巴門尼德是一位誕生在愛利亞(南部意大利沿岸的希臘城市)的古希臘哲學家。他是前蘇格拉底哲學家中最有代表性的人物之一。下面是學習啦小編為你搜集巴門尼德是哪個國家的哲學家的相關內容，希望對你有幫助!

　　古希臘哲學家巴門尼德

　　巴門尼德是古希臘的哲學家，大約公元前515年出生在愛利亞，他是前蘇格拉底哲學家中最有代表性的人物之一。創(chuàng)立了愛利亞派，也是這一哲學派別的主要代表人物。巴門尼德是克塞諾芬尼的學生，但是也受到畢達哥拉斯派的影響。巴門尼德認為沒有事物是永恒不變的，人的感官認知是不可靠的。

　　巴門尼德的具體生存時間現在已經無法準確的知曉了，研究認為巴門尼德活躍在公元前6世紀末~前5世紀中葉以后，特別是五世紀的上半葉是其思想成熟和影響最大的時期，巴門尼德受到了克塞諾芬尼關于神是不動的“一 ”的理論影響，創(chuàng)立了自己的形而上學的理論，這一理論的出現是通過對抽象形象的概括出來的，是從感官世界概括出來的一般范疇的“存在”，巴門尼德認為事物是永恒存在的，是不會發(fā)生變化的，雖然我們有時候看到這個事物已經不存在了，但是它卻存在于我們不知道的某個地方。

　　巴門尼德還認為存在是不動的，是真實的，能夠被思想，感性世界的具體事務是非存在，是假象，不能被思想。巴門尼德提出沒有存在之外的思想，被思想的東西與思想的目標是同一的，因此巴門尼德提出了“思想與存在是同一的”的命題。巴門尼德在哲學史上有著非常重要的地位，因為巴門尼德創(chuàng)造了一種形而上學的論證方式。

　　巴門尼德的貢獻

　　根據柏拉圖的記載，蘇格拉底在年輕的時候(約當公元前450年左右)曾和巴門尼德會過一次面， 當時巴門尼德已經是一個老人了,并且從他那里學到好些東西。無論這次會見是否歷史事實，我們至少可以推斷柏拉圖自己受過巴門尼德學說的影響，這是從其他方面顯然可以看出來的。意大利南部和西西里的哲學家們，要比伊奧尼亞的哲學家們更傾向于神秘主義和宗教。大體說來，伊奧尼亞的哲學家們的傾向是科學的、懷疑的。但是數學，在畢達哥拉斯的影響之下，則在大希臘要比在伊奧尼亞興盛得多;然而那個時代的數學是和神秘主義混淆在一片的。巴門尼德受過畢達哥拉斯的影響，但是這種影響達到什么程度便全屬揣測了。

　　巴門尼德在歷史上之所以重要，是因為他創(chuàng)造了一種形而上學的論證形式，這種論證曾經以不同的形式存在于后來大多數的形而上學者的身上直迄黑格爾為止，并且包括黑格爾本人在內。人們常常說他曾創(chuàng)造了邏輯，但他真正創(chuàng)造的卻是基于邏輯的形而上學。

　　巴門尼德的歷史評價

　　巴門尼德的歷史評價一：巴門尼德是一位著名的哲學家，其哲學思想大大的影響了后人，甚至是蘇格拉底，甚至于柏拉圖等都受到其哲學思想的影響，更甚至兩千多年之后的著名哲學家黑格爾也受到了巴門尼德的影響，在黑格爾的身上也存在著巴門尼德創(chuàng)立的形而上學的論證方式的影子，可以說巴門尼德是一位偉大的哲學家，這一點是任何人都無法否認的事實。

　　巴門尼德的歷史評價二：巴門尼德的學說是形而上學的的代表性學說，形而上學的觀點雖然是肯定了事物的客觀存在，但是卻否認了事物是處于運動之中的，是不停的變化的事實，認為事物無論什么情況之下都是客觀存在著，并且是一成不變的，這種思想從今天科學的角度來看還是具有非常大的局限性的，形而上學的論證方式也是缺乏必要的科學依據的，在今天科技發(fā)達的情形之下，我們可以一眼就能夠看出其具有的落后性，但是在兩千五百多年之前就能夠提出這種論證方式還是比較具有自己的獨創(chuàng)性和進步意義的。