劉伶是名詩(shī)人，竹林七賢之一，也是竹林七賢社會(huì)地位最低的一位。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你收集整理的竹林七賢劉伶簡(jiǎn)介，希望對(duì)你有幫助!

　　竹林七賢劉伶簡(jiǎn)介

　　劉伶，字伯倫，又稱酒仙，是魏晉時(shí)期的詩(shī)人。因?yàn)榕c阮籍、嵇康、山濤、向秀、王戎和阮咸七個(gè)人經(jīng)常在山陽縣的竹林之下相聚，被世人稱為“竹林七賢”。劉伶是他們七人之中社會(huì)地位最低的一位。

　　劉伶身材矮小，容貌丑陋。平時(shí)沉默寡言，不喜與人交往。然而矛盾的是，他的性情豪邁，不拘小節(jié)與阮籍、嵇康兩人特別聊的來。他的主要作品有《灑德頌》和《北芒客舍》，文學(xué)風(fēng)格繼承了建安文學(xué)的精神，頗有建安之風(fēng)骨，但是由于當(dāng)時(shí)的西晉，管制較嚴(yán)，因此他的文字又采用了比興、象征等一些修辭手法，隱晦地表達(dá)自己的思想感情。他的文章輕靈肆意，語言幽默，對(duì)人與景地刻畫都不看不見有雕琢的跡象，仿佛渾然天成。

　　他曾經(jīng)在王戎的幕府下參軍，協(xié)助王戎治理幕府事務(wù)，但是他總是衣冠不整，蓬頭垢面，難以做軍中表率。晉朝初年，他入官為朝，但由于他為人率直，不肯做趨炎附勢(shì)之人，在朝庭策問之中每次都堅(jiān)持自已的意見，強(qiáng)調(diào)無為而治，而被朝庭所不容。和他一同入朝為官的人都已經(jīng)位居高位，在仕途上節(jié)節(jié)高升，只有他一人被排擠在朝門之外。他的政治抱負(fù)得不到施展，精神的壓力使他十分苦悶。為了排泄心中的郁悶之情，他就開始借酒消愁，時(shí)間長(zhǎng)了，就嗜酒如命，常年宿醉，原本就不佳的面貌，顯得更加不堪，也因此他再無緣于朝庭，直到嗜灑壽終。

　　劉伶病酒的故事

　　“劉伶病酒”講述的是西晉時(shí)期詩(shī)人劉伶嗜酒成癖的故事。劉伶自從被朝庭排擠之后，為消遣心中苦悶就開始飲酒渡日。每日酒不離手，不出去賺錢養(yǎng)家，也不幫忙做家事，他的老婆對(duì)此感到特別的生氣。一日，她將家里的酒壺和酒杯全部都摔碎了，又好聲勸說劉伶不要飲酒。

　　劉伶見自己的飲酒工具都被打破了，便哄騙他的妻子說：“我答應(yīng)你從此戒酒，但是我已經(jīng)嗜酒太長(zhǎng)時(shí)間了，自己沒有控制力了，我需要向祖先起誓賭咒來約束自己。你快點(diǎn)去準(zhǔn)備祭祀祖先的酒肉吧!”他的妻子見他如此有誠(chéng)意，特別地欣慰，就很利索地準(zhǔn)備好了豐盛的灑肉，讓劉伶對(duì)著牌位起誓。但劉伶對(duì)著牌位卻起誓說：“老天您生了我劉伶，劉伶將酒當(dāng)做是自己的命根子，每一次要喝一斛，喝五斗后才能解除酒醒后神志不清感覺生病了的感覺。婦人的話，不能聽”，而沒有說要任何戒酒的話，反之說完之后就將案臺(tái)上的供品全都吃完了，那些酒也被他喝的一滴不剩，整個(gè)人又變得不醒人事。

　　劉伶嗜酒如命，酒后還極不規(guī)矩。經(jīng)常喝到興頭上，就會(huì)脫光自己的衣物赤裸地躺在家中的床上，或者在家里又蹦又跳。有一天他的家里有客人造訪，他不僅不覺得自己赤裸著身子很羞恥，還振振有詞的說道：我把天作為我的衣裳，把房子作為我的褲子，你為什么要跑到我的褲子里面來呢?

　　劉伶酒德頌

　　劉伶于杜康之處飲酒，飲得第二杯之時(shí)，一時(shí)間興起便作了這一篇《酒德頌》。它是一篇駢文，劉伶在文章中虛構(gòu)了兩組人物形象，一組是以自我為原型的放蕩不羈的大人先生形象，另一組則是以世俗禮法為行事規(guī)矩的貴介公子與縉紳處士形象。

　　這篇文章可以分為三層。第一層從開始到“焉知其余”，以簡(jiǎn)短之筆，勾勒出了一個(gè)不拘小節(jié)、超越時(shí)空的“大人先生”形象。“大人先生”是生活在天地之間的人物，他以萬年為一瞬，以日月為門窗，以天為幕，以地為席，生活在自由自在，就像是進(jìn)入了莊子“逍遙游”之中的境像。劉伶以大人先生自喻，看似超脫凡塵，不理俗世，實(shí)則在抒發(fā)自己對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的不滿。第二層從“貴介公子”到“是非蜂起”，圍繞一個(gè)“酒”字，展開貴介公子、縉紳之士的反飲與大人先生要飲的矛盾沖突，諷刺了以貴介公子和縉紳之士為代表的上層官員狹隘而刻板的看法。第三層則是大人先生不想理會(huì)那些死守禮法的人，反其道而行之，更加肆意地飲酒，將自己陷于宿醉之中。

　　劉伶借《酒德頌》表達(dá)了自己無為而治的政治主張，他虛擬了一個(gè)“大人先生”，表明了自己隨心所欲，不拘一格的生活態(tài)度，同時(shí)對(duì)呆板不知變通的封建禮法和恪守禮法的士大夫作出了辛辣的諷刺。全文行文輕靈，鋪敘有致，文彩斐然，人物刻畫生動(dòng)，實(shí)乃上佳之作。

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