公元前12世紀，邁錫尼王國為了爭奪海上霸權(quán)而跟小亞細亞西南沿海的國家發(fā)生沖突，其中最著名的就是特洛伊戰(zhàn)爭，那么你知道關(guān)于赫梯帝國幫助特洛伊的原因嗎?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的關(guān)于赫梯帝國幫助特洛伊的詳細資料，希望能幫助到你。

　　關(guān)于赫梯帝國幫助特洛伊的原因

　　在荷馬史詩《伊利亞特》中，我們領(lǐng)略了那場波瀾壯闊的特洛伊戰(zhàn)爭。但是，在人類歷史上真的有過這場戰(zhàn)爭么?真的有那么一位妖嬈、性感的海倫，那位曾經(jīng)引發(fā)兩國戰(zhàn)爭的美女么?而那傳說中城墻高聳特洛伊城又在哪里呢?

　　根據(jù)考古和文獻記載，古代特洛伊地區(qū)曾被稱作伊利昂Ilium(Ilios 或Wilios)。特洛伊這座城市，坐落在現(xiàn)在土耳其安納托里亞高原西北部，達達尼爾海峽岸邊。這里曾經(jīng)是一天然海港，又是海陸貿(mào)易、交通要地。

　　與荷馬史詩有一定區(qū)別，特洛伊戰(zhàn)爭，在歷史上指的是希臘邁錫尼人和赫梯帝國及其附屬國之間的戰(zhàn)爭。那么，我們就先了解一下交戰(zhàn)雙方------邁錫尼帝國和赫梯帝國的概況，了解下引發(fā)這場戰(zhàn)爭的真實原因：

　　邁錫尼人，是古代希臘青銅時期的說著希臘語的族群。他們在大約前1900年開始進入希臘本土。在前17世紀，希臘各地出現(xiàn)具有統(tǒng)一的邁錫尼文明特色的諸多希臘城邦。邁錫尼文明經(jīng)過幾百年發(fā)展，在前14世紀達到強盛期，取代了此前以克里特為中心區(qū)的米諾斯文明，一躍成為地中海的海洋霸主，登上了地中海的政治舞臺。這個時期的赫梯人和埃及人都在文獻中提及過希臘的邁錫尼人。赫梯人稱邁錫尼人為亞希亞瓦人(Ahhiyawa 或Ahhiyawans);而荷馬史詩中則稱希臘人為Achaiwoi, 相當(dāng)于線形文字B中的Achaiwia,也就是亞加亞人的意思。那么，我們在以后的論述中，把亞希亞瓦人、邁錫尼人都等同于亞加亞希臘人。赫梯人說的亞細亞瓦人不只是指希臘本土的亞加亞人，也包括邁錫尼人在小亞細亞的飛地米立都邁錫尼人。

　　邁錫尼是個貿(mào)易國家，也是個軍國主義帝國。邁錫尼人為了維持其軍事實力，為了有充足的相關(guān)資源鞏固國家統(tǒng)治，非常重視海上對外貿(mào)易;也經(jīng)常發(fā)動對外戰(zhàn)爭，掠奪資源。戰(zhàn)利品可以用來賞賜臣屬、士兵，保證他們對政權(quán)的忠誠。荷馬史詩中阿喀琉斯就是一個國王，他以海盜為榮，這從另一側(cè)面反映了亞加亞人的崇尚海上搶劫，對外掠奪的特性。

　　在邁錫尼出土了不少希臘青銅時期黃金物品，而邁錫尼本土并沒黃金礦藏。所以這些黃金就應(yīng)該是通過戰(zhàn)爭或貿(mào)易、搶掠獲得的。

　　根據(jù)古代文獻和考古分析，邁錫尼這個時期政治體制可以算作準帝國形式。第林斯、皮洛斯、科諾索斯等國，雖然都有其獨立城邦國的特點，但從相同的文化、建筑特征、相同的政治體制、類同的經(jīng)濟運營、管理模式看;從統(tǒng)一對外戰(zhàn)爭的模式上看，他們可能都認可邁錫尼王的盟主或霸主地位。每逢重要的政治外交和統(tǒng)一的對外軍事行動，比如遠征地中海東岸的小亞細亞沿海地帶，邁錫尼國王就成為所有亞加亞人的最高領(lǐng)導(dǎo)和統(tǒng)帥。一個統(tǒng)一的邁錫尼帝國、一個相對統(tǒng)一希臘世界已經(jīng)初具規(guī)模。通過赫梯帝國的文獻和希臘本土的考古資料，應(yīng)可推斷在前14-13世紀，邁錫尼國王應(yīng)該是亞加亞希臘人的王中王。

