關(guān)于黑格爾的故事
黑格爾全名格奧爾格·威廉·弗里德里希·黑格爾，是德國(guó)著名的哲學(xué)家，是唯心主義的代表人物之一，去世前一直擔(dān)任柏林大學(xué)的校長(zhǎng)。下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的關(guān)于黑格爾的故事，希望對(duì)你有幫助。
關(guān)于黑格爾的故事
黑格爾是德國(guó)著名的哲學(xué)家，黑格爾的故事有很多，小時(shí)候的黑格爾就很喜愛讀書，一到周末，別的孩子都跑出去玩，只有黑格爾經(jīng)常去圖書館。有次，黑格爾看到書中的內(nèi)容寫的太好了，便把里面好的內(nèi)容摘抄了下來(lái)。在讀書的過(guò)程中，黑格爾把學(xué)科進(jìn)行分類，在學(xué)習(xí)中得到的心得，或者比較深刻的見解，黑格爾都會(huì)記錄下來(lái)，按照字母的順序排列，放在文件夾。這種井井有條的學(xué)習(xí)習(xí)慣使得黑格爾終身受益。
黑格爾出生在政府公務(wù)員的家庭，在1808年，黑格爾在紐倫堡擔(dān)任了中學(xué)校長(zhǎng)，當(dāng)了八年，在這八年里，黑格爾完成了《邏輯學(xué)》的著作。之后被聘為大學(xué)教授，在1817年，黑格爾完成了他的哲學(xué)體系，出版了《哲學(xué)全書》。黑格爾的故事是無(wú)窮無(wú)盡的，人生的閱歷也是非常多，隨后，黑格爾出版了很多本書。
黑格爾的每個(gè)概念和整個(gè)體系的發(fā)展都貫徹了辯證法的原則。黑格爾建立了客觀唯心主義的體系。黑格爾的故事中提到，黑格爾哲學(xué)的目的是通過(guò)自然的思維體現(xiàn)出哲學(xué)的精神，也就是說(shuō)在探討思維的辯證關(guān)系。由于黑格爾的體系，德國(guó)的哲學(xué)達(dá)到了巔峰。黑格爾的辯證法成為人類思想上最驚人的思考之一。恩格斯后來(lái)也給予了他的辯證法很高的評(píng)價(jià)。以上就是黑格爾的故事，他求學(xué)的精神和堅(jiān)持不懈的品質(zhì)值得人們學(xué)習(xí)。
關(guān)于黑格爾的思想學(xué)說(shuō)
黑格爾一生都渴望德意志的統(tǒng)一能夠和德意志的民族主義思想相結(jié)合，黑格爾提出國(guó)家和民族都要獨(dú)立自主，從這一點(diǎn)可以看出黑格爾論證了戰(zhàn)爭(zhēng)的必然性以及合理性。黑格爾將日耳曼民族看作為最優(yōu)秀的民族，而且把日耳曼民族稱為世界精神的體現(xiàn)。黑格爾的政治思想是當(dāng)時(shí)的德國(guó)非常需要的，黑格爾反對(duì)德國(guó)的民族分裂和封建專制，希望看到德國(guó)能在政治上實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，黑格爾將資產(chǎn)階級(jí)革命和德意志民族復(fù)興聯(lián)系到一起，把立憲政治制度看作是德國(guó)理想的國(guó)家制度。
1815年拿破侖的失敗和歐洲封建主義的復(fù)辟使黑格爾政治上的態(tài)度發(fā)生了比較大的改變，黑格爾放棄了之前激進(jìn)的主張，開始稱贊當(dāng)時(shí)還存在的普魯士王國(guó)，并且主張以普魯士王國(guó)為基礎(chǔ)建立新的君主立憲制。黑格爾晚年時(shí)的政治思想發(fā)生了變化，他對(duì)普魯士王國(guó)一直呈忠順態(tài)度，對(duì)法國(guó)革命一直都抱有很好的態(tài)度，但是對(duì)德國(guó)的保守派也就是歷史法學(xué)派一直持反對(duì)的態(tài)度。黑格爾的政治思想主要體現(xiàn)在他的很多著作，《精神現(xiàn)象學(xué)》就是最好的體現(xiàn)。
