有關(guān)竹林七賢阮籍的典故介紹
阮籍，是一名頗為著名的詩(shī)人，被世人稱(chēng)為竹林七賢之一。那關(guān)于竹林七賢阮籍有哪些典故呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集竹林七賢阮籍典故，希望對(duì)你有幫助!
阮籍青白眼的典故
歷史上有個(gè)關(guān)于阮籍的青白眼的典故，典故主要發(fā)生在阮籍的母親去世后，嵇喜、嵇康兩兄弟前來(lái)吊喪，而阮籍對(duì)待兩兄弟的態(tài)度卻差異頗大，對(duì)遵從禮法的嵇喜白眼相對(duì)，對(duì)帶酒帶琴而來(lái)的嵇康卻青眼相對(duì)。后人就用青眼來(lái)表示對(duì)他人的尊重，用白眼表示對(duì)他人的不屑。
阮籍的青白眼典故大致內(nèi)容是這樣的：阮籍是個(gè)對(duì)世俗禮法之類(lèi)相當(dāng)不屑蔑視的人，雖然非常孝敬母親，但是行事又與他人有所不同。在傳來(lái)他母親的死訊后，阮籍堅(jiān)持要下完他的棋，要說(shuō)這樣是他不愛(ài)自己的母親的表現(xiàn)的話，但在下完棋后阮籍就放聲痛哭，甚至還吐血數(shù)升，可見(jiàn)他對(duì)母親的死還是相當(dāng)悲痛的。
阮籍母親死后，裴楷來(lái)吊喪，他見(jiàn)到憔悴的阮籍后沒(méi)有打招呼，自顧自地進(jìn)入靈堂開(kāi)始哭喪，哭完后離開(kāi)的時(shí)候也沒(méi)有跟阮籍打招呼。后來(lái)有人問(wèn)他吊喪的人是在主人開(kāi)始哭后才開(kāi)始哭祭的，但是為什么阮籍都沒(méi)哭他卻要哭呢。裴楷回答阮籍世俗禮教，但是他卻是要遵循世俗禮法的。
第二天，嵇喜前來(lái)吊喪，阮籍不僅不打招呼，還對(duì)他白眼相加。對(duì)此，嵇喜相當(dāng)不悅，認(rèn)為阮籍這是看不起他，于是就在靈前拜了一拜就走了。之后嵇喜將這事告訴了他的弟弟嵇康，嵇康安慰兄長(zhǎng)阮籍本就是這樣一個(gè)人，瞧不起那些熱衷功利的人，對(duì)這些人，他都是加以白眼的，不必放在心上。之后，嵇康就帶著酒和琴前去吊喪，阮籍一改對(duì)嵇喜的白眼態(tài)度，對(duì)嵇康青眼相對(duì)。嵇康見(jiàn)阮籍如此憔悴，并不忙著安慰，只是與他彈琴對(duì)飲，以此來(lái)慰藉阮籍心中的傷痛。
阮籍喪母的典故
阮籍喪母的故事在歷史上頗為有名，特別是在他母親死訊傳來(lái)時(shí)，阮籍堅(jiān)持要下完那盤(pán)棋以及在他母親死后的服喪期喝酒吃肉的行為頗受世人爭(zhēng)議，有人認(rèn)為這是不孝的行為，按照事世俗禮法在父母喪事期間是不能喝酒吃肉的，阮籍的行為應(yīng)該受到批評(píng)，但是也有人認(rèn)為阮籍并不是不孝，而是這些行為是他真性情的表現(xiàn)。
阮籍喪母的故事大致內(nèi)容是這樣的：阮籍的母親去世的時(shí)候，有人就將這個(gè)消息告訴了阮籍，而那個(gè)時(shí)候阮籍正在與人下圍棋，在聽(tīng)到母親去世的消息后臉色鐵青著繼續(xù)下著棋。與他下棋的人在聽(tīng)聞他母親的死訊后就想停止這盤(pán)棋，然而阮籍不同意，他堅(jiān)持要分出個(gè)勝負(fù)。等到下完棋，阮籍喝了幾口酒后，就突然放聲大哭，甚至還吐了數(shù)升血。
