嵇康是著名的思想家、文學(xué)家，嵇康連同阮籍和竹林七賢開創(chuàng)了玄學(xué)。那么竹林七賢嵇康是哪個朝代的?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你收集整理的竹林七賢嵇康是哪個朝代的，希望對你有幫助!

　　嵇康個人資料簡介

　　嵇康是魏國末期人，嵇康的祖先本來姓奚，住在現(xiàn)在的浙江紹興，但是他的祖父為了逃避仇家，遷到現(xiàn)在的安徽，而且改姓為嵇。

　　嵇康的父親很早就去世了，嵇康一直和母親和哥哥生活在一起，一家人雖然少了頂梁柱的存在，但是嵇康的母親含辛茹苦還是打兩個孩子撫養(yǎng)成人。嵇康小時候就表現(xiàn)出高于常人的聰明才智，他喜歡看書，喜歡學(xué)習(xí)各種技藝。

　　嵇康曾經(jīng)擔(dān)任過中散大夫一職，這也是嵇康為數(shù)不多的為官生涯。他平日里喜歡連連丹藥，空的時候也喜歡彈琴吟詩來滿足自己的精神需求。

　　嵇康十分推崇老子和莊子的言論，把兩位當(dāng)作做老師看待，他講求養(yǎng)生之道，主張順其自然的生活方式，曾經(jīng)寫過《養(yǎng)生論》來闡述自己的養(yǎng)生之道，他贊美古代隱士的生活追求他向往那樣自由自在的生活，不愿意被禁錮在朝廷中當(dāng)官。

　　嵇康經(jīng)常到山上采些藥材用來煉丹藥，有時候常常耽誤了回家，嵇康就干脆在山上住下，早上上山砍柴的人看到，還以為是神仙下凡。

　　大將軍司馬昭想要讓嵇康為自己做官，幫著在朝廷中做事，嵇康義正言辭的回絕了，對于和自己同位竹林七賢的山濤，嵇康對他選擇做官的事情非常不理解，寫了絕交書給山濤，責(zé)備山濤視曾經(jīng)的約定不顧。

　　在為自己的好友呂安求情的時候，受到小人誣告，自己也被司馬昭抓到獄中，并要被嵇康，行刑的當(dāng)天，三千名太學(xué)生集體為嵇康求情，請求統(tǒng)治者放過嵇康但是沒有成功。嵇康的死天下人沒有不惋惜的，就連司馬昭自己也認(rèn)識到一時的沖動，斷送了一個人才。

　　嵇康的聲無哀樂論

　　嵇康的《聲無哀樂論》是一部對音樂頗有研究的著作，書中不僅對音樂有無哀樂，音樂能否做到移風(fēng)易俗有介紹，還涉及音樂美學(xué)這一個大學(xué)問，他討論音樂的本質(zhì)和本體問題。提出音樂是客觀存在的影響，哀樂是人們的情感被觸動之后的表達(dá)。

　　音樂本身的動不動聽，和人情感上對哀樂的認(rèn)識是沒有關(guān)系的，嵇康認(rèn)為，之所以有人會認(rèn)為音樂中有悲哀的，是因為聽的人自己心情不好，心情很悲哀，聽到的音樂聲自然也就很悲哀。

　　音樂有著誘導(dǎo)和傳播的作用，嵇康反對，兩漢以來的統(tǒng)治者把音樂當(dāng)作政治社交的工具，他反對只有君王才能聽音樂，一般人聽音樂是違反法律的。他反對那些無視音樂藝術(shù)性的行為，對于將音樂作為占卜的道具更是嵇康不能接受的。

　　嵇康看到的是音樂所表現(xiàn)出的形式美，關(guān)于探討音樂的表達(dá)內(nèi)容和欣賞這之間的矛盾，也是嵇康第一個提出來的。嵇康看到了人們對音樂的誤讀，正確認(rèn)識到音樂本質(zhì)要表達(dá)的是，作曲者想要向所有聽者表現(xiàn)的美。

　　《聲無哀樂論》反映出的主張音樂脫離封建政治，主張推行“禮樂刑政”的音樂思想，是開中國封建社會關(guān)于音樂的理解的先河，也是中國音樂美學(xué)思想兩大潮流的源頭。

　　嵇康對于音樂的研究是有目共睹的，他的這篇文章很大程度上影響了古代音樂的走勢，讓人們對音樂有更加深刻的了解。

　　嵇康托孤的故事

　　三國時期曹魏末年，司馬集團(tuán)為了爭奪政權(quán)，弄得官場異常腐敗，很多有才學(xué)的人多不愿從官，為國家做事，有七個比較有成就的文人，就以身作則。

　　他們常常在竹林里游蕩，時而吟詩飲酒作對，時而彈琴唱歌舞蹈，試圖尋找亂世中的寧靜。這就是歷史上著名的竹林七賢。

　　當(dāng)時的朝廷表面上是曹操的后代當(dāng)皇帝，其實已經(jīng)是司馬昭把握大權(quán)，他為了擴(kuò)大自己的勢力，讓竹林七賢的山濤出來做官，因為司馬昭的祖母是山濤的堂姑祖母，山濤不好拒絕，只好答應(yīng)了。

　　后來山濤又來拉攏嵇康到朝廷中做官，嵇康很生氣，認(rèn)為當(dāng)初的朋友算白交了，曾經(jīng)的海誓山盟，如今隨著山濤君你的一言一行已經(jīng)化為泡影，你走吧，去追隨那塵世的榮華富貴，讓我一個人堅守我們的樂土，讓我一個人做一個無依無靠的孤獨隱士，你走吧，我不怪你，只是偶爾想起和你一起經(jīng)歷過的往事，會讓我為之動容。

　　嵇康不但譴責(zé)了山濤，還批評了當(dāng)時的司馬集團(tuán)，山濤知道嵇康為人正直，清高，對自己的責(zé)備也只是一種勸諫，他并沒有把這件事放在心上，依然和嵇康保持著密切的往來，但是這件事卻埋下了一個隱患，司馬昭對嵇康的印象非常差。

　　有人誣陷嵇康，在司馬昭面前說壞話，司馬昭就把嵇康抓來處死，臨死前，嵇康把自己只有十歲的兒子托付給山濤，山濤邊哭邊答應(yīng)，決定要守護(hù)這個孩子，哪怕付出生命的代價。

　　山濤果然是重情重義的漢子，他不怕司馬昭把它當(dāng)作和嵇康一起的人，把嵇康的兒子當(dāng)作自己的兒子一樣照顧。

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