　　在前13世紀赫梯帝國的文獻中，赫梯國王已經(jīng)承認亞加亞帝國(邁錫尼帝國)地位等同于赫梯、巴比倫、埃及等強國的地位。后來這些重要國家中又增加一個新成員，那就是重新崛起的亞速帝國。這很能說明赫梯人已經(jīng)或曾經(jīng)把亞加亞人諸多城邦當(dāng)做一個與其平起平坐的大帝國來對待。

　　邁錫尼帝國是海上帝國，控制著龐大的地中海貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)。從西西里島到地中海東岸的小亞細亞沿岸、黎凡特地區(qū)、甚至埃及沿海，都是邁錫尼商船和海盜活動領(lǐng)域。而米利都、伊阿索斯則是邁錫尼人在小亞細亞的飛地。即使當(dāng)時強大的赫梯帝國也曾認可米利都是邁錫尼帝國的附屬城邦。

　　米立都最初應(yīng)該是米諾斯人建立的，后來則變成了邁錫尼人海外殖民地。前14世紀，米立都已經(jīng)是一個繁榮的地中海東岸國際大都市。其城市面積甚至比希臘本土的邁錫尼城規(guī)模還大，自然也比特洛伊城的規(guī)模要大得多。

　　雖然早在前14世紀，邁錫尼人因為其國家經(jīng)濟結(jié)構(gòu)和政治利益，已經(jīng)偶爾會和赫梯人有過軍事沖突，但這段時期總的來說，雙方還是相對比較和諧的。文獻也記載了雙方也有過友好地往來。亞加亞人曾派出使節(jié)訪問赫梯帝國，給赫梯帝國國王送上禮品。根據(jù)赫梯文獻，前1300年，亞加亞人將一個他們信奉的司職除瘟疫的神偶送到赫梯都城，希望能消除那里的瘟疫。

　　在同時期的古埃及文獻中，也有古埃及人和希臘人進行的交流的證據(jù)。前1380年，法老派出拍使節(jié)出訪了希臘。埃及使節(jié)先后到了克里特、美西尼亞、阿爾戈和邁錫尼等重要的希臘城邦。

　　可惜雙方的和平并不是持久的。從考古上看，邁錫尼時期帝各地堡壘林立，戒備森嚴。這一方面說明邁錫尼帝國軍事強大，但也說明其政治環(huán)境并非安定。這些堡壘可能就是用來防御國內(nèi)暴亂和外敵入侵的。這些軍事要塞，控制著帝國內(nèi)各個交通樞紐和戰(zhàn)略要地。很明顯，邁錫尼是一個尚武的文明，這也同荷馬史詩中亞加亞希臘人崇尚戰(zhàn)爭的特征相互印證。

　　荷馬史詩中阿喀琉斯曾不無炫耀地對奧德修斯說他如何成功洗劫了小亞細亞沿海地區(qū)的23個城市，搶劫了大量寶物和婦女。因為阿喀琉斯為希臘人劫掠了如此多的寶物和婦女，使得阿喀琉斯在古希臘人心中有著至高無上的地方為，被后人歌頌和懷念。古希臘史詩中，希臘英雄自豪地稱自己是“城市洗劫者”(sacker of cities)，也是對歷史的真實反映。

　　前文提到過，對外軍事掠奪財富、資源也是邁錫尼帝國經(jīng)濟的重要支柱。因此，指望邁錫尼人長期維持對外和平的政策那是不可能的。為了帝國的統(tǒng)治和亞加亞人的生存，除了對外貿(mào)易，還要發(fā)動對外戰(zhàn)爭，掠奪財富。

