宗教改革之所以首先爆發(fā)于德國(guó)，是由于德國(guó)存在特殊的經(jīng)濟(jì)政治情況，那么你知道德國(guó)宗教改革是怎么回事嗎?以下是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的德國(guó)宗教改革的詳細(xì)資料，希望能幫到你。

　　德國(guó)宗教改革是怎么回事

　　德國(guó)的宗教改革實(shí)際上就是對(duì)教皇統(tǒng)治的反對(duì)。封建制度下的德國(guó)，各種矛盾劇烈激化。一些王侯和市民階層對(duì)現(xiàn)狀非常不滿意。最底層人民受到的苦難也越來(lái)越重。教會(huì)的威信明顯下降。德國(guó)掀起了一場(chǎng)關(guān)于信仰的宗教改革。德國(guó)的宗教改革簡(jiǎn)介到底是怎樣?爆發(fā)的背景是什么?

　　教會(huì)的腐敗和殘暴，以及輕商思想嚴(yán)重阻礙了德國(guó)資本主義的發(fā)展。當(dāng)時(shí)意大利的文藝復(fù)興席卷了整個(gè)歐洲。德國(guó)也毫不例外受到了影響。于是掀起了一場(chǎng)宗教改革。宗教的改革主要引發(fā)人是馬丁·路德。他反對(duì)天主教會(huì)，喚醒了社會(huì)變革的新思想。當(dāng)時(shí)天主教會(huì)的壓迫和剝削使得人們頗為不滿，馬丁·路德的新的思想的出現(xiàn)很快就得到了人們的認(rèn)可和支持。

　　天主教會(huì)的主要思想是信奉教皇的統(tǒng)治和行奉一些圣禮。這種說(shuō)法在現(xiàn)在看來(lái)顯然是十分不科學(xué)和可笑的。但是在一定時(shí)期內(nèi)卻被人們所信奉和推崇。路德教信奉的是依靠?jī)?nèi)心的信仰來(lái)行事。宗教改革簡(jiǎn)介主要是路德教的興起和傳播。

　　路德的改革思想對(duì)后來(lái)爆發(fā)的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)起到了推動(dòng)的作用，為農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)提供了思想基礎(chǔ)。路德的言論和思想從信仰領(lǐng)域擴(kuò)展到了社會(huì)領(lǐng)域，對(duì)當(dāng)時(shí)教會(huì)的統(tǒng)治和神學(xué)論造成了巨大的沖擊。德國(guó)的宗教改革簡(jiǎn)介的內(nèi)容主要就是路德的思想的傳播，以及對(duì)人們生活所造成的巨大的影響，使得宗教思想進(jìn)一步解放。

　　德國(guó)宗教改革的意義

　　馬丁・路德是德國(guó)宗教改革的領(lǐng)導(dǎo)者，有力的推動(dòng)了德國(guó)宗教改革的進(jìn)行。作為先驅(qū)者，他本人樹立了十分堅(jiān)定的信念和決心，努力掀起宗教改革的浪潮。馬丁・路德對(duì)原始基督教有著濃厚的興趣，特別是在神學(xué)方面擁有自己獨(dú)到的見解。他在大學(xué)任教的時(shí)候用自己的思想和行為影響了很多年輕人，那么，宗教改革的意義在于什么地方呢?

　　宗教改革的意義在于改革了德國(guó)宗教的中心思想，將基督教還原至社會(huì)學(xué)科的本質(zhì)屬性，削弱了基督教會(huì)的權(quán)力，有效制止了羅馬教廷的腐敗，推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步，一定程度上解放了人們的思想。基督教在羅馬教廷的指揮下，通過教義傳播來(lái)控制大眾的思想，使得民眾在思想行為上受制于教會(huì)，德國(guó)宗教改革運(yùn)動(dòng)還原了基督教的原始教義，讓民眾對(duì)原始教義重新建立起客觀全面的認(rèn)識(shí)體系，有力的沖擊了占據(jù)西歐主流社會(huì)的思想體系。

　　此外，宗教改革的意義還在于建立了新的教派組織，這個(gè)新的教派組織否認(rèn)了教皇的統(tǒng)治地位，主教制度也被取消，政治主張和改革思想得到進(jìn)一步推廣和體現(xiàn)。德國(guó)民眾對(duì)于馬丁・路德領(lǐng)導(dǎo)的宗教改革十分擁護(hù)，表現(xiàn)出了前所未有的熱情。從這個(gè)層面上來(lái)說(shuō)宗教改革的意義在于提高了普通民眾的宗教地位，純潔了教會(huì)。隨著德國(guó)宗教改革的逐步深入，逐漸延伸到歐洲其他國(guó)家，所以說(shuō)德國(guó)宗教改革也開啟了歐洲宗教改革的大門。

　　德國(guó)宗教改革的起因

　　宗教改革在西方歷史上有著極高的意義，宗教改革發(fā)生的時(shí)代歐洲各國(guó)的生產(chǎn)力已經(jīng)有了長(zhǎng)足地發(fā)展，新興勢(shì)力對(duì)于神教的控制非常不滿。當(dāng)時(shí)德國(guó)處于一種分裂的階段，人們已經(jīng)不滿足于神教的控制，希望建立一個(gè)統(tǒng)一的民族，宗教改革的導(dǎo)火線是贖罪卷的出現(xiàn)。

　　宗教改革當(dāng)時(shí)在德國(guó)的基礎(chǔ)已經(jīng)非常地完備，無(wú)論是政治背景、經(jīng)濟(jì)背景、文化背景、宗教背景和社會(huì)背景都已經(jīng)準(zhǔn)備完善，在這種情況下，贖罪卷的出現(xiàn)便成為了拉響宗教改革的導(dǎo)火線，馬丁路德率先發(fā)起了德國(guó)的宗教改革，反對(duì)天主教會(huì)專制以及腐敗的統(tǒng)治。自此，歐洲各國(guó)的宗教改革活動(dòng)開始展開。而且率先發(fā)動(dòng)宗教改革的德國(guó)當(dāng)時(shí)還是一個(gè)四分五裂的國(guó)家，人們都生活在天主教的統(tǒng)治下，人們希望建立一個(gè)統(tǒng)一的國(guó)家，擺脫天主教暗無(wú)天日的控制。

　　天主教會(huì)的腐敗和不斷發(fā)生的丑聞讓當(dāng)時(shí)黑死病蔓延的歐洲人看不到希望，并對(duì)天主教會(huì)產(chǎn)生“異類”之心。因此當(dāng)宗教改革的導(dǎo)火線一旦出現(xiàn)，宗教改革開始，天主教的統(tǒng)治就受到了威脅，雖然天主教也開始對(duì)所謂的“異教”進(jìn)行制裁，但是依舊阻擋不了天主教會(huì)已經(jīng)走上下坡路的局勢(shì)。宗教改革在歐洲各國(guó)陸續(xù)展開，極大地打擊了封建勢(shì)力和天主教會(huì)的守舊勢(shì)力，打破了天主教會(huì)的獨(dú)裁局面，瓦解了當(dāng)時(shí)推行多年的教會(huì)系統(tǒng)，為歐洲各國(guó)向現(xiàn)代化社會(huì)的發(fā)展打下了基礎(chǔ)。