色諾芬尼是古希臘著名的哲學(xué)家、詩(shī)人、歷史學(xué)家、社會(huì)和宗教評(píng)論家，埃利亞派的先驅(qū)。據(jù)說(shuō)25歲開始為了躲避波斯的統(tǒng)治而在各地漂流，晚年的時(shí)候在埃利亞定居，形成了自己的思想。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集到色諾芬尼的相關(guān)內(nèi)容，希望對(duì)你有所幫助。

　　哲學(xué)家色諾芬尼簡(jiǎn)介

　　色諾芬尼晚年定居埃利亞，并且在這里形成了自己獨(dú)特的思想體系，據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)埃利亞的巴門尼德就在此時(shí)期受到了色諾芬尼的影響成為了他的學(xué)生，后來(lái)哲學(xué)家芝諾也在埃利亞宣傳色諾芬尼的學(xué)說(shuō)，并且形成了埃利亞學(xué)派。

　　色諾芬尼是巴門尼德的老師，是巴門尼德的哲學(xué)思想的形成和埃利亞學(xué)派的形成的奠基人，色諾芬尼的某些思想即使是在今天看來(lái)也是具有非常積極的意義的，色諾芬尼抨擊荷馬和赫西俄德把人類的種種丑行和罪惡強(qiáng)加到神的身上，并且對(duì)于人們將神的模樣想象成為人的模樣非常的不贊同，他認(rèn)為神是人創(chuàng)造出來(lái)的，并且說(shuō)如果牛馬會(huì)創(chuàng)造神的話，他們的神一定是牛馬的模樣。

　　色諾芬尼常被視為西方哲學(xué)的宗教信仰方面第一個(gè)一神教信徒。認(rèn)為神是具有不生、不滅、永恒存在著的特質(zhì)的。色諾芬尼認(rèn)為在內(nèi)陸甚至高山上發(fā)現(xiàn)海貝殼是海陸變遷的證據(jù)。色諾芬尼認(rèn)為一切物質(zhì)都源于土和水，

　　色諾芬尼的哲學(xué)思想

　　色諾芬尼是古希臘著名的哲學(xué)家、詩(shī)人、歷史學(xué)家、社會(huì)和宗教評(píng)論家，色諾芬尼的思想涉及的范圍非常的廣泛，可以說(shuō)是一位在很多領(lǐng)域有著自己獨(dú)到見解的人，是歷史上著名的埃利亞學(xué)派的奠基人，更是歷史上著名的哲學(xué)家巴門尼德的老師，其最重要的貢獻(xiàn)是在哲學(xué)領(lǐng)域的貢獻(xiàn)，下面介紹一下色諾芬尼的哲學(xué)思想。

　　色諾芬尼的哲學(xué)思想首先是關(guān)照到了諸神起源的問(wèn)題，色諾芬尼通過(guò)批判和反對(duì)傳統(tǒng)觀念中關(guān)于諸神起源的傳說(shuō)，以此揭示自己對(duì)世界本原的理解和看法。色諾芬尼認(rèn)為一切都從土中生，一切最后又都?xì)w于土。一切生成和生長(zhǎng)的東西都是土和水。

　　色諾芬尼的哲學(xué)思想還關(guān)照到了世界本源的問(wèn)題，色諾芬尼認(rèn)為世界的本原是土，一切的生成都來(lái)自于土和水。

　　色諾芬尼的哲學(xué)思想也說(shuō)明了神的來(lái)源，色諾芬尼認(rèn)為人類是依靠自己的想象塑造出了依靠心靈和思想左右世界的“神”——一個(gè)完全沒(méi)有形體的神。色諾芬尼積極描述了神的特質(zhì)：不生，不滅，永恒存在。

　　色諾芬尼的哲學(xué)思想還說(shuō)明了真理對(duì)于人的特質(zhì)，我們并不知道什么是真理，即使我們與“真理”相遇，我們也不知道那就是“真理”。所以我們知道和說(shuō)出的的僅僅是我們“創(chuàng)造出來(lái)的只是意見”。

　　總而言之，色諾芬尼在那個(gè)古老的時(shí)代通過(guò)自己的觀察與思考解釋了自己所看到的，想到的這個(gè)世界的事物，色諾芬尼的哲學(xué)思想即使是在現(xiàn)代人看來(lái)也是有一定的積極意義的，在那個(gè)科學(xué)技術(shù)不發(fā)達(dá)的時(shí)代，可以說(shuō)其哲學(xué)思想的先進(jìn)性是巨大的。