　　考古顯示，在皮諾斯和科諾索斯的線形文字B記錄的庫存賬目中，有大量的錫、銅和黃金等庫存。這些當(dāng)時貴重物資只能通過貿(mào)易或戰(zhàn)爭掠奪所獲得。從皮洛斯的的庫存記中還發(fā)現(xiàn)了從亞洲擄掠來的大量的女性奴隸記錄。這些被抓來的女性奴隸，在線型文字B中被稱作lawiaiai, 這與荷馬史詩中對阿喀琉斯在襲擊特洛伊南部里爾奈索斯掠來的女性俘虜稱呼一樣(Iliad, XX, 193)。被擄掠來的婦女，一般會和她們的孩子在一起。但不會和她們的男人在一起，因為他們的男人早已經(jīng)被殺了。線形文字B中詳細描述如何管理這些女子奴隸進行生產(chǎn)，記錄了如何給這些奴隸分配飲食。劫掠來的婦女可以當(dāng)男人的老婆，更可以是奴隸，做苦力。比如可以做紡織工作，在河里浸洗亞麻等等。皮洛斯的線型文字B中就有讓婦女洗亞麻的記錄。據(jù)說直到20世紀，當(dāng)?shù)貗D女還在其附近的一條河洗亞麻。那條河叫做Linaria，其含義為亞麻河。

　　除了奴隸，記錄中還有建筑師、鐵匠、金匠或者是制作戰(zhàn)車的各種技術(shù)人才。他們應(yīng)該是亞洲購買或掠奪過來。這個不禁讓我想起后來斯巴達的軍國體制：斯巴達人是天生的戰(zhàn)士，黒勞士則做各種繁重的生產(chǎn)工作。除非特殊情況，黒勞士沒機會參與戰(zhàn)爭或變成自由民。

　　象阿伽門農(nóng)、阿喀琉斯這些國王是需要通過戰(zhàn)爭獲得財富的，用來自己享用和分配給自己的隨從、士兵。邁錫尼統(tǒng)治者兩大法寶，一個是鐵腕統(tǒng)治;另一個就是對外軍事掠奪，通過賞賜和分配給下屬搶劫來的資源獲得下屬的好感，增加國家的凝聚力、向心力。荷馬史詩中的英雄時代，其實就是個尚武、經(jīng)常發(fā)動對外掠奪戰(zhàn)爭的青銅時代。

　　等到了前13世紀，邁錫尼的經(jīng)濟和環(huán)境慢慢開始惡化。經(jīng)濟逐步蕭條，進出口貿(mào)易額逐漸減少，可分配資源開始捉襟見肘。因為資源有限，導(dǎo)致內(nèi)部爭斗加劇。希臘傳說中的阿爾戈洗劫底比斯可能就是這個時期希臘人內(nèi)部矛盾的體現(xiàn)。到底當(dāng)時是氣候異常，導(dǎo)致作物連年減產(chǎn)或絕收，導(dǎo)致牲畜大量死亡?還是內(nèi)部爭權(quán)?或是有外部蠻族入侵?可能兼而有之。根據(jù)古代文獻，此時出現(xiàn)自然災(zāi)害的不只是希臘地區(qū)。烏加里特文獻顯示，當(dāng)時安納托里亞地區(qū)也遭受嚴重的自然災(zāi)害。這是一場大面積的自然災(zāi)害。后來，古埃及提到那些進攻埃及的“來自海上的人”，他們是來自撒丁島、意大利、西西里、小亞細亞、塞浦路斯、希臘本土的入侵者。而特洛伊被攻陷后，來此定居的新移民有的可能來巴爾干半島的自色雷斯一帶，甚至來自更遠的中歐。所有這些證據(jù)顯示，當(dāng)時可能有個漫長的、長達幾十年甚至上百年的氣候變化，引發(fā)頻繁的歐亞自然災(zāi)害。于是在這段時期內(nèi)，無處不是天災(zāi)，到處都是難民，遍地都是搶劫的強盜，到處都有外來入侵者。有的氣象學(xué)家認為，這場氣候異常覆蓋面積極廣，可能從歐洲一直綿延到中國部分地區(qū)(周滅商也發(fā)生在這個時期)。

　　邁錫尼頻繁地對地中海東岸國家的進行侵襲、擄掠，惹惱了赫梯人，導(dǎo)致赫梯帝國強襲米利都，奪走了邁錫尼這片在近東的飛地;赫梯人還不甘心，又對亞加亞諸國實施了貿(mào)易禁運。惡性循環(huán)，走投無路的亞加亞人只能更加擴大對外戰(zhàn)爭，徹底走上了對外擄掠的這條野蠻血腥的戰(zhàn)爭之路。而為了維持這種對外戰(zhàn)爭，又反過來需要有足夠的資源。所以，13世紀的邁錫尼帝國的窮兵黷武已經(jīng)不可避免。惡劣的環(huán)境，經(jīng)濟不斷蕭條，帝國走向衰落，也就在所難免了。