父母的喪事期間，按照世俗禮法的規(guī)定是不應(yīng)該喝酒吃肉的，但是阮籍卻在他母親的喪事期間喝酒吃肉，到了他母親下葬的時(shí)候，喝了兩斗酒之后才去與他母親的遺體告別，因?yàn)樘^(guò)悲痛而放聲大哭，甚至又吐了血，
阮籍的母親去世后，裴楷曾前往阮籍家前去吊喪，看到臉上有些許醉意的非常憔悴的阮籍并不由上去打招呼，而是自顧自地進(jìn)入靈堂哭祭，離開(kāi)的時(shí)候裴楷依舊沒(méi)有打招呼。后來(lái)有人問(wèn)裴楷，“一般總是主人家開(kāi)始哭后吊喪的人才開(kāi)始行哭拜的祭禮，但是那時(shí)阮籍這個(gè)主人都沒(méi)哭，他為什么要哭呢?”對(duì)此，裴楷答道：“阮籍討厭世俗禮法，但是我并不厭惡那些，所以我還是要遵守那些禮儀的。”
總的來(lái)說(shuō)，從阮籍喪母的故事來(lái)看，阮籍雖然行為有點(diǎn)怪異，但是他卻并不是不孝之人，相反自幼與母親相依為命，他非常愛(ài)戴孝順?biāo)哪赣H，那些看似不合禮法的行為其實(shí)也只是他真性情的表現(xiàn)罷了。
阮籍簡(jiǎn)介
阮籍，字嗣宗，三國(guó)時(shí)期魏國(guó)人士，家鄉(xiāng)位于現(xiàn)今的河南。他是一名頗為著名的詩(shī)人，著有眾多優(yōu)秀的詩(shī)作，被世人稱(chēng)為竹林七賢之一。阮籍還是一名思想家，在思想方面也頗有成就。
阮籍的父親是阮瑀，是歷史上有名的建安七子之一，也是頗為出名的詩(shī)人、散文家。他的族父同時(shí)也是他的族兄阮武學(xué)識(shí)淵博，既是阮籍的知己也是阮籍的老師。阮籍在三歲時(shí)就失去了父親，由他母親獨(dú)自一人將他撫養(yǎng)長(zhǎng)大。失去父親后，阮籍家家境越發(fā)貧寒，因此，阮籍從小學(xué)習(xí)就非常勤奮，再加上天賦極佳，后得以成就才名，八歲時(shí)就能成章。因?yàn)橄埠醚芯繉W(xué)習(xí)儒家經(jīng)典，阮籍就將那些不慕榮華富貴、品行高尚的古代賢士作為自己學(xué)習(xí)的榜樣，在政治上也頗有濟(jì)世之志。并且在習(xí)文的同時(shí)，阮籍還學(xué)習(xí)武藝，真正堪稱(chēng)文武雙全。
阮籍也曾踏入仕途，然而他一生中初次踏入仕途卻是被人所迫，本已拒絕當(dāng)時(shí)擔(dān)任太尉一職的蔣濟(jì)的邀請(qǐng)，但是在眾人的勸說(shuō)下，阮籍也不好推托，只能無(wú)奈答應(yīng)，勉強(qiáng)就任不久后就告病辭官了。阮籍后又先后出任尚書(shū)郎等職。
阮籍不管在詩(shī)作方面，還是在思想方面都有一定的成就，為人品行高尚，才情極高，他促進(jìn)了五言詩(shī)這種寫(xiě)法的發(fā)展，他的優(yōu)秀詩(shī)作至今仍舊被世人流傳，他的思想行為在歷史上也起到了不可忽視的影響。
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