黑格爾形而上學(xué)的哲學(xué)理念被黑格爾發(fā)揮的淋漓盡致。黑格爾是最好的形而上學(xué)家，在黑格爾之后沒(méi)有任何一個(gè)哲學(xué)家能夠做到黑格爾這么恢弘的成就，一個(gè)有著龐大的思想體系，還能夠做到合情合理的哲學(xué)家，黑格爾的成就是世界上絕無(wú)僅有的。二十世紀(jì)的時(shí)候，西方出現(xiàn)了很多流派的哲學(xué)家反對(duì)形而上學(xué)，把黑格爾形而上學(xué)作為靶子，激烈的批判形而上學(xué)，但是黑格爾與之前的很多先賢有著很大的不同，黑格爾是將辯證法加入整體的思辨當(dāng)中。
之后馬克思還將辯證中形而上學(xué)的內(nèi)容剔除，變成了馬克思辯證法。所以說(shuō)黑格爾形而上學(xué)中最重要的便是辯證法，這也是后人們認(rèn)為黑格爾最偉大之處，之后在也沒(méi)人能超越他。辯證法在黑格爾的手中達(dá)到了真正的巔峰，他將人的思想解析的清清楚楚，對(duì)社會(huì)的發(fā)展也進(jìn)行詳盡的推測(cè)，因此，黑格爾形而上學(xué)的辯證理論是他整個(gè)思想體系的精華所在。以上便是黑格爾形而上學(xué)思想的主要內(nèi)容，他的這一理論不僅在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生了巨大的反響，還對(duì)后來(lái)的哲學(xué)家起到了重要的借鑒與參考意義，時(shí)至今日仍是哲學(xué)領(lǐng)域不可或缺的一部分。
關(guān)于黑格爾之死
黑格爾于1831年逝世了，當(dāng)時(shí)他還是柏林大學(xué)的校長(zhǎng)并且一直到都在堅(jiān)持對(duì)哲學(xué)的追求和探索，對(duì)于黑格爾是怎么死的這一原因的解釋，歷史上也只給出了兩個(gè)字——病逝。
當(dāng)然，病逝肯定得有病因，據(jù)史書上記載黑格爾的死亡的確是由霍亂引起的，那么霍亂又是一種什么病呢?醫(yī)學(xué)上對(duì)于霍亂給出了這樣一種解釋：“霍亂是由孤菌引起的一種很嚴(yán)重的傳染病，而且這種病發(fā)病急、傳播快，主要癥狀有嘔吐和腹瀉，嚴(yán)重者會(huì)導(dǎo)致患者直接死亡”。
其實(shí)，黑格爾染上霍亂這種病是有必然性的。首先這與當(dāng)時(shí)歐洲的社會(huì)情況有關(guān)，在十九世紀(jì)，霍亂曾在整個(gè)世界多次大規(guī)模流行，其中黑格爾的死亡時(shí)間就處于霍亂第二次大流行之內(nèi)，而且此次霍亂涉及到了德國(guó)在內(nèi)的多個(gè)歐洲國(guó)家，傷亡慘重。其次這就與黑格爾本人有極大的關(guān)系了，大家都知道黑格爾有著多重身份，其中兩個(gè)就是教育從事者和哲學(xué)家，但是不管是哪一種身份他都要和他人頻繁地交流，尤其是與其他政客和哲人，畢竟黑格爾對(duì)哲學(xué)的熱枕高于他自己的生命。最后就與當(dāng)時(shí)的醫(yī)療條件有關(guān)系了，在那個(gè)年代醫(yī)學(xué)不發(fā)達(dá)，設(shè)備也不先進(jìn)，對(duì)于霍亂這種傳染性極強(qiáng)的病癥根本無(wú)法壓制，更不用談治愈了。所以根據(jù)以上的種種，黑格爾是怎么死的這個(gè)問(wèn)題就得到解答了。
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