　　需要強調(diào)的是，米利都被赫梯人占領(lǐng)，則很可能是導(dǎo)致希臘人向米利都更北方向的特洛伊地區(qū)頻繁入侵的原因之一。也就導(dǎo)致了歷史上的“特洛伊戰(zhàn)爭”。

　　現(xiàn)在，我們再簡介一下特洛伊戰(zhàn)爭的另一主角------赫梯帝國：

　　赫梯文明大約形成于前19世紀中葉。帝國都城為哈圖沙(今波加科斯)。這個帝國曾經(jīng)攻陷過巴比倫帝國的都城;他們是安納托里亞高原的霸主;他們以駕駛戰(zhàn)車而聞名世界;他們的戰(zhàn)車軍團曾經(jīng)擊敗過不可一世的古埃及軍團。赫梯語言和邁錫尼人一樣，屬于印歐語系，但歷史上曾很長一段時間內(nèi)，人們對這個文明知之甚少。直到1906-1908在安納托里亞的一次考古發(fā)現(xiàn)，世人才真正認識到古代竟然還存在過這么一個偉大的文明。在赫梯帝國遺址的一個宮殿儲藏中，發(fā)現(xiàn)多達上萬片的刻字泥板。這些文字有赫梯文字，也有阿卡德文字，還有蘇美爾、和胡里安文字。這些文獻是當(dāng)時赫梯帝國和多國交往的外交檔案。這是赫梯作為當(dāng)時一個具有重要國際影響政權(quán)的證明。這是一個強大國家，它就是赫梯帝國(Hatti)。

　　其實，在猶太舊約中，曾提到過赫梯人。但因為舊約中相關(guān)內(nèi)容畢竟是在赫梯帝國滅亡后幾百年后才編纂成文的，對赫梯人語焉不詳，又不準確，無法讓人們對赫梯帝國有詳細準確的了解。世界考古中另一次對赫梯文明的發(fā)現(xiàn)是在古埃及出土的卡納克神廟的一個墻壁上的文字記錄。埃及人講述了古埃及在法老拉姆西斯二世帶領(lǐng)下和赫梯人在今天敘利亞奧龍?zhí)厮购庸却蛄艘粓鲇舱?。在這次場戰(zhàn)役中，赫梯帝國戰(zhàn)車軍隊團重創(chuàng)了埃及大軍，迫使埃及人和赫梯人簽訂和平協(xié)議 ，法老迫不得已承認赫梯帝國也是一個與埃及平等的大帝國。

　　在前14世紀，赫梯帝國和邁錫尼帝國這兩大政權(quán)在小亞細亞沿海地區(qū)已經(jīng)偶爾有一些軍事沖突。據(jù)赫梯文獻，在前14世紀，希臘的亞加亞人已經(jīng)時不時地介入小亞細亞西海岸的政治事務(wù)。 前1320年，赫梯帝國就洗劫了一次米利都，其借口是米利都曾配合以弗所和邁錫尼帝國對抗赫梯帝國。

　　到了前13世紀，希臘人更加頻繁地在小亞細亞沿海地區(qū)制造麻煩和沖突，挑撥那里的城邦，比如亞扎瓦，反抗赫梯帝國。雙方關(guān)系不斷惡化，戰(zhàn)事頻發(fā)。最終，導(dǎo)致我們前文提到的赫梯帝國攻占了邁錫尼人在近東的飛地米利都。邁錫尼人于是更加變本加厲的進行報復(fù)，各方這種軍事沖突持續(xù)了大約一個世紀，被荷馬史詩濃縮為10年的“特洛伊戰(zhàn)爭”。

　　既然說特洛伊戰(zhàn)爭，我們也有必要，了解下特洛伊。在赫梯帝國考古文獻中，有一句描寫和特洛伊城的詩句，而這個詩句竟然和荷馬史詩對特洛伊城的描述一樣。如果說荷馬史詩這句詩來自當(dāng)?shù)孛鑼懱芈逡恋囊痪湓娫~也不無可能。赫梯文獻的詞句是這樣的：當(dāng)他們來自高聳巍峨的特洛伊城'When they came from steep Wilusa.荷馬史詩也用高聳巍峨形容特洛伊城(steep Wilios) (Ilios ophruoessa, Ilion aipu 等)。

