馬丁路德所發(fā)起并領(lǐng)導(dǎo)的宗教改革運(yùn)動(dòng)席卷整個(gè)歐洲，永久性地結(jié)束了羅馬天主教會(huì)對(duì)于西歐的封建神權(quán)統(tǒng)治，以下是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的馬丁路德改革的影響，希望能幫助你了解。

　　馬丁路德改革的影響

　　馬丁路德在德國(guó)歷史上有著很高的地位，因?yàn)樗母母餅楫?dāng)時(shí)的社會(huì)產(chǎn)生了很深遠(yuǎn)的影響。首先通過對(duì)教會(huì)的批判，讓馬丁路德的改革顯現(xiàn)出了明顯的成效。民眾不再相信羅馬教會(huì)所宣傳的一些思想，民眾的思想得到了自由從而推動(dòng)了社會(huì)向前發(fā)展。馬丁路德改革最深遠(yuǎn)的影響就是推翻了羅馬教會(huì)，讓民眾在信仰方面有了自由，不再受羅馬教會(huì)的約束。

　　馬丁路德改革影響涉及到多個(gè)方面，在政治方面，推翻了羅馬教會(huì)，自然他們手中就不會(huì)掌握那么的權(quán)利，將大權(quán)分散給國(guó)家，使國(guó)家的權(quán)利高于教會(huì)的權(quán)利，這樣國(guó)家在統(tǒng)一的政治領(lǐng)導(dǎo)下才會(huì)有更加平穩(wěn)的發(fā)展。在文化方面，民眾受到馬丁路德改革的影響，不僅獲得了自由，在文化創(chuàng)作上也自由了，這樣那些有才能的人便可以將自己的才能顯露出來，壯大國(guó)家的文化事業(yè)。在經(jīng)濟(jì)方面，政治穩(wěn)定，權(quán)利分配合理，經(jīng)濟(jì)水平便會(huì)有明顯的上升。

　　馬丁路德改革的影響還涉及到整個(gè)歐洲，因?yàn)槟菚r(shí)候歐洲人文主義思想很濃厚，馬丁路德改革也是人文主義思想的表現(xiàn)，這樣馬丁路德改革還為整個(gè)世界的思想產(chǎn)生了重大影響。

　　除此之外，馬丁路德改革的影響還涉及到民族情懷，他的這場(chǎng)改革使民眾的愛國(guó)情懷更加濃厚，那些優(yōu)秀品質(zhì)在慢慢地滲透到每個(gè)人的心中，使德國(guó)向世界樹立了一個(gè)高大勇猛的形象。

　　馬丁路德改革的原因

　　馬丁路德改革的原因一共有三個(gè)方面。第一個(gè)方面的原因是馬丁路德所處的時(shí)期教會(huì)掌握著很大的權(quán)利，他們憑借權(quán)利幾乎是可以隨心所欲的指揮民眾，羅馬教會(huì)的一次活動(dòng)激發(fā)了馬丁路德迫切改革的愿望。

　　因?yàn)楫?dāng)時(shí)羅馬教會(huì)借著一個(gè)可以贖罪的幌子，向普通民眾賣贖罪券，教會(huì)宣揚(yáng)稱只要買了這個(gè)贖罪券，之前人們所犯的錯(cuò)誤就會(huì)全部消失，上帝就不會(huì)計(jì)較你的錯(cuò)誤。民眾相信了教會(huì)的這種說法，很多人都去買教會(huì)出售的這種劵，馬丁路德自己知道這完全是教會(huì)的陰謀，他們通過這個(gè)方法只是想積攢更多的錢財(cái)，于是這個(gè)事件便成為了馬丁路德改革的一個(gè)重要原因。因?yàn)轳R丁路德不想讓民眾活在欺騙中，而且這種行為還會(huì)使社會(huì)更加不安，有些有錢人借著這個(gè)說法更加猖狂，犯罪也不怕了，只要買張劵就可以免罪。

　　馬丁路德改革的原因還有就是當(dāng)時(shí)社會(huì)上出現(xiàn)了新的階級(jí)，這個(gè)階級(jí)代表著前進(jìn)的思想，為馬丁路德灌輸了新思想，是馬丁路德在結(jié)合社會(huì)現(xiàn)狀和自己的深思后，認(rèn)識(shí)到現(xiàn)在羅馬教會(huì)對(duì)國(guó)家的進(jìn)一步發(fā)展沒有推動(dòng)作用，有的只是阻礙。于是這個(gè)原因也促使了馬丁路德改革。這是馬丁路德改革的第二個(gè)方面的原因。馬丁路德改革的第三個(gè)原因就是當(dāng)時(shí)教會(huì)不僅沒有發(fā)揮他原始的作用，指引人們向善，而且還借著當(dāng)時(shí)神圣的上天所指之意，向人們進(jìn)行大肆的征收錢財(cái)，使人們的生活更加苦不堪言。以上這三個(gè)反面就是馬丁路德改革的原因。

　　馬丁路德改革的內(nèi)容

　　馬丁路德改革內(nèi)容涉及到多個(gè)方面，首先馬丁路德認(rèn)為教會(huì)所掌握的權(quán)利太大了，這個(gè)很不符合社會(huì)的發(fā)展，應(yīng)該降低教會(huì)所掌握的權(quán)利，應(yīng)該講更多的權(quán)利放在社會(huì)中，而且教會(huì)沒有指揮權(quán)，應(yīng)該有一個(gè)新的管理階層來管理支配教會(huì)的權(quán)利，這樣教會(huì)的權(quán)利縮減后，教會(huì)就沒有機(jī)會(huì)濫用權(quán)利，影響社會(huì)發(fā)展了。

　　其次內(nèi)容涉及到上帝，他認(rèn)為上帝是純潔的，并不會(huì)因?yàn)槿说囊恍o意舉動(dòng)而將人分為幾個(gè)種類，每個(gè)人在上帝面前都享有平等的權(quán)利，并非用錢來買到平等。這個(gè)方面的改革內(nèi)容也是通過羅馬教會(huì)的一些非法手段得出的。第三，馬丁路德在改革內(nèi)容中提到教會(huì)中的教員只需要信仰圣經(jīng)，其他的宣傳都是謬論，只要對(duì)圣經(jīng)保持一顆純潔的心靈就足夠了。第四，他認(rèn)為教會(huì)中有過多的繁瑣的禮節(jié)，這些束縛并不會(huì)產(chǎn)生有利影響，反而還浪費(fèi)資源，他在改革內(nèi)容中提出要減少修建教堂的數(shù)量，剔除那些教會(huì)中繁瑣的禮節(jié)，簡(jiǎn)單化是最好的，他還支持教會(huì)人員可以享受婚姻幸福的權(quán)利。最后馬丁路德在改革內(nèi)容中還涉及到了創(chuàng)立新教會(huì)，這個(gè)教會(huì)只是在本國(guó)創(chuàng)立，目的就是讓教會(huì)神圣的教義來凈化人們的心靈。

　　以上便是馬丁路德改革內(nèi)容，這些內(nèi)容都是根據(jù)社會(huì)現(xiàn)狀所得出的，就是為了推翻羅馬教會(huì)的統(tǒng)治，為國(guó)家爭(zhēng)得更多的權(quán)利。
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