哲學(xué)家馬克思發(fā)現(xiàn)了什么_馬克思的人性論
卡爾·海因里希·馬克思，馬克思主義的創(chuàng)始人之一，偉大的思想家、政治家、哲學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家、革命理論家、社會學(xué)家、社會學(xué)三巨頭之一。那馬克思發(fā)現(xiàn)了什么?馬克思的人性論又是怎樣的?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集馬克思發(fā)現(xiàn)了什么的相關(guān)內(nèi)容，希望對你有幫助!
馬克思發(fā)現(xiàn)了什么
馬克思主義之所以成為指引世界無產(chǎn)階級斗爭中的指明燈，最根本的就是馬克思在其偉大著作《資本論》的兩大發(fā)現(xiàn)，這兩大發(fā)現(xiàn)一是歷史唯物主義史觀，二是剩余價值理論。這兩發(fā)發(fā)現(xiàn)是人類歷史上最偉大的理論之一，它深刻揭示了資產(chǎn)階級的本質(zhì)。
歷史唯物主義史觀是馬克思的兩大發(fā)現(xiàn)之一，這一理論奠定了馬克思主義的哲學(xué)基礎(chǔ)。它揭示了人類歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，并且馬克思創(chuàng)造性的把唯物論與辯證法完美結(jié)合在一起，徹底解決了困擾中外思想家?guī)浊甑恼軐W(xué)基本問題，以往的哲學(xué)家要么將這兩者割裂開來，要么陷入唯心論的桎梏，都沒有揭示人類歷史發(fā)展的根本規(guī)律，因此馬克思的這一發(fā)現(xiàn)，無疑是人類思想史上的重大變革，具有非常重大的理論價值。
馬克思的另外一個偉大發(fā)現(xiàn)就是剩余價值理論，透過這一理論，馬克思深刻揭示了資產(chǎn)階級的剝削本質(zhì)，也闡明了資本主義產(chǎn)生、發(fā)展、以及必然走向衰亡的一般規(guī)律。馬克思指出，資產(chǎn)階級由于自身矛盾，可能會在發(fā)展的各個階段做出某些“讓步”，但是這只是資產(chǎn)階級內(nèi)部調(diào)整，這改變不了資產(chǎn)階級剝削的本質(zhì)。同時剩余價值理論也指出，無產(chǎn)階級必然走向勝利，人類歷史的終極目標(biāo)是實現(xiàn)人人平等，人人豐衣足食的共產(chǎn)主義階段，而這也是世界無產(chǎn)階級共同的奮斗目標(biāo)。
馬克思的人性論
馬克思關(guān)于人性論的闡述是馬克思主義的重要組成部分，馬克思從歷史唯物主義角度出發(fā)，認(rèn)識到人是社會發(fā)展的產(chǎn)物，人是不存在善惡的，任何關(guān)于人性的論述，無論是性善論還是性惡論，都是片面的，本質(zhì)上都是唯心主義的觀點，而馬克思主義則跳出紛繁復(fù)雜的歷史表面，從歷史發(fā)展的本質(zhì)出發(fā)，闡述了關(guān)于人性論的兩個基本認(rèn)識。
馬克思關(guān)于人性論的第一個基礎(chǔ)認(rèn)識就是人性產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)，馬克思認(rèn)為物質(zhì)基礎(chǔ)決定上層建筑，在什么樣的物質(zhì)基礎(chǔ)上，人們就會表現(xiàn)出什么樣的人性，無論是人性善良的一面或是丑惡的一面，都是人性對這一特定物質(zhì)基礎(chǔ)的反映。正如資產(chǎn)階級的剝削本質(zhì)一樣，正因為物質(zhì)發(fā)展的還不夠豐富，因此總有一部分人無償占有另一部分人的勞動，將來等到社會物質(zhì)極大豐富，資產(chǎn)階級也就不復(fù)存在了。
馬克思關(guān)于人性論的第二個基礎(chǔ)認(rèn)識就是人性產(chǎn)生的文化基礎(chǔ)，他認(rèn)為人是社會客觀存在的一部分，人處在什么樣的社會中，就會產(chǎn)生與之相適應(yīng)的思想，而他的思想又反映了這個社會發(fā)展的階段，因此馬克思認(rèn)為人不可能產(chǎn)生所謂的超階級思想，例如資本主義發(fā)展就會產(chǎn)生資產(chǎn)階級思想，而無產(chǎn)階級思想的產(chǎn)生，正是因為十九世紀(jì)工人運動蓬勃發(fā)展的結(jié)果，也是社會發(fā)展到一定階段的必然產(chǎn)物。
馬克思主義唯物史觀
首先去弄清楚幾個概念的定義。
第一、馬克思主義，簡要的說，馬克思主義便是馬克思用盡畢生心力提出的一個體系，在這個體系中涵蓋了馬克思本人的一生研究。馬克思主義深刻的反映了資產(chǎn)階級罪惡的一面，是指引社會主義和共產(chǎn)主義革命的旗幟。
第二、馬克思主義的內(nèi)容，從大處著眼可以分為兩大部分，其中唯物史觀便是其中的一個部分，該部分占據(jù)了馬克思主義的很大一部分篇幅。
第三、唯物史觀的定義又是怎樣的呢?唯物史觀是針對于唯心史觀提出的，這兩個觀念上有著天壤之別，唯心史觀講求的是一心平心而論，從心出發(fā)，大部分食物的原因則會因為個人的因素而發(fā)生天翻地覆的變化，唯物史觀則不同，它講求的是尋找著客觀規(guī)律，摒除人為因素，是人類社會發(fā)展的一般規(guī)律。
其次再來看看馬克思的唯物史觀不同一般的原因。
第一、馬克思的唯物史觀第一次披露了資產(chǎn)階級的黑暗面，指出了資產(chǎn)階級剝削人民群眾的本質(zhì)。
第二、馬克思的唯物史觀成為了無產(chǎn)階級建立的精神指導(dǎo)，也是共產(chǎn)主義理論的最高指導(dǎo)學(xué)說。
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