在頒制定文字這方面，中國古代少數(shù)民族的領(lǐng)袖也做過杰出的貢獻。下面是學習啦小編為你整理的頒制文字的歷史事件，希望你喜歡!

　　阿保機創(chuàng)造契丹文字

　　耶律阿保機(872年-926年9月6日)，姓耶律，名億，乳名啜里只[1] ，遼朝開國君主，契丹迭剌部霞瀨益石烈鄉(xiāng)耶律彌里人，遼德祖耶律撒剌的長子，生母為宣簡皇后蕭氏。

　　耶律阿保機勇善射騎，明達世務。并契丹余七部。任用漢人韓延徽等，制定法律，改革習俗，創(chuàng)造契丹文化，發(fā)展農(nóng)業(yè)、商業(yè)。916年(后梁貞明二年)，群臣及諸屬國上尊號曰大圣大明神烈天皇帝。建元神冊。在位二十年，即帝位十一年，廟號太祖，葬祖陵。

　　飽讀中原詩書的阿保機命人用300多個漢字作拼音字母，創(chuàng)造出了契丹文字。

　　李元昊創(chuàng)制西夏文

　　李元昊(1003.5.26—1048.1.19)，拓跋氏，后改稱嵬名曩霄，小字嵬理，黨項族，西夏開國皇帝。祖籍銀州(今陜西榆林米脂縣)。李元昊是北魏皇室鮮卑拓跋氏之后，遠祖拓跋思恭，在唐朝時因功再次被賜李姓。李元昊繼西平王之位后，棄李姓，自稱嵬名氏。天授禮法延祚十年即公元1047年元昊改回李姓。

　　天授禮法延祚元年(1038年)，李元昊稱帝，建國號大夏(史稱西夏)，定都興慶(今寧夏銀川)，修建宮殿，設(shè)立文武兩班官員，創(chuàng)造西夏文，并頒布禿發(fā)令。先后派遣軍隊攻擊并占領(lǐng)了瓜州、沙州(甘肅敦煌)、肅州(今甘肅酒泉、嘉峪關(guān)一帶)三個戰(zhàn)略要地。李元昊建國后，西夏與宋朝的外交關(guān)系正式破裂。在此后的三川口之戰(zhàn)、好水川之戰(zhàn)、麟府豐之戰(zhàn)、定川寨之戰(zhàn)等四大戰(zhàn)役中，西夏殲滅宋軍西北精銳數(shù)萬人。并在河曲之戰(zhàn)中擊敗御駕親征的遼興宗，奠定了宋、遼、夏三分天下的格局。

　　在民族文化方面，李元昊在位期間，創(chuàng)制本民族文字，也就是西夏文。

　　忽必烈頒詔推行八思巴制的文字

　　至元六年(公元1269年)，忽必烈正式頒詔在全國推行國師八思巴制的文字，把它稱為“蒙古新字”，次年，又改稱為“蒙古字”。后世又有人直稱“元國字”或“元國書”。元王朝滅亡后，這種文字逐漸廢棄。

　　八思巴字以音素為表音單位，字母有元音和輔音兩種，元音a不設(shè)專專門字母，用依附于輔音字母的零形式表示。字母表主要由藏文字母組成，也有幾個為數(shù)不多的梵文字母，還有幾個新造字母。字母大都呈方形。字母數(shù)目最初為41個，后陸續(xù)增加。據(jù)現(xiàn)存資料歸納，包括各種變體有57個。

　　字母分為正體和篆體兩種，篆體通常用于官方印章。行款從左至右直寫，與藏文自左至右橫寫并不一樣。書寫單位是音節(jié)，不是詞，和藏文相同。因為書寫單位不是詞，而且也個使用標點。符號，所以閱讀時只能靠上下文判斷詞和句子的界限。拼寫漢語時個標聲調(diào)，如果原文沒有漢市對照或沒有其他參考材料的話，往往難以確定所代表的漢字。八思巴市作為元研官方義市，作用是“譯寫一切文字”。據(jù)現(xiàn)存資料記載，它所譯寫的語言不單是蒙古語，還有漢、藏、梵、維等各種語言。因此，這個義字與其他文字并不一樣。

　　八思巴字行款的制訂，顯然也考慮了非同類語言的對象，并且在各種語言之間進行了平衡、折衷，在內(nèi)容上進行廣一定的照顧。它采用自左往右、自上而下的行款格式，是來自于蒙文的習慣，而以音節(jié)為書寫單位卻是繼承了藏文的傳統(tǒng)。寫法問題，亦是這種文字的獨特之處。這種文字之所以沒能競爭過其它一種原有文字，是因為它在各民族人民大眾中沒有基礎(chǔ)，“叩、蒙、漢、藏等民族都擁有自己的文字，沒有創(chuàng)制新文字的愿望。

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