竹林七賢阮咸生平簡介
阮咸,字仲容。是三國至西晉時期文學(xué)家、音樂家。竹林七賢之一,下面是學(xué)習(xí)啦小編為你收集整理的竹林七賢阮咸簡介,希望對你有幫助!
竹林七賢阮咸簡介
竹林七賢是指嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎及阮咸七人。他們是先有七賢的名聲,之后因?yàn)槌3T诋?dāng)時的山陽縣的竹林下,飲酒、賦詩、縱歌,肆意酣暢,又因?yàn)楸环Q為七賢,所以就和地名竹林合稱,被世人稱為“竹林七賢”。
竹林七賢阮咸,字仲容。是三國至西晉時期文學(xué)家、音樂家。阮咸是阮籍的侄子,建安七子中阮瑀的孫子。在當(dāng)時,阮咸與阮籍并稱為“大小阮”。阮咸這個人性情比較放達(dá)不受拘束,因?yàn)槿钕毯艹绨萑罴?,所以能常常跟著他的叔父一塊去外面游山玩水。雖然阮咸是“竹林七賢”之一,但是阮咸并沒有廣泛受到世人的關(guān)注,是在七賢中受到關(guān)注中最少的一位了。
可能就是這緣故,阮咸留存到現(xiàn)在的關(guān)于阮咸的生平事跡很少,大多零散的存在于《世說新語》、《晉書》中,在其他的史書中很少有關(guān)于阮咸的事跡。晉武帝還以阮咸這個人虛浮不實(shí),嗜酒如命為借口沒有錄用他。阮咸這個人比較的放誕無禮,而且不拘泥于禮法,被當(dāng)時的人所恥笑。
記得有這么一件事,竹林七賢阮咸在私底下偷偷的和他姑母家的鮮卑婢女有了私情。在后來阮咸的母親去世了,阮咸在富桑,他的姑母也要回到自己的丈夫家。當(dāng)初一開始姑母是答應(yīng)阮咸會把同阮咸有私情的婢女留下來的,但是在離開的時候卻又把那個婢女帶走了。當(dāng)時阮咸還在接待客人,當(dāng)知道他的姑母走了還把那個婢女帶走后,就借了客人的馬去追姑母。要回婢女后還是穿著喪服和婢女坐同一匹馬回來的,還說:“人不能丟失啊?!比铈诰褪侨钕毯瓦@個婢女生的孩子。
阮籍與阮咸關(guān)系
阮籍和阮咸兩人是叔侄關(guān)系,他們兩人都是竹林七賢中的一員。阮籍和阮咸兩人還并稱為“大小阮”,他們兩個人都以縱放曠達(dá)而著稱于世,他們共同蔑視封建禮教,對封建禮教持反抗的態(tài)度,為人處世曠達(dá)不羈。
阮籍,字嗣宗,三國時期陳留人。竹林七賢之一。阮籍的父親是建安七子中阮瑀,阮瑀是當(dāng)時著名的世人和散文家。阮籍在三歲的時候,父親阮瑀就死了,是母親一個人把他撫養(yǎng)成人的。在阮瑀死后,家境清苦,阮籍勤奮好學(xué)所以能成才。在阮籍還是少年的時候,他好學(xué)不倦,非常喜歡儒家的詩書,所以表現(xiàn)的不貪圖榮華富貴和名利,還把那些道德高尚‘安平樂道的古代賢者作為榜樣,還效仿他們。
阮籍早期是崇尚儒家文學(xué),想用儒家治世,但是魏晉禪代的動亂,阮籍對現(xiàn)實(shí)的失望和感到生命的無常,所以開始蔑視封建禮教,之后對以隱世為主旨的道家思想有了興趣。不過阮籍并非是純粹的道家,他對儒家思想也不是一概的排斥,可以說是阮籍各取他自認(rèn)為需要的一部分來尊崇。在很多方面,比如說阮籍注重孝道,但是在他的政治上,他排斥名教,想建立一個“無為、無軍”的社會。
阮咸也是個竹林七賢之一,是阮籍的侄子,精通樂律。顏延之曾用詩句“達(dá)音何用深,識為在金奏。贊賞阮咸在音樂上的造詣之高。
阮籍簡介
阮籍,字嗣宗,三國時期魏國人士,家鄉(xiāng)位于現(xiàn)今的河南。他是一名頗為著名的詩人,著有眾多優(yōu)秀的詩作,被世人稱為竹林七賢之一。阮籍還是一名思想家,在思想方面也頗有成就。
阮籍的父親是阮瑀,是歷史上有名的建安七子之一,也是頗為出名的詩人、散文家。他的族父同時也是他的族兄阮武學(xué)識淵博,既是阮籍的知己也是阮籍的老師。阮籍在三歲時就失去了父親,由他母親獨(dú)自一人將他撫養(yǎng)長大。失去父親后,阮籍家家境越發(fā)貧寒,因此,阮籍從小學(xué)習(xí)就非常勤奮,再加上天賦極佳,后得以成就才名,八歲時就能成章。因?yàn)橄埠醚芯繉W(xué)習(xí)儒家經(jīng)典,阮籍就將那些不慕榮華富貴、品行高尚的古代賢士作為自己學(xué)習(xí)的榜樣,在政治上也頗有濟(jì)世之志。并且在習(xí)文的同時,阮籍還學(xué)習(xí)武藝,真正堪稱文武雙全。
阮籍也曾踏入仕途,然而他一生中初次踏入仕途卻是被人所迫,本已拒絕當(dāng)時擔(dān)任太尉一職的蔣濟(jì)的邀請,但是在眾人的勸說下,阮籍也不好推托,只能無奈答應(yīng),勉強(qiáng)就任不久后就告病辭官了。阮籍后又先后出任尚書郎等職。
阮籍不管在詩作方面,還是在思想方面都有一定的成就,為人品行高尚,才情極高,他促進(jìn)了五言詩這種寫法的發(fā)展,他的優(yōu)秀詩作至今仍舊被世人流傳,他的思想行為在歷史上也起到了不可忽視的影響。
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