　　荷馬史詩《伊利亞特》(Iliad)這個史詩名稱原意就是特洛伊城邦的意思。Iliad這個詞原型來自Ilios(特洛伊城邦)。荷馬史詩中將特洛伊所在國家稱作Ilios 或Wilios，不過W在歷史演變中，逐漸遺失。根據(jù)赫梯帝國文獻，赫梯稱特洛伊城邦為 Wilusa 或 Wilusiya?？梢奧ilusa和Wilios應(yīng)該是指同一城邦。荷馬史詩中稱特洛伊城為Troy(或Troia),赫梯人則稱呼特洛伊為Taruisa，二者發(fā)音也比較接近。荷馬史詩中也將特洛伊人稱作達達尼爾人，這個剛好和前13世紀古埃及文獻中對該地人稱呼吻合。這又一次印證歷史上的特洛伊是真實存在的。

　　看看這個這個圖片中的特洛伊城墻，我們也就能理解了為什么荷馬史詩中提到Patroclus曾幾次攀爬上了這個城墻(Iliad, XVI, 702)。因為城墻有一定坡度，城墻的石頭之間又有縫隙，古代如有攀巖高手，爬到城墻上也不奇怪。

　　我們知道，特洛伊古城遺址已被發(fā)現(xiàn)。根據(jù)考古，得知特洛伊城最早建成于前3600年。遠比希臘的米諾斯文明和邁錫尼文明要早得多。從赫梯文獻得知，特洛伊在前17世紀后成為赫梯帝國的附屬國。也就是說希臘人和特洛伊發(fā)生戰(zhàn)爭就相當(dāng)于與赫梯帝國為敵。赫梯帝國是有義務(wù)保衛(wèi)特洛伊城邦的。

　　特洛伊處在赫梯帝國和希臘人的夾縫中。不得安寧。而希臘人進攻特洛伊，也因為此時特洛伊的幕后老大是赫梯帝國，雙方早有芥蒂。根據(jù)古代文獻， 這個時期，亞加亞希臘人曾出兵干涉小亞細亞城邦亞蘇瓦(Assuwa)。這個亞蘇瓦按地理位置，接近特洛伊地區(qū)。這個事件，很可以當(dāng)做歷史上的特洛伊戰(zhàn)爭的某一個劇情。

　　根據(jù)13世紀中葉，赫梯帝國文獻，當(dāng)時赫梯人和亞加亞希臘人確為特洛伊有過軍事上的交鋒。

　　從地圖中，我們可以對前13世紀地中海東岸重要國家的分布有個印象，特洛伊地處赫梯帝國和邁錫尼帝國之間，又處在海上(愛琴海和達達尼爾海峽)交通要道上，是兵家必爭之地。希臘人在這里攻城掠寨，挑戰(zhàn)赫梯帝國也就很正常了。

　　侵襲小亞細亞沿岸城邦的戰(zhàn)爭，一般由邁錫尼國王掛帥，其他個諸國也派來幾百人的部隊，統(tǒng)一行動。特洛伊不是這些侵襲戰(zhàn)中的唯一犧牲品，甚至都可能不是邁錫尼人最重要的劫掠目標。 亞加亞人一般將遠征的最高統(tǒng)帥(王中王)稱作瓦納科斯(Wanax或Anax)。

　　一般來了說，亞加亞人的臘遠征軍雖然最多也就是幾千人。其數(shù)量雖遠不及赫梯帝國，但裝備良好，訓(xùn)練有素，以此突襲一些兵力不足的小亞細亞沿岸城市，還是綽綽有余的。

　　下文將把荷馬史詩中那些英雄事跡與相關(guān)的歷史事件中的人物做些對照。透過歷史的迷霧，進一步加深理解偉大的荷馬史詩《伊利亞特》。

　　在荷馬史詩中，特洛伊有一個王子叫做帕里斯;在歷史上，有個和帕里斯相關(guān)的大人物，他是當(dāng)時特洛伊城的一個國王。這個國王應(yīng)該是一個中年的、有著豐富作戰(zhàn)精英的英雄。在前13世紀相當(dāng)于特洛伊戰(zhàn)爭時期的赫梯文獻中，這位特洛伊國王名字叫做亞歷山德羅 (Alaksandus)，他可能是個希臘化的盧維安人(Luwian)。而帕里斯的名字還叫亞歷山大，英文 Alexander (Ἀλέξανδρος , Aléxandros ) (Alexandros) 。帕里斯(Paris)是個盧維安人的名字，在赫梯文中讀作Pari-zitis。荷馬采用真實特洛伊某一歷史上的國王的名字給自己的作品中的人物命名，應(yīng)該不只是偶然。

