德國(guó)哲學(xué)家康德生平簡(jiǎn)介
康德是德國(guó)古典哲學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者，為哲學(xué)的發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你收集整理的哲學(xué)家康德簡(jiǎn)介，希望對(duì)你有幫助!
哲學(xué)家康德簡(jiǎn)介
哲學(xué)家康德全名伊曼努爾·康德，生于公元1724年的4月22日，是德意志著名的哲學(xué)家，也是德國(guó)古典哲學(xué)的創(chuàng)始人，他的學(xué)說(shuō)對(duì)近代西方哲學(xué)有非常深遠(yuǎn)的影響，也是他開(kāi)啟了德國(guó)唯心主義和康德主義等其他流派。
康德的父親是一個(gè)馬鞍匠，康德的父親和母親都是信仰新教的虔誠(chéng)派的教徒，虔誠(chéng)派非常強(qiáng)調(diào)宗教精神，也非常重視虔誠(chéng)的信仰感情，所以康德從小的精神世界就受到很深的虔誠(chéng)派的影響。上學(xué)后，學(xué)校的教育改變了康德的宗教態(tài)度，所以他的宗教哲學(xué)其實(shí)就是對(duì)虔誠(chéng)派的一種反動(dòng)。1740年康德進(jìn)入柯尼斯堡大學(xué)讀書(shū)，后來(lái)因?yàn)榧揖池毢?，直?748年才正式畢業(yè)，畢業(yè)后康德去了柯尼斯堡附近的小鎮(zhèn)當(dāng)家庭教師。一邊學(xué)習(xí)一邊教書(shū)的他，思想漸漸走出柯尼斯堡，他的學(xué)生也越來(lái)越多。
1770年，康德獲得了柯尼斯堡大學(xué)邏輯學(xué)與形而上學(xué)的教授的職位，當(dāng)上教授后，康德十年來(lái)都沒(méi)有發(fā)表文章，而是在潛心致學(xué)。1781年，康德發(fā)表《純粹理性批判》，這本書(shū)奠定了康德在哲學(xué)史上不朽的地位。
康德被稱為是啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的最后一位主要哲學(xué)家，也是德國(guó)思想界的代表人物。因?yàn)槭撬蠆W和了笛卡爾的理性主義與培根的經(jīng)驗(yàn)主義，所以康德被認(rèn)為是繼蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德之后的，最具影響力的西方思想家之一。1804年2月12日，康德在柯尼斯堡去世。
康德的婚姻狀況
康德一直過(guò)著很刻板的生活，終身未娶的他，一天只吃一頓飯，深入簡(jiǎn)出的，把自己的一生都獻(xiàn)給了哲學(xué)，但這并不意味著他不懂得享受生活，他有著很豐富的業(yè)余生活，比如打牌，聽(tīng)?wèi)蚧蛘呗?tīng)音樂(lè)會(huì)。他每天都邀請(qǐng)朋友一起吃飯并討論一些學(xué)術(shù)上的話題。
他的愛(ài)情始于凱塞林克伯爵夫人，他暗戀著這位夫人的時(shí)候，身份是該夫人的兒子的私人老師。伯爵夫人是一個(gè)非常漂亮的寡婦，為了能夠多看她一眼，他每天都準(zhǔn)時(shí)去給伯爵的兒子上課，后來(lái)這位夫人嫁給了另一個(gè)貴族，康德為此很傷心，他辭掉了工作。暗戀失敗的他開(kāi)始致力于自己熱愛(ài)的哲學(xué)事業(yè)，并且開(kāi)始形成自我的婚姻觀。
康德很早就知道愛(ài)情給人帶來(lái)的激情與歡愉維持的時(shí)間是有限的，會(huì)隨著時(shí)間的推移改變的，最后冷卻變質(zhì)后，兩人之間的信任就會(huì)轉(zhuǎn)換為親情，也只有這樣，夫妻之間的感情才能長(zhǎng)久。這樣的愛(ài)情雖然在激情消磨殆盡后，就只剩下親情，卻也是平凡的，同時(shí)很值得人細(xì)細(xì)體味。
康德一生未娶，關(guān)于這方面的原因，他自己的說(shuō)法是：“當(dāng)我需要女人的時(shí)候，我卻無(wú)力供養(yǎng)她;而當(dāng)我能供養(yǎng)她時(shí)，我卻再不需要她了”。這句名言也就代表了康德的婚姻觀。
康德的著作
康德著作主要分為9卷，不同時(shí)期內(nèi)容各不相同。第一卷康德寫(xiě)于1747-1956年間，這一時(shí)期的著作主要的方向表現(xiàn)在自然科學(xué)方面，其中涉及了“活力測(cè)定”、“地球的自轉(zhuǎn)”、“地震”、“火”等內(nèi)容。第二卷主要是康德1957-1977年間的著作，這個(gè)時(shí)期的著作屬于前批判時(shí)期，研究的方向比較雜，其中共收錄了康德的17篇著作。第三卷名為《純粹理性批判》，在其剛出版時(shí)，康德因其內(nèi)容而被人們誤解，稱他的思想為“貝克萊主義”，使得他非常煩惱。6年后，康德進(jìn)行了修改，補(bǔ)增了對(duì)唯心論的偏斥，減縮了再生想象力的派生作用的章節(jié)。
第四卷主要內(nèi)容來(lái)自于第三卷第一版和其他的一些著作，主要包含了4篇著作。第五卷主要囊括了1788年發(fā)表的《實(shí)踐理性批判》和1790年發(fā)表《判斷力批判》，后者的發(fā)表，代表著康德“批判哲學(xué)”思想體系的形成。第六卷主要包含《純天然理性界限內(nèi)的宗教》和《道德形而上學(xué)》兩部分，前者的出版頗為曲折，曾受到普魯士政權(quán)與宗教政權(quán)的反對(duì)。第七卷包括了《學(xué)科之爭(zhēng)》、《實(shí)用人類學(xué)》，通俗易懂，主要表達(dá)了康德對(duì)人生的思考。第八卷主要由部分論文和部分著作組成。第九卷主要囊括了《邏輯學(xué)》、《自然地理學(xué)》及《教育學(xué)》，而這一卷的這三部分內(nèi)容主要是由兩位學(xué)者依據(jù)康德發(fā)表的論文編輯而成的。
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