竹林七賢阮籍生平簡介
阮籍三國時(shí)期魏詩人。字嗣宗。陳留(今屬河南)尉氏人。竹林七賢之一，下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集竹林七賢阮籍生平簡介，希望對你有幫助!
竹林七賢阮籍生平簡介
阮籍，字嗣宗，三國時(shí)期魏國人士，家鄉(xiāng)位于現(xiàn)今的河南。他是一名頗為著名的詩人，著有眾多優(yōu)秀的詩作，被世人稱為竹林七賢之一。阮籍還是一名思想家，在思想方面也頗有成就。
阮籍的父親是阮瑀，是歷史上有名的建安七子之一，也是頗為出名的詩人、散文家。他的族父同時(shí)也是他的族兄阮武學(xué)識淵博，既是阮籍的知己也是阮籍的老師。阮籍在三歲時(shí)就失去了父親，由他母親獨(dú)自一人將他撫養(yǎng)長大。失去父親后，阮籍家家境越發(fā)貧寒，因此，阮籍從小學(xué)習(xí)就非常勤奮，再加上天賦極佳，后得以成就才名，八歲時(shí)就能成章。因?yàn)橄埠醚芯繉W(xué)習(xí)儒家經(jīng)典，阮籍就將那些不慕榮華富貴、品行高尚的古代賢士作為自己學(xué)習(xí)的榜樣，在政治上也頗有濟(jì)世之志。并且在習(xí)文的同時(shí)，阮籍還學(xué)習(xí)武藝，真正堪稱文武雙全。
阮籍也曾踏入仕途，然而他一生中初次踏入仕途卻是被人所迫，本已拒絕當(dāng)時(shí)擔(dān)任太尉一職的蔣濟(jì)的邀請，但是在眾人的勸說下，阮籍也不好推托，只能無奈答應(yīng)，勉強(qiáng)就任不久后就告病辭官了。阮籍后又先后出任尚書郎等職。
阮籍不管在詩作方面，還是在思想方面都有一定的成就，為人品行高尚，才情極高，他促進(jìn)了五言詩這種寫法的發(fā)展，他的優(yōu)秀詩作至今仍舊被世人流傳，他的思想行為在歷史上也起到了不可忽視的影響。
阮籍與阮咸關(guān)系
阮籍和阮咸兩人是叔侄關(guān)系，他們兩人都是竹林七賢中的一員。阮籍和阮咸兩人還并稱為“大小阮”，他們兩個(gè)人都以縱放曠達(dá)而著稱于世，他們共同蔑視封建禮教，對封建禮教持反抗的態(tài)度，為人處世曠達(dá)不羈。
阮籍，字嗣宗，三國時(shí)期陳留人。竹林七賢之一。阮籍的父親是建安七子中阮瑀，阮瑀是當(dāng)時(shí)著名的世人和散文家。阮籍在三歲的時(shí)候，父親阮瑀就死了，是母親一個(gè)人把他撫養(yǎng)成人的。在阮瑀死后，家境清苦，阮籍勤奮好學(xué)所以能成才。在阮籍還是少年的時(shí)候，他好學(xué)不倦，非常喜歡儒家的詩書，所以表現(xiàn)的不貪圖榮華富貴和名利，還把那些道德高尚‘安平樂道的古代賢者作為榜樣，還效仿他們。
阮籍早期是崇尚儒家文學(xué)，想用儒家治世，但是魏晉禪代的動亂，阮籍對現(xiàn)實(shí)的失望和感到生命的無常，所以開始蔑視封建禮教，之后對以隱世為主旨的道家思想有了興趣。不過阮籍并非是純粹的道家，他對儒家思想也不是一概的排斥，可以說是阮籍各取他自認(rèn)為需要的一部分來尊崇。在很多方面，比如說阮籍注重孝道，但是在他的政治上，他排斥名教，想建立一個(gè)“無為、無軍”的社會。
阮咸也是個(gè)竹林七賢之一，是阮籍的侄子，精通樂律。顏延之曾用詩句“達(dá)音何用深，識為在金奏。贊賞阮咸在音樂上的造詣之高。
阮籍的故事
阮籍是個(gè)頗為有名的歷史人物，因此歷史上流傳的關(guān)于阮籍的故事有很多，有阮籍醉酒避親的故事，關(guān)于青白眼的典故，還有阮籍蔑視世俗禮法而發(fā)生的故事，更有被世人所熟知的阮籍喪母的故事。
阮籍醉酒避親的故事出自《晉書》這本史書，故事的主要內(nèi)容是這樣的：阮籍作為魏晉時(shí)期才名遠(yuǎn)播的賢士，肯定會有很多有權(quán)有勢的人想要招攬他為自己所用。當(dāng)時(shí)權(quán)勢滔天的司馬昭為了招攬拉攏阮籍，就想出了與阮籍結(jié)為親家的辦法。而阮籍并不愿意在司馬昭手下做事，于是為了躲避司馬昭的那門親事，他就開始每天拼命喝酒，每天都會喝醉酒，而且還醉酒得非常厲害，甚至有時(shí)還會醉到整個(gè)人失去意識的程度。就這樣，喝酒醉倒，醒來后繼續(xù)喝連續(xù)過了六十天，那個(gè)奉司馬昭之命前來提親的人根本無法對阮籍開口提及提親一事，最后，實(shí)在沒辦法，他只能回去將情況稟告給司馬昭。對此，司馬昭也只能無奈打消借結(jié)親之機(jī)拉攏阮籍的想法。
阮籍對禮教禮法的厭惡和蔑視在歷史上非常有名，相關(guān)故事也有很多。例如，阮籍非常喜歡喝酒，酒店就位于他家旁邊，酒店主人的老婆是個(gè)年輕漂亮的女子。阮籍經(jīng)常和王戎一起去酒店喝酒，喝醉后就徑自躺在人家女主人身邊睡覺，出乎意料的是酒店的男主人也不覺得他會有什么不當(dāng)?shù)男袨?。在那個(gè)時(shí)期，男女授受不親是應(yīng)該的，但是阮籍卻無視了這條世俗規(guī)范。
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