　　說帕里斯可能是個有一定希臘化的盧維安人，是否會與特洛伊是赫梯屬國相互矛盾呢?不然，我們在特洛伊出土文物中，發(fā)現(xiàn)不少希臘邁錫尼文明風(fēng)格的文物。這說明希臘文化在特洛伊還是很有影響的。前面已經(jīng)提到過特洛伊在赫梯帝國和邁錫尼帝國之間， 其文化上受雙方影響實屬正常。另外希臘化的國家被不同文化的大國所統(tǒng)治，在歷史上也很常見。不論后來的希臘人和波斯人的戰(zhàn)爭，還是亞歷山大率領(lǐng)的希臘帝國和波斯帝國的戰(zhàn)爭，都有希臘化城邦站在波斯帝國的一邊。

　　在荷馬史詩中，特洛伊的老國王名字是普里阿摩斯Priam(ΠρίαμοςPríamos)，這名字也是個盧維安人名;還有古埃及文獻說普里阿摩斯是一個安納托里亞高原國的一個人。也就是說歷史上的真實的普里阿摩斯很可能不是特洛伊人，而可能是和是特洛伊有一定姻親關(guān)系或來往的內(nèi)部山區(qū)的國家的國王。荷馬史詩人物名字，不是隨意捏造的，有相當(dāng)?shù)臍v史分量。

　　在荷馬史詩中，希臘最孔武有力的大英雄不是統(tǒng)帥阿伽門農(nóng)，而是神一樣的英雄阿喀琉斯。阿喀琉斯應(yīng)該是什么年代的希臘英雄呢?根據(jù)文獻記載，小亞細亞有所謂的阿喀琉斯的墳?zāi)?。后來，薛西斯和亞歷山大大帝都在這個墳?zāi)古约赖爝^傳說的阿喀琉斯。從對該墳?zāi)沟目脊沤Y(jié)果看，墓主人是前13世紀的希臘貴族武士。這樣，我們權(quán)把阿喀琉斯當(dāng)做13-12世紀眾多劫掠小亞細亞沿岸諸多國家而犧牲的一位亞加亞英雄的化身吧。阿喀琉斯在歷史中的真實形象到底神馬樣子，我們則可以根據(jù)希臘文物中描寫的勇士的形象，還有古埃及描繪的來“自海上的人”中希臘人的統(tǒng)帥形象來推斷。

　　在荷馬史詩《奧德賽》(Odyssey, XI, 519)中，曾記述希臘人在阿喀琉斯率領(lǐng)下，在萊茲博斯附近有一次失敗的登陸戰(zhàn)役。品達和斯特雷波也在自己作品中，提到過希臘人這次失利。在歷史上，這很可能是亞加亞人聯(lián)合小亞細亞的盟軍在萊茲博斯和特洛伊附近大肆攻城拔寨的那次戰(zhàn)役。當(dāng)阿喀琉斯聽說有大量赫梯援軍前來的時候，就拋棄小亞細亞盟友，撤退了。按理說這絕對是明智之舉。亞加亞人軍隊數(shù)量有限，不可能正面和赫梯帝國龐大的戰(zhàn)車軍團死磕。赫梯文獻記載了這一事件，文中提到了一位很符合阿喀琉斯形象的亞加亞人國王，其真名叫做匹亞馬拉多斯(Pijamaradus) 。前1230年，這位亞加亞國王率領(lǐng)希臘大軍的進攻萊茲博斯等城邦。毗鄰特洛伊地區(qū)的西哈Seha國王給赫梯國王寫信求援，赫梯大軍緊急馳援，亞加亞人撤退。

　　荷馬史詩中另一個英雄阿伽門農(nóng)在歷史上也應(yīng)該和阿喀琉斯應(yīng)該屬于同一時代，至少年代相差不會很久遠，所以可以推測，他們的打扮應(yīng)該相差不多。

