休謨是英國哲學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家和歷史學(xué)家。那么休謨的哲學(xué)思想是什么?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你收集整理的休謨的哲學(xué)思想，希望對(duì)你有幫助!

　　休謨的哲學(xué)思想解析

　　休謨的哲學(xué)思想主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

　　第一、經(jīng)驗(yàn)論基本原。也就是說一切存在的有意義的觀念其思想來源就是其相應(yīng)的印象，對(duì)于印象和觀念他也給出了相應(yīng)的解釋。“印象”就是我們身邊發(fā)生的各種內(nèi)外感覺，包括我們所聽見的，看見的，喜歡的，討厭的等等。印象則分為兩種，一種是感覺印象，就是我們?cè)诓恢赖那闆r下心中的最直觀的的反應(yīng);另一種是反省印象，這是說他們的產(chǎn)生是在我們腦中對(duì)相應(yīng)的觀念的產(chǎn)生之前產(chǎn)生，出現(xiàn)在感覺印象之后，卻來源于感覺印象、

　　第二、溫和的懷疑論。對(duì)于感覺的來源問題，休謨是持懷疑態(tài)度的，在他看來我們自身所具備的的感覺，其來源是不可知的。在他看來，只有不斷地追尋感覺的來源，就可以合理地解釋感覺經(jīng)驗(yàn)，并且在他看來，感覺來源自己是可以解釋的。

　　第三、不可知論。休謨哲學(xué)思想中的不可知論主要分為兩個(gè)方面，分別是物質(zhì)對(duì)象同上帝是不是真的存在是不可知的和經(jīng)驗(yàn)因果關(guān)系是否存在。

　　第四、因果學(xué)說。在研究了經(jīng)驗(yàn)和因果關(guān)系之后，休謨提出推論得出了其相應(yīng)的來源，在他看來，這就是人的習(xí)慣和經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)然他也將其運(yùn)用在了自我的哲學(xué)思想中。

　　盧梭與休謨關(guān)系

　　盧梭的《社會(huì)契約論》以及休謨的《人性論》在世界范圍內(nèi)流傳，看過的人都會(huì)明白，盧梭與休謨?cè)谝欢ǔ潭壬鲜怯泄沧R(shí)的，那么盧梭與休謨?yōu)槭裁磿?huì)水火不容呢?有人說盧梭在后來患上了精神分裂癥，總感覺身邊的人都在害他;而休謨因?yàn)槭懿涣司癫环€(wěn)定的盧梭，所以二人才會(huì)水火不容。但這只是眾人的猜想，并不是事實(shí)。也有人說，休謨同樣參與了《百科全書》的創(chuàng)作，這就相當(dāng)于間接地向盧梭宣戰(zhàn)。這么說其實(shí)也有些道理，畢竟兩個(gè)人都很優(yōu)秀，私下會(huì)相互競爭。但這并不是盧梭與休謨水火不容的根本原因。

　　其實(shí)盧梭與休謨，是完全不同類型的人;盧梭出生貧寒，而休謨出生于貴族家庭，二人的家境不同，自然塑造出的性格也就不同。再到后來，二人提出的主張和思想在本質(zhì)上也是有區(qū)別的，盧梭提出的主張是適應(yīng)法國封建社會(huì)所需要的;而休謨不是法國人，所以他提出的主張是結(jié)合英國社會(huì)而得來的。因此也可以說他們兩個(gè)人的思想主張完全是呈對(duì)立面，因此他們互看對(duì)方不順眼也是可以理解的。

　　盧梭與休謨都是歷史上赫赫有名的人物，他們做出的貢獻(xiàn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過他們之間的恩怨，后人緬懷他們也在情理之中。

　　對(duì)休謨的評(píng)價(jià)

　　首先，他是啟蒙運(yùn)動(dòng)，也是西方哲學(xué)歷史中最重要的代表人物之一。艾耶爾曾經(jīng)在他的邏輯實(shí)證主義中對(duì)休謨的評(píng)價(jià)是，自己在該文中所提到的觀點(diǎn)的來源，是根據(jù)休謨的經(jīng)驗(yàn)主義所得出來的。由此看來，休謨的是思想對(duì)人們餓影響是非常大的，同時(shí)他也是被人們所高度推崇的。另外愛因斯坦再提及自己的狹義相對(duì)論時(shí)，也坦言自己在構(gòu)思時(shí)有收到休謨思想的啟發(fā)。

　　羅素對(duì)休謨的評(píng)價(jià)是實(shí)證主義者，在他看來，休謨的認(rèn)知中，關(guān)于知識(shí)從事件的衍生以及感官印象和感覺的數(shù)據(jù)庫所得出來的結(jié)論，其實(shí)是毫無意義的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)所得。

　　當(dāng)然休謨的哲學(xué)思想并不僅僅是印象和感官，其中波普爾就有指出在休謨的思想中，其理想主義是對(duì)于“常識(shí)的現(xiàn)實(shí)主義”的反駁，同時(shí)他也認(rèn)為現(xiàn)實(shí)主義是錯(cuò)誤的，為此他在研究得出結(jié)論后，有很長一段時(shí)間仍是無法接受的。另外就是胡塞爾提出了休謨的著作中所表現(xiàn)出的特色的現(xiàn)象學(xué)，也就是休謨證實(shí)的某些感受和其他感受之間的相關(guān)性和相互之間的影響，同時(shí)將這些感覺集合后所形成的心靈之外的世界。

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