蘇格拉底是古希臘著名的哲學(xué)家，是西方哲學(xué)唯心主義發(fā)展的奠基人，那么蘇格拉底的哲學(xué)思想是什么?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集蘇格拉底的哲學(xué)思想是什么，希望對(duì)你有幫助!

　　蘇格拉底的哲學(xué)思想是什么

　　首先，蘇格拉底認(rèn)為一種心靈的轉(zhuǎn)向。在以前，古希臘的很多智者對(duì)于倫理的研究?jī)H僅停留在感性的階段，但是蘇格拉底通過(guò)把哲學(xué)的研究轉(zhuǎn)向自我，即所謂的把哲學(xué)引到人間，蘇格拉底認(rèn)為自然是變化無(wú)常的，所以從自然學(xué)到的知識(shí)也是不可靠的，或者說(shuō)是不確定的，所以蘇格拉底希望把人與自然分成兩個(gè)獨(dú)立的部分。

　　蘇格拉底創(chuàng)造了“靈魂不滅說(shuō)”。在這之前就有了如此的說(shuō)法，但是之前的人對(duì)靈魂的了解較為模糊，并沒(méi)有具體化或細(xì)化。但蘇格拉底把靈魂看成一種與物質(zhì)擁有一種本質(zhì)不同的實(shí)體，人的死亡，不過(guò)是這種實(shí)體的分散罷了，并沒(méi)有消失。

　　蘇格拉底還尋求事物的普遍定義。蘇格拉底反對(duì)相對(duì)主義，他認(rèn)為真理只有一個(gè)，但是對(duì)事物的意見(jiàn)確實(shí)隨著實(shí)踐與地點(diǎn)的變化而變化的。蘇格拉底還認(rèn)為“善”是一切事物最終的原因，這些想法的確立為以后的唯心主義的建立奠定了一定的基礎(chǔ)。他還發(fā)明助產(chǎn)術(shù)，他對(duì)于知識(shí)的傳授不是靠灌輸，而是采用一種反問(wèn)的方式，對(duì)學(xué)生的答案進(jìn)行循序漸進(jìn)的反問(wèn)，讓學(xué)生知道自己的不足和無(wú)知。

　　蘇格拉底的政治思想是什么

　　蘇格拉底說(shuō)過(guò)：如果我從政，我早就會(huì)因此死定了。所以雖然蘇格拉底并沒(méi)有走上政治道路，但是并不表示蘇格拉底政治思想消極，相反蘇格拉底有他獨(dú)特的政治見(jiàn)解，有人稱(chēng)他為“民主社會(huì)里的政治哲學(xué)家”。

　　蘇格拉底政治思想出現(xiàn)的原因也與蘇格拉底所處在的那個(gè)時(shí)代有關(guān)，在伯利克里離去后的那幾十年里，古希臘變成了這樣一個(gè)動(dòng)蕩不安的時(shí)代，政治混亂不堪，軍事政權(quán)今日在這個(gè)人的手上，明日那個(gè)人已經(jīng)成為階下之囚。“美德即是知識(shí)”的觀點(diǎn)表明蘇格拉底和中國(guó)的孔子相似，他們都是在把道德水平看的相當(dāng)重要，尤其是作為執(zhí)政者。他認(rèn)為治理國(guó)家的人應(yīng)該要掌握治理國(guó)家的知識(shí)，應(yīng)該要注重教育。蘇格拉底認(rèn)為如果國(guó)人們有了非常好的道德修養(yǎng)，那么就肯定會(huì)有非常好的政治，那么國(guó)家也會(huì)因此而安定有序。

　　說(shuō)到底，蘇格拉底政治思想就是希望建立一種英才治國(guó)或?qū)＜抑螄?guó)的模式，讓有能力的人來(lái)掌握國(guó)家。蘇格拉底反對(duì)把國(guó)家的權(quán)力分散給那些沒(méi)有知識(shí)的、被人操縱的公民手中，也反對(duì)那些擁有權(quán)利和勢(shì)力卻什么都不干的人成為當(dāng)權(quán)者，認(rèn)為他們不能把古希臘的國(guó)家安定下來(lái)，也認(rèn)為古希臘當(dāng)時(shí)的民主社會(huì)制度并不好，他倡導(dǎo)的是專(zhuān)主制，讓一個(gè)有智慧有能力有道德的人與權(quán)力結(jié)合這樣才是最好的。

　　蘇格拉底的法律思想是什么

　　蘇格拉底是古希臘著名的哲學(xué)家，是西方哲學(xué)唯心主義發(fā)展的奠基人，蘇格拉底法律思想是偉大的。在當(dāng)時(shí)古希臘的法律只算是古希臘哲學(xué)的一個(gè)小分支，古希臘法律并沒(méi)有從哲學(xué)中獨(dú)立出來(lái)，當(dāng)時(shí)蘇格拉底從哲學(xué)的方面去了解和研究法律上的問(wèn)題，他認(rèn)為法律應(yīng)該是公正、正義的，公民都要遵守當(dāng)?shù)氐姆?，也必須要服從?dāng)?shù)氐姆?，這是公民的責(zé)任和義務(wù)，在雅典的公民就要遵守雅典的法律。

　　公元前399年，已經(jīng)七十歲的蘇格拉底以腐蝕青少年思想和侮辱雅典神的雙重罪名被關(guān)押起來(lái)，之后由許多沒(méi)有的知識(shí)的游民組成的審判團(tuán)判處了他死刑。他的弟子買(mǎi)通了看守人員并安排他逃亡，但是他拒絕了弟子們的方案，他雖然覺(jué)得法律對(duì)自己的判決是不公平的，但是他作為雅典公民也要遵守法律，逃避法律的判決就不是一個(gè)合格的公民，在死亡面前他依舊堅(jiān)持身為一個(gè)公民就必須遵守當(dāng)?shù)胤傻脑瓌t，在監(jiān)獄中服毒身亡，更用自己的死強(qiáng)調(diào)了遵守法律的重要性。

　　蘇格拉底法律思想中公民與法律是一種有契約主義關(guān)系的思想，蘇格拉底強(qiáng)調(diào)社會(huì)有其公共規(guī)則，公民都要去遵守。蘇格拉底法律思想要求每一個(gè)公民都要去維護(hù)當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)秩序，這樣可以讓公民擁有一個(gè)有秩序、有規(guī)則的社會(huì)。蘇格拉底想讓每個(gè)公民對(duì)法治有著深深的敬意并且對(duì)其要必須服從。蘇格拉底法律思想推動(dòng)了西方的法律思想發(fā)展，并使其在法治的路線上穩(wěn)穩(wěn)發(fā)展。

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