　　荷馬史詩中奧德修斯以智慧聞名。在荷馬筆下，奧德修斯戴著一頂鑲著野豬牙的頭盔。而這種頭盔，在愛琴海出土文物中是很常見的。不過，這類頭盔卻不屬于特洛伊戰(zhàn)爭最后階段，而是屬于更早的年代。這種頭盔在前16世紀和前15世紀的希臘世界比較流行，前14世紀使用已經(jīng)開始減少。在特洛伊戰(zhàn)爭的最后階段，這種頭盔應(yīng)該已不再使用。不但荷馬本人不可能見過這種頭盔，就是前12世紀的所謂特洛伊戰(zhàn)爭時期的人也不能經(jīng)常見到這種頭盔。這說明荷馬史詩中有些元素可能來自遙遠的青銅時代更早期的記憶;也許是奧德修斯祖上有這個頭盔，并一代代遺傳下來(頭盔內(nèi)部是用獸皮做內(nèi)襯，傳承太久遠怕是很困難)。一頂這樣的頭盔，需要殺死很多野豬才夠做成。佩戴這種頭盔的人絕對是有身份證的人，這頭盔是其家族榮耀的象征，也是財富的象征。另外，野豬牙的防護作用有限，遠遠不及金屬。這種頭盔無法，也不適合在軍隊中普及的。

　　希臘青銅時代的出土文物中，有一套完整的希臘武士裝備，帶著重甲，佩戴這種頭盔。擁有這套裝備的主人應(yīng)該是位貴族或國王，也是軍事首領(lǐng)。這么重的裝備，不適合步兵佩戴，應(yīng)該是戰(zhàn)車武士的裝備。

　　希臘阿爾戈Dendra出土的屬于前1400年前，戴有野豬牙頭盔的希臘青銅時期重裝武士(戰(zhàn)車武士)

　　荷馬史詩雖然也有戰(zhàn)車的描繪，但畢竟荷馬所在的時期是黑暗時代，他已經(jīng)不知道如何使用戰(zhàn)車了。荷馬應(yīng)該是從他的前輩游吟詩人代代傳承下來的史詩元素中，聽說到的戰(zhàn)車，但他不知道戰(zhàn)車如何使用。在荷馬史詩中，作者把戰(zhàn)車當(dāng)做了交通工具。而事實上，戰(zhàn)車是在戰(zhàn)場上重要的作戰(zhàn)武器，其對步兵陣有強大的沖擊力，能很好地打亂，撕裂敵軍陣型。

　　塞浦路斯也在邁錫尼帝國的勢力范圍之內(nèi)。那里也出土了很多邁錫尼文明時期的文物。文物上描繪了邁錫尼使用戰(zhàn)車的場景。

　　在荷馬史詩中，大埃阿斯(Ajax)和赫克托爾都使用巨大的、能完全掩護身體的巨大盾牌。事實這種盾牌也不是特洛伊戰(zhàn)爭后期希臘人使用的盾牌。這類盾牌是更早年代中，希臘武士使用的盾牌。這種盾牌太大了，因此必須使用相對輕便牛皮或獸皮的做成的。盾牌有背帶，不用的時候可以背著。

　　荷馬史詩中的英雄形象，很像希臘青銅時代幾百年內(nèi)，不同時期的各類英雄同場競技(至少荷馬史詩中描繪的英雄形象，能給人這樣的感覺)。雖然有點關(guān)公戰(zhàn)秦瓊，但這也從另一個側(cè)面，更真實地反應(yīng)了青銅時代的各個時期的英雄形象。這些人物形象是荷馬時代是不可看到的，也一定是通過游吟詩人口口相傳到荷馬時代的。在希臘皮洛斯的考古，發(fā)現(xiàn)希臘青銅時代的邁錫尼人已經(jīng)有游吟詩人，出土文物中描繪了拿著弦琴的游吟詩人，他們可能就是荷馬的先輩。

　　對荷馬史詩中的主要英雄的介紹就告一段落，我們重新回到特洛伊戰(zhàn)爭?！兑晾麃喬亍穼⑾ＥD人對小亞細亞諸國的侵略戰(zhàn)稱作特洛伊戰(zhàn)爭。不過歷史上，特洛伊城的攻防不是希臘亞加亞人和赫梯人之間的唯一戰(zhàn)爭，特洛伊也不是唯一戰(zhàn)場。那么特洛伊城在希臘人和赫梯人的戰(zhàn)爭中是否被攻陷過呢?特洛伊木馬是否只是個傳說?

