馬丁路德的思想主張是什么
馬丁路德思想涉及很多方面，而里面的宗教思想最為顯著，十六世紀發(fā)生在德國的馬丁路德宗教改革，是歐洲史上最重要的歷史事件之一，以下是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的馬丁路德的思想主張，希望能幫助你了解。
馬丁路德的思想主張
馬丁路德思想涉及多個方面，其中宗教思想最為顯著。在馬丁路德的的思想中可以總結(jié)出兩個方面的思想。
第一個方面的思想就是強調(diào)上帝的神圣，上帝是偉大的，世界上的一切都是上帝創(chuàng)造的。這個思想反映了馬丁路德起初所信奉的天主教。第二個方面的思想是上帝是很神秘的，人類根本沒有機會可以接觸到，想要認識上帝，就必須放下人類的驕傲，一切都聽命于上帝。除此之外，馬丁路德認為外界的事物都不會對上帝的救贖產(chǎn)生影響，只有通過內(nèi)心對上帝的信仰才可以得到救贖。馬丁路德的這個思想使教會的光輝形象又在人們心中重新樹立起來，還對羅馬教會的謬論起到了打擊作用。
馬丁路德除了對宗教思想有一番見解之外，還對法律思想有一番見解。馬丁路德認為法律的制定要有一定的規(guī)范，頒布的法律不能讓民眾感覺到不公平，同時對民眾也有一定的震懾力，這才是完美的法律。法律方面的思想不同于宗教思想，宗教思想是強調(diào)個人內(nèi)心的純潔，而法律思想則是強調(diào)社會性，對人性的一些基本原則在法律思想中都有體現(xiàn)，像家庭方面的對父母要孝順，對婚姻要真誠等。這些法律思想都可以為社會創(chuàng)造一個穩(wěn)定的環(huán)境。
以上便是馬丁路德思想，這些思想不僅使社會發(fā)展提升了一個新的高度，而且還使馬丁路德的個人價值有了提升。
馬丁路德的改教經(jīng)過
馬丁路德通過對羅馬教會一段時間的觀察，意識到羅馬教會存在下去必定會對社會的發(fā)展造成阻礙。加上當(dāng)時社會上發(fā)展的很不和諧，教會更是憑借自己強大的權(quán)利，隨意欺壓百姓。即便在馬丁路德之前已經(jīng)有改革的想法，但那些人終究沒有在改革的道路上取得成功。
于是馬丁路德便著手進行改教。在改教之前，馬丁路德先向百姓宣傳他的思想，因為只有讓人們在心中樹立了對馬丁路德改教的肯定，他才能進行下一步發(fā)展。這是馬丁路德改教成功的重要原因之一，因為馬丁路德看到了民眾的力量，他找到了民眾迫切需要的東西，恰好馬丁路德改教正是有利于民眾的生活，于是改教前的這個環(huán)節(jié)為改教奠定了堅實的基礎(chǔ)。馬丁路德改教中還在宣傳他的思想的同時，還對羅馬教會的思想進行了間接的否定，因為馬丁路德改教的目的不是為他自己，而是為整個國家考慮，他認為只有改教才可以推翻羅馬教會，解放百姓的同時讓國家掌握實權(quán)。
借著羅馬教會向民眾賣贖罪券，讓馬丁路德改教的過程達到了頂峰。馬丁路德此時已經(jīng)敢于公然和羅馬教會進行反抗，與他們進行公開的辯論。馬丁路德為了壯大改教的隊伍，還向社會各界發(fā)送自己的改教內(nèi)容，此時改教已經(jīng)達到高潮，雖然羅馬教會還在和馬丁路德做斗爭。最后馬丁路德還是推翻了羅馬教會，創(chuàng)立了自己的路德教。
馬丁路德的人物介紹
談到馬丁路德，人們最熟悉的就是他對宗教的獨到見解。但提到馬丁路德是哪國人，就有點模棱兩可了，其實也不難，一仔細查資料就知道馬丁路德是哪國人了，馬丁路德是一位德國人。
在當(dāng)時，馬丁路德發(fā)現(xiàn)了羅馬教會的弊端越來越明顯，教會借著權(quán)勢對民眾進行各種壓迫，這讓馬丁路德有了推翻羅馬教會的想法，在這個過程中，馬丁路德頒布了自己所推崇的新教派。如果當(dāng)時教會沒有發(fā)生這些讓馬丁路德看不下去的事情，很可能就不會有馬丁路德的新教派出現(xiàn)，他只能成為一個平凡的人，從事著律師的職業(yè)。
所以可以說是德國社會上的一些現(xiàn)象推動了馬丁路德的個人發(fā)展，如果社會和諧，馬丁路德的這些想法都幾乎不可能成為現(xiàn)實，所以說馬丁路德出生在德國還是有好處的，正是這些的社會環(huán)境才造就了歷史上馬丁路德輝煌的成就。雖然遭受過挫折，但馬丁路德出生在德國的那個時期不能說是生不逢時。馬丁路德與國家的發(fā)展是相輔相成的，國家為馬丁路德提供了施展才華的平臺，馬丁路德把握住了機會，為德國的宗教改頭換面，讓社會變得越來越和諧。
總之，馬丁路德出生在德國雖然也遭受過教會對他的欺壓，但他憑借自身的毅力，仍然為國家爭取更好的發(fā)展方向，德國有這樣一位有為人士是德國的榮譽。馬丁路德為德國宗教開創(chuàng)了新局面。
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