托馬斯·霍布斯(Thomas Hobbes，1588-1679)英國(guó)政治家、哲學(xué)家。生于英國(guó)威爾特省一牧師家庭。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集哲學(xué)家托馬斯霍布斯是哪個(gè)國(guó)家的相關(guān)內(nèi)容，希望對(duì)你有幫助!

　　英國(guó)哲學(xué)家托馬斯·霍布斯

　　托馬斯·霍布斯生于一五八八年四月五日的英國(guó)英格蘭，死于一六七九年，享年九十一歲。是著名的政治學(xué)家、哲學(xué)家。他出生于一個(gè)牧師家庭里，霍布斯小時(shí)候就在馬姆斯伯里的教堂接受教育，十五歲也就是一六零三年去往在牛津大學(xué)讀過(guò)書(shū)，在校期間擔(dān)任貴族家教老師。

　　托馬斯·霍布斯一六一零年和年輕的威廉游歷整個(gè)歐洲大陸，也因?yàn)檫@樣霍布斯能夠在牛津大學(xué)學(xué)習(xí)經(jīng)院哲學(xué)教育。一六二八年成功的用英文翻譯了修昔底德所寫(xiě)的著作伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)的希臘文，并成為第一個(gè)成功翻譯希臘文為英文的第一人。一六三一年受到卡文迪許家族的邀請(qǐng)雇傭他，他擔(dān)任教導(dǎo)威廉之子。在一六三七年起他開(kāi)始以哲學(xué)家自稱，并在當(dāng)年回到他的祖國(guó)英國(guó)，當(dāng)時(shí)的英國(guó)時(shí)局動(dòng)蕩，霍布斯沒(méi)辦法專心研究哲學(xué)，不過(guò)他在回國(guó)的期間把當(dāng)時(shí)的情形寫(xiě)了下來(lái)。一六四二年英國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)，兩年后時(shí)局加以惡化，霍布斯由此對(duì)政治產(chǎn)生了濃密的愛(ài)好。一六四七年霍布斯做了威爾斯親王的數(shù)學(xué)老師，二人的師生關(guān)系有一年之久。

　　霍布斯在巴黎寫(xiě)下了《利維坦、或教會(huì)國(guó)家和市民國(guó)家的實(shí)質(zhì)、形式和權(quán)力》這本書(shū)，這本書(shū)一面世就引起轟動(dòng)，這本書(shū)得到了很多人的贊許。也是因?yàn)檫@本書(shū)他遭到了護(hù)王派的追殺，也觸怒了天主教的信徒，他失去了安身之所，他不得不逃回英國(guó)。一六五一年冬天到倫敦，他向革命派政府歸順，所以歸隱于倫敦福特巷。

　　霍布斯認(rèn)為國(guó)家是什么

　　霍布斯認(rèn)為國(guó)家是什么這個(gè)問(wèn)題要看霍布斯的一些言論?；舨妓拐f(shuō)國(guó)家的本質(zhì)就是一大部分人互相訂立信約、每個(gè)人都對(duì)他施以授權(quán)，以方便使用并都能遵守它，才能更好的維護(hù)和平。這樣的國(guó)家才能充分的保護(hù)自己的利益，人們把自己的權(quán)力一部分能夠割讓，把割讓的一部分權(quán)力又都能夠交到一個(gè)統(tǒng)一管理主權(quán)者的手里，讓他統(tǒng)一制度。這種肯讓出主權(quán)的的行為，讓統(tǒng)一國(guó)家的統(tǒng)一管理，這就是國(guó)家的權(quán)力的體現(xiàn)。

　　一個(gè)主宰之主，他們手里的權(quán)力掌握著整個(gè)國(guó)家的命運(yùn)。所以霍布斯又提出了，人性本惡，一個(gè)權(quán)力擁有的人，他承載者所有的權(quán)力主宰，他也難免會(huì)出現(xiàn)偏袒和濫用職權(quán)。他在主宰中獲利了，他首先會(huì)想到自己的親朋好友，他會(huì)利用自己的權(quán)力讓他們也獲利。還有就是在公共利益受到?jīng)_突的時(shí)候，他會(huì)首先想到維護(hù)自己的利益。

　　通過(guò)以上敘述霍布斯得到最終結(jié)論，就是公共的利益是公共利益結(jié)合最密集的地方，公共利益所得到的利益，也會(huì)是利益最大的推進(jìn)。所以在君王所主宰的國(guó)家中，無(wú)論是個(gè)人利益還是公共的利益，無(wú)論是地位顯赫還是普通的公民都應(yīng)該得都應(yīng)有共同的對(duì)待。所以國(guó)家要立法度，遵法重法，沒(méi)有徇私舞弊，國(guó)家就會(huì)條例有序，人人敬業(yè)，會(huì)是祥和之國(guó)，反之主宰者昏庸無(wú)度，國(guó)家就不會(huì)存在。

　　霍布斯的思想主張

　　霍布斯的哲學(xué)主張又分為自然哲學(xué)、偶性哲學(xué)，自然哲學(xué)其意思就是霍布斯指出就是某個(gè)東西，是由于它的廣袤，所以把它叫做物體，它的存在并不是依賴我們的思想而生存，所以說(shuō)這個(gè)物體它是獨(dú)立存在的。

　　霍布斯的物體的解說(shuō)充分的突出了數(shù)學(xué)和力學(xué)的發(fā)展成效，霍布斯完全的呈現(xiàn)機(jī)械唯物主義。偶性哲學(xué)，霍布斯提出偶性就是存在物體是不被看到的物體，它的存在于某個(gè)物體中，不能因?yàn)槟愕目床坏骄驼f(shuō)他不存在?；舨妓雇ㄟ^(guò)用機(jī)械的方式把人的存在，也看作是自然的物體，人不過(guò)有自己的思想、意識(shí)，但是人也得遵從自身的生存規(guī)律。

　　政治思想的主張就是霍布斯主要提倡的是國(guó)家要訂立的制度，霍布斯通過(guò)他的假設(shè)自然狀態(tài)的情況進(jìn)行過(guò)的分析，從而引出的人們想要和諧的生活就要走出自然生存的狀態(tài)。

　　霍布斯的政治思想他主要張契約論，就是說(shuō)人要促成國(guó)家的主要因素就是，每個(gè)人都是國(guó)家的一部分，要想人人相互平等，就要簽訂合約，并推選出主宰者來(lái)掌控，從而形成國(guó)家。但前提是主宰者也要公平公正的對(duì)待每個(gè)人每個(gè)事情，否則就失去了走出自然狀態(tài)的初衷，所以霍布斯的思想主張主要的意思是霍布斯講述生存之道，讓人能夠產(chǎn)生的仁愛(ài)之心。