)”不同的理論，他主張每個(gè)人都有自然權(quán)利，他們的責(zé)任就是保護(hù)自己的權(quán)利，并且尊重他人的同等權(quán)利。

　　洛克提出的白板說

　　“白板說”中洛克提出人的心靈就像是一塊白板，生來是沒有什么天賦原則的，人的一切觀念來自于經(jīng)驗(yàn)。對(duì)于觀念的來源，洛克覺得有兩個(gè)，一個(gè)是來自感覺。另一個(gè)是來自于反省。感覺是外物刺激人的感官而引起的，屬于外部經(jīng)驗(yàn)，反省是人觀察自己內(nèi)心的活動(dòng)而得來的，屬于內(nèi)部經(jīng)驗(yàn)。洛克在西方心理學(xué)史上第一個(gè)提出了“聯(lián)想”的概念，他認(rèn)為，聯(lián)想是觀點(diǎn)的聯(lián)合，這未聯(lián)想主義奠定了基礎(chǔ)。洛克人物，人的觀點(diǎn)由感覺和反省得來，是人心被動(dòng)接受的簡(jiǎn)單觀點(diǎn)，這是最基本的或者是不能分析的。因?yàn)槿说男睦镉泻芏鄰?fù)雜的觀念，是人心施用自己的力量經(jīng)過綜合、聯(lián)系和分離，把簡(jiǎn)單觀念聯(lián)合而來的。

　　洛克還認(rèn)為，在觀點(diǎn)的聯(lián)想里有“自然的聯(lián)合”與“習(xí)慣的聯(lián)合”兩種，在這兩種里，洛克比較重視后者，因?yàn)樗J(rèn)為習(xí)慣是使觀念聯(lián)合的一種力量，這成了后來聯(lián)想律中的頻因律的開端。

　　除此之外，洛克他用聯(lián)想的原則解釋了情緒的形成及其在兒童教育上的作用，由此可以看出，洛克不僅提出了聯(lián)想這個(gè)概念，還擴(kuò)大了這個(gè)概念。所以說洛克斯名副其實(shí)的心理學(xué)創(chuàng)立者，不過洛克的思想在很多方面都有不徹底性和妥協(xié)性，但洛克依舊是英國(guó)優(yōu)秀的哲學(xué)家。

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