　　特洛伊當(dāng)時是一個重要的貿(mào)易港口，上文也說過，特洛伊處在邁錫尼和赫梯帝國兩個霸權(quán)之間。這樣就造成特洛伊人到底親近赫梯帝國還是邁錫尼帝國已經(jīng)不是很重要了。反正總有一方會以他為敵。這有點類似現(xiàn)代史中的波蘭，處在德國和蘇聯(lián)之間，倒霉透了。

　　前面說過，前17世紀以后，特洛伊已經(jīng)是赫梯帝國的屬國或盟國。當(dāng)希臘飛地米利都被赫梯帝國占領(lǐng)后，米利都北部的特洛伊地區(qū)，變成了希臘人侵略的、洗劫的目標就在所難免了。

　　根據(jù)荷馬史詩，特洛伊戰(zhàn)爭的起因是海倫被帕里斯劫走。仔細分析，恐怕這只是個傳說，應(yīng)不會是戰(zhàn)爭的真正起因。海倫是否存在，都很難說。古代以被劫婦女為借口發(fā)動戰(zhàn)爭的故事一點不少。烏加里特就有這種相似的傳說。荷馬史詩是否山寨了烏加里特的傳說也未可知。事實上，亞加亞人反倒是從前13世紀開始，經(jīng)常瘋狂地在小亞細亞擄掠婦女、搶奪財寶。希臘人反倒是從近東搶走了不知多少“海倫”。另外，特洛伊也有自己的艦隊，他們是否也曾做過海盜，也反搶了希臘人的女奴隸--海倫?這也有一定的可能。我認為海倫如果存在，那海倫也就是個希臘人搶來的奴隸，又再次被特洛伊人從希臘人手里搶過去。雙方由此結(jié)下梁子也未可知。海倫不是戰(zhàn)爭的真正起因，但的確是個很好的開戰(zhàn)借口。

　　荷馬史詩中有多處與赫梯人記錄的歷史相吻合，荷馬史詩中的確有不少真實的歷史成分。只不過《伊利亞特》是將邁錫尼人和赫梯帝國極其附屬國之間的上百年的多次戰(zhàn)爭濃縮為10年的特洛伊戰(zhàn)爭。

　　赫梯帝國的簡介

　　赫梯帝國，又翻譯為西臺帝國，或音譯為希塔托，比泰多。

　　公元前2000年左右，赫梯王國興起于小亞細亞區(qū)。一開始，赫梯王國只是小國，逐漸形成庫薩爾、涅薩、哈圖沙什等城邦，后來以哈圖斯(今波加科斯)為中心形成聯(lián)盟，漸趨統(tǒng)一。赫梯在古巴比倫的后期逐漸強盛，常向兩河流域侵擾，最大一次入侵發(fā)生在公元前16世紀初，赫梯軍隊攻陷巴比倫城，擊潰古巴比倫王國，飽掠而歸。

　　公元前16世紀后半葉，赫梯國王鐵列平進行了改革，他確立了王位繼承法，即長子優(yōu)先，無長子歸次子，無子歸女婿。改革使赫梯的王權(quán)得到鞏固，國勢日盛。公元前15世紀末至公元前13世紀中期，是赫梯最強盛的時期。這一時期，赫梯人摧毀了由胡里特人建立的米坦尼王國，并趁埃及埃赫那吞改革之機，奪取埃及的領(lǐng)地，與埃及爭霸。埃及第十九王朝的法老們，都與赫梯交過手。至埃及法老拉美西斯二世時，赫梯與埃及的軍隊會戰(zhàn)于卡迭什，兩敗俱傷，結(jié)果于公元前1283年簽訂和約。

　　與埃及的爭霸使赫梯元氣大傷，之后赫梯發(fā)生了內(nèi)亂，偉大帝國走向衰亡。公元前13世紀末，“海上民族”腓尼基人席卷了東部地中海地區(qū)，赫梯被肢解。公元前8世紀，殘存的赫梯王國被亞述所滅。

　　赫梯古王國的農(nóng)業(yè)已成為主要生產(chǎn)部門。金屬冶煉已達到相當(dāng)高的水平。據(jù)文獻記載，赫梯人最早發(fā)明煉鐵技術(shù)。赫梯古王國是以哈圖沙什為中心的城邦聯(lián)盟。國王由貴族選舉產(chǎn)生，王位繼承須經(jīng)貴族會議承認。國王將征服的土地分配給王子統(tǒng)治，被征服的土著居民或被遷往他地，或留在原地成為赫梯的農(nóng)業(yè)奴隸。一般奴隸被視為奴隸主的財產(chǎn)，戰(zhàn)俘是奴隸的主要來源。