竹林七賢的作品基本上繼承了建安文學(xué)的精神，但由于當(dāng)時(shí)的血腥統(tǒng)治，作家不能直抒胸臆，所以不得不采用比興、象征、神話等手法，隱晦曲折地表達(dá)自己的思想感情。下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的竹林七賢之間的關(guān)系，希望對(duì)你有幫助。

　　阮籍嵇康的關(guān)系

　　嵇康和阮籍，都是文人墨客，都是竹林七賢，他們都不慕權(quán)貴，都不在乎禮法的約束，他們的生活是當(dāng)時(shí)人們向往的那種真是，純真。

　　對(duì)于二人的事跡人們或多或少都有了解，有人知道一些小故事，有人曾經(jīng)讀過(guò)二人的作品，但是最珍貴的還是二人堅(jiān)如磐石的友誼，但是這一點(diǎn)卻鮮為人知，我們一起來(lái)看看二人的惺惺相惜。

　　阮籍比嵇康年齡大，所以先從阮籍說(shuō)起，《滕王閣序》中寫阮籍猖狂，把他錯(cuò)誤的當(dāng)成了反面教材。其實(shí)不是，阮籍面臨的窮途末路不是一般的逆境，他在絕境中嚎啕大哭，不是在向困難低頭，相反，他是在向不順利抗議這種無(wú)奈是很多人不曾體會(huì)的，我們似乎可以從阮籍絕望的哭聲中聽(tīng)出他的反抗，他的不甘心。

　　嵇康和阮籍是一見(jiàn)如故的好朋友，阮籍的母親去世后，嵇康的哥哥前去吊唁，阮籍并沒(méi)有得到安慰，嵇康聽(tīng)說(shuō)就拿琴和酒到阮籍母親面前，在當(dāng)時(shí)看來(lái)，這是對(duì)死者的大不敬，但是阮籍看出了嵇康是想要用動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)和美酒來(lái)送別自己的母親?？梢?jiàn)二人不被傳統(tǒng)禮數(shù)束縛，追究更高的生活意境。

　　正因?yàn)槎擞羞@樣的羈絆，在中國(guó)的文學(xué)史上，經(jīng)常把二人相提并論，而他們的名字也將永遠(yuǎn)連在一起，被后人銘記。

　　阮籍和阮咸的關(guān)系

　　阮籍和阮咸兩人是叔侄關(guān)系，他們兩人都是竹林七賢中的一員。阮籍和阮咸兩人還并稱為“大小阮”，他們兩個(gè)人都以縱放曠達(dá)而著稱于世，他們共同蔑視封建禮教，對(duì)封建禮教持反抗的態(tài)度，為人處世曠達(dá)不羈。

　　阮籍，字嗣宗，三國(guó)時(shí)期陳留人。竹林七賢之一。阮籍的父親是建安七子中阮瑀，阮瑀是當(dāng)時(shí)著名的世人和散文家。阮籍在三歲的時(shí)候，父親阮瑀就死了，是母親一個(gè)人把他撫養(yǎng)成人的。在阮瑀死后，家境清苦，阮籍勤奮好學(xué)所以能成才。在阮籍還是少年的時(shí)候，他好學(xué)不倦，非常喜歡儒家的詩(shī)書，所以表現(xiàn)的不貪圖榮華富貴和名利，還把那些道德高尚‘安平樂(lè)道的古代賢者作為榜樣，還效仿他們。

　　阮籍早期是崇尚儒家文學(xué)，想用儒家治世，但是魏晉禪代的動(dòng)亂，阮籍對(duì)現(xiàn)實(shí)的失望和感到生命的無(wú)常，所以開始蔑視封建禮教，之后對(duì)以隱世為主旨的道家思想有了興趣。不過(guò)阮籍并非是純粹的道家，他對(duì)儒家思想也不是一概的排斥，可以說(shuō)是阮籍各取他自認(rèn)為需要的一部分來(lái)尊崇。在很多方面，比如說(shuō)阮籍注重孝道，但是在他的政治上，他排斥名教，想建立一個(gè)“無(wú)為、無(wú)軍”的社會(huì)。

　　阮咸也是個(gè)竹林七賢之一，是阮籍的侄子，精通樂(lè)律。顏延之曾用詩(shī)句“達(dá)音何用深，識(shí)為在金奏。贊賞阮咸在音樂(lè)上的造詣之高。

　　嵇康與呂安善的關(guān)系

　　嵇康和呂安是很要好的朋友，兩人的關(guān)系一直不錯(cuò)，呂安仰慕嵇康的高致，而嵇康也非常樂(lè)意幫助朋友，二人的關(guān)系非常契合。

　　關(guān)于嵇康和呂安，還有一個(gè)小故事這里不得不提，嵇康和呂安關(guān)系很好，就算相隔千里，但是只要想念對(duì)方，就會(huì)不顧路程遙遠(yuǎn)，也會(huì)動(dòng)身前往相見(jiàn)，這正要說(shuō)明當(dāng)時(shí)人們的豪放和不拘小節(jié)。

　　有一次呂安想要見(jiàn)嵇康，到人家家門前發(fā)現(xiàn)不在家，雖然心里有點(diǎn)不開心，但還是沒(méi)有怨言，嵇康的哥哥嵇喜看到呂安來(lái)了很開心，出門來(lái)迎接，但是呂安沒(méi)有進(jìn)屋，而是在門上留了一個(gè)“鳳”字就走了。

　　嵇喜沒(méi)有反應(yīng)過(guò)來(lái)，以為呂安故意這樣做，其實(shí)不難發(fā)現(xiàn)這鳳字拆開來(lái)看就是平凡的鳥，他是覺(jué)得哥哥不如弟弟好啊，后來(lái)也有人拿這個(gè)比喻造訪不遇的情況。

　　嵇康交朋友的時(shí)候看中的是心，在乎的是性情是不是合得來(lái)，可以從呂安和阮籍與嵇康的交往中得到結(jié)論：嵇康的哥哥因?yàn)橐栏剿抉R氏貴族，被當(dāng)時(shí)的文人看不起。

　　在嵇喜代替弟弟為阮籍的母親吊唁的時(shí)候不被待見(jiàn)，在呂安想要見(jiàn)嵇康見(jiàn)到嵇喜的時(shí)候被說(shuō)成平凡的人，嵇康在臨死前，將自己的事情托付給自己的好友山濤，卻沒(méi)有和自己的哥哥說(shuō)也是這個(gè)原因。

　　嵇康和嵇喜雖然是兄弟，但是二人志趣不一樣，所以嵇康真正的朋友是呂安。阮籍這樣志同道合的人，所以嵇康和呂安的交往應(yīng)該是建立在雙方都互相賞識(shí)的基礎(chǔ)上，不然是成為不了朋友的。